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Ana e catabasi
Accasciati sull’onda di ritorno del collasso, e muovi le periferie verso l’anabasi di te stesso morendo in catabasi, senza soluzione di continuità fino all’implosione.
Dea norrena Hel, regina di Helheim e dea della morte | Iridediluce
Gli inferi – o l’inferno – per il concetto norreno di oltremondo; ovviamente, virato al femminile, non parliamo di Ade qui ma di Hel… Dal blog di IrideDiLuce.
La dea norrena Hel era la dea degli Inferi, uno dei luoghi in cui gli antichi norreni pensavano andassero i morti. Questo luogo era spesso chiamato Hel, come la sua regina, o, in alternativa, Helheim, che in realtà significava “il regno di Hel”. E Hel si trovava nelle fredde e senza vita terre del nord, sottoterra.
Non è chiaro quali regole venissero utilizzate, se ce n’erano, per decidere se un defunto dovesse andare a Hel o in un altro Aldilà. In ogni caso, sembra certo che recarsi da Hel non fosse né una forma di punizione né un premio. Anzi, la dea norrena della morte Hel era spesso descritta nei miti come un personaggio indifferente e severo.
Il suo regno non è sempre stato descritto in termini negativi: solitamente, alle persone che finivano lì veniva detto di continuare a vivere la loro vita normale, quella che avevano condotto prima di morire. Esistono anche rappresentazioni negative degli Inferi, che però sembrano essere state influenzate dal concetto cristiano dell’Inferno e non avere alcun collegamento con l’autentica mitologia norrena.
Dea etrusca Vanth: i misteri degli inferi | Iridediluce
Su IrideDiLuce è il turno della dea infera etrusca Vanth: chi era (o chi è)?
Vanth, dea etrusca, ricopre un ruolo significativo nella mitologia etrusca, in particolare associata al regno dei morti e agli inferi. Rappresentata come una figura femminile alata, Vanth è spesso raffigurata accanto a Carun, il guardiano etrusco degli inferi. Come possibile psicopompo, Vanth guida le anime dei defunti verso l’aldilà. Il suo abbigliamento distintivo e i suoi simboli, come la torcia e la chiave, trasmettono la sua natura attiva e protettiva.
Vanth funge da guida spirituale, conducendo le anime dei defunti verso la loro destinazione finale nell’aldilà. Naviga tra gli oscuri e insidiosi sentieri degli inferi, assicurandosi che le anime raggiungano il luogo designato con facilità e sicurezza. La sua presenza simboleggia il passaggio dal regno dei vivi a quello dei morti.
La torcia impugnata da Vanth funge da fonte di luce, sia letterale che metaforica, nel regno dell’oscurità. Illumina il cammino, permettendo alle anime di trovare la propria strada. La chiave che porta con sé rappresenta la sua capacità di aprire le porte degli inferi, garantendo l’accesso all’aldilà.
Questi potenti simboli sottolineano la tutela e l’autorità di Vanth sul percorso di transizione del defunto.
Carmilla on line | Il labirinto che ci hai donato
Su CarmillaOnLine una recensione di Franco Pezzini (qui sotto spoiler) a Mortacci mia, di Piero Salabè,romanzo edito dalla Nave di Teseo. Il passo sottostante (ripeto, è spoiler) mi affascina, perché racconta Roma come un immenso infero, e voi sapete quanto io ami la materia…
La seconda parte del romanzo narra la febbricitante, sfinente e visionaria catabasi nel grembo ctonio del Policlinico, una Wonderland nera ufficialmente chiusa per far sorgere al suo posto il complesso termale di San (sic) Samael: ma, con le conoscenze giuste, c’è sempre modo di entrarvi di straforo. Come il regno dei morti per Enea alla ricerca di Anchise, insomma, perché il Policlinico così descritto ha molto di infero: luogo di misteriose frequenze sonore, di mutazioni dei corpi, di empatie e abbrutimenti paradigmatici. I due vi inseguono dunque le tracce del padre che potrebbe esservisi nascosto, probabilmente coinvolto nella faida lì celebrata tra due progetti filosofico-sanitari di scuole opposte: quella del collega Castellari, detto il “medico della morte”, contro l’accanimento terapeutico e “la fede irrazionale nella scienza”, e la Nuova Scuola di Fulcani e Semprebene con le tecnologie del Progetto Eternità – “Lo scopo è stabilire una relazione fra l’orgasmo, la cosiddetta ‘piccola morte’, e l’ultimo spasmo, il trapasso. Se le mie tesi dovessero essere corroborate, ci avvicineremmo alla chiave della vita umana” – scuole che si smaltiscono per esperimenti partite di anziani dal Belgio… La provocazione permette di sollevare riflessioni profonde sul rapporto con la sofferenza e con la morte in un mondo dallo scientismo aggressivo. Peccato che, a differenza che nel caso di Enea, la discesa si risolva in un fallimento, perché a dispetto delle piste e di testimonianze (quanto affidabili?) Luigi non si trova. La ricerca del padre negli inferi diventa ricerca di senso e di identità alla propria vita, per Aič in chiave di affetti e forse di sicurezza, per il protagonista a un livello di razionalità e dialogo con le perplessità e provocazioni del reale, per entrambi qualcosa che svela radici. Se infatti infero è il Policlinico, a un livello più ampio lo è l’intera Roma-Wonderland altrettanto ctonia e surreale, teatro d’un passato in cui si sono forgiate le categorie esistenziali, affettive e razionali, dei due esploratori.
