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Anna Perenna alle Idi di Marzo: buon anno!
Le Idi di Marzo per festeggiare, da Anna Perenna, nel groviglio di sensi e gozzoviglio, Bacco mi prende ed eleva alle ennesime altezze psichiche…
Carmilla on line | In Tech we Trust – Religioni digitali, media e immaginari sociali
Su CarmillaOnLine una intrigante recensione di Gioacchino Toni a Dei digitali. Religioni digitali, media e immaginari sociali, a cura di Michele Olzi, edito da Mimesis; di cosa parliamo?
All’interno di una più ampia riflessione sui rapporti tra media e religione nelle società postsecolari, si è fatto strada lo studio di una sua componente specifica, la Digital Religion, derivata dall’intrecciarsi di forme religiose con le Tecnologie dell’Informazione e della Comunicazione (TIC). Se negli Stati uniti il rapporto tra religione e digitale viene indagato da almeno tre decenni, in Europa, ed in particolare in Italia, l’interesse per tale ambito è decisamente più recente. Lungi dall’essere mezzi neutri di propagazione di pratiche religiose esistenti, i media, soprattutto digitali, influiscono in maniera importante sull’esperienza religiosa stessa, dissolvendo o riconfigurando autorità, gerarchie, tradizioni e simboli in un contesto reticolare decentralizzato da cui scaturiscono nuove forme di ritualità e spiritualità. Non si tratta dunque della trasposizione di valori propri delle religioni tradizionali in nuovi contesti tecnologici, ma di una profonda trasformazione della pratica religiosa coinvolgente dimensioni esperienziali, simboliche, narrative ed emotive.
Il volume Dei digitali (2025), curato da Michele Olzi, è uscito per la collana ReMedIS (Religioni, Media ed Immaginari Sociali), diretta da Roberto Revello, Michele Olzi e Stefania Palmisano per Mimesis edizioni, una collana incentrata sui risvolti religiosi e mediatici degli immaginari sociali. Nel saggio di apertura Heidi Campbell e Giulia Evolvi indagano come le tecnologie digitali impattino sui concetti di identità, comunità e autorità religiosa offrendo ai soggetti più marginalizzati la possibilità di esprimere la propria soggettività anche in termini di identità religiosa in un contesto di rinegoziazione che può rafforzare le gerarchie tradizionali o conferire nuove forme di legittimazione. Delle nuove forme di appartenenza religiosa che il digitale consente a gruppi marginalizzati si occupa anche Alberta Giorgi che guarda alle potenzialità degli spazi virtuali nella decostruzione delle narrazioni dominanti e nella reinterpretazione dei testi sacri prescindendo dalle gerarchie tradizionali.
In ascolto sotteso
Trascinando oltremodo la stasi, come una paura di procedere – per la fatica immane che attende – mentre le immagini evanescenti e atomiche della prostituta sacra agitano statuarie e saltuariamente la fantasia in ascolto sotteso…
The Eden House – “Timeflows” live @ Castle Party, Bolków 2018
Le menadi al cospetto dell’estasi che introduce alla sacralità…
Lavinia
Ho ancora pochissime certezze: la prima a palesarsi è stata la scena del ritrovamento, poi mi è diventato chiaro il nome – Lavinia, come un sussurro intenso nella mente – e infine l’ombra di chi sta narrando (chi è, realmente?) si è presentata informe, fumosa.
Sono fermo qui, adesso, mentre continuo ad arrovellarmi sul senso della narrazione e sul ruolo del narratore più che di Lavinia; sullo sfondo, le distopiche ombre scure imperiali si agitano indefinite, distanti, vaghe come una nemesi…
Percorsi letali
L’appuntamento come una piccola pietra miliare cui riferirsi per le empatie morbose, come un richiamo di pietra, come un trasporto muliebre: prostituzione sacra una delle terminazioni più letali del percorso psichico.
Quel fiotto che il flusso
L’elenco è stilato con le prerogative massime, un fiotto di liquami mentre attendi quel flusso empatico che ti avvolge la psiche.
Null’altro da fare
…e rimango a guardarti, per istanti come eoni, fin quando mi arriva lo schiaffo della consapevolezza e della libido, della potenza della tua carne nutriente: prostituta sacra, e io non posso fare altro che desiderarti…
Le trasformazioni trasgredite
Un sapore di tenue trasgredito, di evocazioni che trapassano il sacro e il torbido, nella comprensione del morboso e della perversione: la sacra prostituzione apre il portale della libido, la trasforma in trascendenza.
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