Serqet: la dea egizia dello scorpione | Iridediluce
Nuovo articolo di IrideDiLuce su divinità antiche; è la volta ora di Serqet, oscura entità egizia:
Serqet, la dea egizia dello scorpione, è una potente divinità associata alla protezione dei morti e alla guarigione nell’antica mitologia egizia. È raffigurata come una donna con uno scorpione in testa o come uno scorpione con la testa di donna. Il ruolo di Serqet si estende alla custodia del vaso canopo contenente gli intestini imbalsamati, alla protezione dalle creature velenose e all’assistenza a figure chiave come Iside , Horus e Ra nelle rispettive storie. Questo articolo offre una panoramica del significato di Serqet, dei suoi ruoli mitologici e delle sue rappresentazioni iconiche.
È interessante notare che il ruolo di Serqet si estendeva oltre la sua associazione con i defunti. La sua influenza divina comprendeva anche la guarigione e la protezione dai morsi velenosi, in particolare dagli scorpioni, che rappresentavano una minaccia comune nell’antico Egitto. Le persone cercavano la sua protezione indossando amuleti su cui era inciso il suo nome, considerandola una custode del loro benessere.
La mitologia di Serqet si intreccia con le storie di altre importanti divinità egizie. In particolare, ebbe un ruolo cruciale nella storia di Iside e Horus, proteggendoli dall’ira di Set mentre erano nascosti nelle paludi del delta. Serqet era strettamente associata a sette scorpioni che fungevano da guardiani per la madre e il figlio.Secondo antichi resoconti, convinse Ra a fermare la sua barca solare e a prestare soccorso quando Horus fu avvelenato da un serpente magico inviato da Set. Questo legame mitico enfatizzò ulteriormente gli straordinari poteri protettivi di Serqet, in particolare contro le creature velenose, soprattutto per bambini e donne incinte. Inoltre, Serqet assunse il ruolo di protettrice di Ra durante il suo viaggio negli inferi, vigilando attentamente sui pericoli e trattenendo il malvagio serpente di nome Apep. La sua protezione si estendeva a tutti gli individui abbastanza coraggiosi da affrontare il pericoloso cammino dell’aldilà.
Le raffigurazioni di Serqet variano, ma spesso la raffigurano come una donna con uno scorpione in cima alla testa o come uno scorpione con la testa di donna. Occasionalmente, viene raffigurata con il copricapo di Hathor , sebbene questa associazione sia probabilmente più legata al suo legame con Iside. Una notevole rappresentazione di Serqet è la figura dorata nel quartetto di divinità che proteggono Tutankhamon. Questa immagine iconica immortala la sua presenza e sottolinea la sua importanza nell’antica cultura egizia.
L’antica dea egizia Neith: alla scoperta dei misteri della potente divinità egizia | Iridediluce
Su IrideDiLuce un post che indaga divinità infere dell’antico Egitto; in questo caso, Neith, considerata come protettrice dei morti; un estratto:
Tra i suoi numerosi ruoli, Neith era venerata come la dea della creazione e della saggezza. Gli antichi Egizi credevano che svolgesse un ruolo cruciale nella formazione del mondo ed era venerata come la madre di dei come Ra e Sobek . Scopri gli aspetti affascinanti del legame di Neith con la creazione e la sua associazione con la saggezza e la conoscenza. Oltre al suo ruolo nella creazione e nella saggezza, Neith ebbe un ruolo cruciale nelle credenze dell’aldilà degli antichi Egizi. Come custode e giudice dei defunti, garantiva il benessere delle anime e presiedeva al loro giudizio. Inoltre, Neith potrebbe essere raffigurata mentre regge uno scudo, a simboleggiare il suo ruolo nella protezione dei defunti e nella garanzia del loro passaggio sicuro nell’aldilà.
Questa caratteristica difensiva sottolineava il ruolo di Neith come guardiano e guida durante il passaggio dalla vita alla morte.
- La corona di Neith simboleggiava la sua associazione con la guerra e la protezione.
- La veste fluente rappresentava il suo ruolo di dea della tessitura.
- Le rappresentazioni artistiche la raffiguravano come una divinità maestosa.
- I bassorilievi raffiguravano momenti cruciali della sua mitologia.
- Neith portava con sé arco e frecce, a simboleggiare la sua abilità nel tiro con l’arco.
- Uno scudo rappresentava il suo ruolo nella protezione del defunto.
L’importanza di Neith si estendeva oltre il suo ruolo nella creazione e nella guerra, fino a comprendere il regno dell’aldilà. Nell’antica credenza egizia, ricopriva importanti responsabilità nella guida delle anime dei defunti e svolgeva un ruolo cruciale come giudice imparziale. Si credeva che Neith avesse un ruolo cruciale nella transizione delle anime dal regno fisico all’aldilà. Come protettrice e custode dei defunti, guidava i defunti attraverso il pericoloso viaggio, assicurando loro un passaggio sicuro verso il regno degli dei.
Nel sistema di credenze egizio, Neith era venerata come giudice imparziale e imparziale dei defunti. Valutava attentamente le azioni e le gesta dei defunti, soppesando i loro cuori con la piuma di Ma’at, simbolo di verità e giustizia. Soltanto coloro che venivano ritenuti degni e giusti ottenevano la vita eterna.
Gli antichi Egizi celebravano rituali e offrivano vari tributi per onorare Neith nell’aldilà. Tra questi, preghiere, offerte di cibo, vestiti e amuleti, tutti volti a garantire il suo favore e la sua protezione ai defunti. Questi rituali miravano a creare un forte legame tra il defunto e la dea venerata.
Viaggio nell’aldilà egiziano passo dopo passo: una guida alle antiche credenze egizie sull’aldilà | Iridediluce
Il titolo del post è esaustivo, e ovviamente il contenuto non può essere completo nella complessità dell’argomento, però IrideDiLuce esplora il tema e ne fornisce alcuni aspetti chiave; un estratto:
La credenza nell’aldilà degli antichi Egizi era un aspetto centrale della loro cultura. Credevano in un viaggio verso l’aldilà che iniziava al momento della morte ed era guidato da Anubi . Nella Sala del Giudizio, il cuore veniva pesato contro la piuma di Ma’at per determinare la destinazione nell’aldilà. Anche la mummificazione e la cerimonia dell’apertura della bocca erano importanti per una transizione felice verso l’aldilà. Esplora passo dopo passo il viaggio nell’aldilà in Egitto e scopri i miti e i rituali di questa affascinante cultura.
Gli antichi Egizi credevano che il viaggio verso l’aldilà iniziasse al momento della morte. L’anima si separava dal corpo e viaggiava verso il mondo sotterraneo, noto come Duat. Il Duat era un regno pericoloso e complesso e il viaggio richiedeva un’attenta preparazione e una guida attenta. Prima che il viaggio potesse iniziare, il corpo doveva essere mummificato e preparato per la sepoltura. Il corteo funebre si dirigeva verso la tomba, dove il corpo veniva deposto in un sarcofago. Questo era solo il primo passo del lungo viaggio verso l’aldilà.
Una volta separata dal corpo, l’anima avrebbe dovuto affrontare una serie di sfide e ostacoli lungo il suo cammino verso Duat. Avrebbe incontrato creature pericolose, attraversato fiumi insidiosi e navigato attraverso un labirinto di tunnel e passaggi.




