ИИ и живая литература


Сегодня увидел любопытную тему. Один известный (и оч. хороший, кстати) писатель продолжает свое исследование на тему: «каков процент современных авторов »Тудея« использует при написании ИИ»  Как выяснилось — большой, и даже — оч. большой. Ибо деньги, не пахнут (для некоторых) Я так же отметился и написал, как можно использовать складывающуюся ситуации в свою пользу. Решил закрепить здесь этот набросок, что бы не потерялось и вдруг кому пригодится))

«мелькнула тут же мысль.

Нужно создать отдельный сайт с авторами, которые совсем не пользуются никакими нейросетями. И пишут ТОЛЬКО так, и никак иначе. Дают себе и другим, своеобразное "слово купеческое", а тверже него, как известно, ничего нет.

Ну жно сыграть на противоходе.

Плюсы.

1. Книги читает аудитория слегка за 40+, эти поколения выросли на книгах, бумаге и того к чему привыкли. У них априори уважение к самому "тексту" и к тому кто его пишет — автору. Ну как к учителям в школе — есть авторитет призвания, "профессии", и все тут. Люди рожденные до 2000г., воспитывались на детской литературе, ламповая атмосфера дождливыми вечерами, мамина сказка перед сном и проч., и это все никогда и ни чем,не вытравишь уже.

2. Это будет фронда и вызов. Стало быть новинка и на слуху в литсообществе. Люди, которые это сделают, четко дают сигнал всем окружающим — почему и зачем они это делают. Сохранить живого человека, его мысли и чувства. Отсечь машину от живого, провести четкую, недвусмысленную линию.

Collapse )

О генезисе науки

У меня есть тонна текстов про науку, надо бы их собрать в один текст тут в ЖЖ.

Ну а пока дополним их генезисом науки.

Наука проходит три стадии:
1. Стадия мифа - наука ещё не отрефлексировала себя в головах людей, но она уже ими замечена, как предметная область, и объяснена идеалистически, то есть неким видом магии.
2. Стадия собирательства и классификации - наука осознала себя предметной областью и занимается сбором фактического материала и формированием моделей в виде классификаций, которые пытаются разбить факты/объекты на разные множества по чисто внешним признакам, не вдаваясь в варианты интерпретации того, в чём внутренний смысл этих признаков.
3. Стадия моделирования - наука пытается строить формальные модели, интерпретируя признаки таким образом, чтобы объяснить факты и выдать некие предсказания/прогнозы, которые если подтверждаются, показывают адекватность моделей реальности и их пригодность для практического применения.

Можно, кстати, ещё добавить один аспект, если брать внутренней язык этих стадий, язык описания моделей, то получается следующее:
1. Первая стадия - язык религии.
2. Вторая стадия - язык философии.
3. Третья стадия - язык математики.
Take it easy

Истории и диагнозы

Встретился чудесный пост от _raido:

Collapse )

Мне, как обычно, это кажется историей про смысл. Проблема безумия не в безумии как таковом. История про попадание в состояние с которым непонятно что делать и которое непонятно как нормализовать — совершенно типична. Это опыт попадания в хаос, в нагваль, в некартографированную часть реальности. Волшебная сила культуры как раз и заключается в захвате и освоении таких состояний. Но часть таких историй определяется как безумие, т.е. как безнадёжная порча способности конструктивно действовать в обществе. Безвыходное состояние, которое нельзя починить, а можно только угнетать и гасить. Иногда в самом деле какое-то физиологическое или структурное поражение лишает человека способности быть человеком. А иногда речь только о неспособности сформировать конструктивную интерпретацию. Дезориентация как потеря ощущения смысла происходящего и, следовательно, потеря способа действовать целесообразно.

И тут сам диагноз заземляет нагваль до тоналя, даёт определённость, имя, рамку. Неизвестное делается известным, обретается новая жизнь, новый порядок — жизнь-в-болезни, безумие.

Но никакая конкретная рассказанная история не описывает нас, человек не попадает в шаблон другого человека, в литературный нарратив, миф или диагноз. Диагноз просто снимает тревогу и неопределённость относительно того «что с этим делать». Приносят ли действия пользу это уже другой вопрос. Может быть для разных безумий нужны разные заземления, кому-то полезно побыть с шаманами или побыть одному или прочитать книгу где описано происходящее или ещё длинный хвост возможных уникальных ситуаций, приносящих облегчение и интеграцию. И никакой схемы, никакого одобренного и утверждённого «как мне поступить» не предполагается.

Чтобы передать словами нечто, касающееся переживания жизни, нужно, чтобы сами слова были живыми. Когда слова живут и дышат, они похожи на музыкальные струны. Полный резонанс струны или фразы надо услышать во всей его предполагаемой неточности. Используя язык в создании теорий и в аналитической практике, мы должны стремиться быть скорее творцами музыки, нежели исполнять по нотам. Единственная возможность достичь этого — принять, что слово или фраза не являются застывшей точкой, что они в каждое следующее мгновение звучат иначе и означают иное, чем за миг до этого. Когда пациент просит меня повторить то, что я только что сказал, я отвечаю, что фактически не могу этого сделать, потому что тот момент уже прошел. И добавляю, что и он и я можем попытаться высказать нечто, что будет иметь своей отправной точкой его чувства по поводу того, что только что произошло.

Слова и предложения, как и люди, вечно находятся в движении. Попытка зафиксировать значение слов и предложений превращает их в безжизненные конструкции, неподвижные застывшие клетки, распластанные на лабораторных стеклышках и лишь отдаленно напоминающие живые ткани, из которых они извлечены. Когда язык аналитика или анализируемого застывает, он больше не годится для передачи живых человеческих переживаний. То, что я хочу сказать об использовании языка в аналитическом диалоге, хорошо выразил А.Р. Аммонс (Ammons, 1968), сравнивший живой язык поэзии с прогулкой: «Прогулка подразумевает человека в целом; она неповторима; ее траектория возникает и разворачивается; ее движение характеризует гуляющего».

Томас Огден, «Мечтание и интерпретация» 
Take it easy

Литературоведческие антрепризы

Я редко встречаю посты с упоминаниями ютуб каналов. Текст плохо сочетается с видеоматериалами, к тому же требующими ВПН. Несмотря на этот негласный стилистический запрет про один канал мне хотелось рассказать с первого дня как я на него наткнулся. Посмотрел первое видео пару недель назад и не могу оторваться.

А тут почти в один день egy_ember упомянула автора канала , а в одном из видео я услышал упоминание Камышового Кота kot_kam. Так ютуб неожиданно сочетался с ЖЖ неизвестным для меня способом, посчитаем это разрешением от провидения.

Collapse )

Нашёл сокровище там, где не ожидал. Я даже не думал, что пусть не вполне академический, достаточно развлекательный, но по сути специализированный контент так меня затянет и очарует. Могу искренне рекомендовать.
Скрепы

Ищу хорошую русскую литературу последних лет

Прошу помощи у самых культурных.
Помогите, кому не жалко!
Мой папа требует от меня годные новинки художественной литературы на русском языке. Проблема в том, что я в последние года три худлит практически не читаю и ничего нового ему уверенно предложить не могу.
Может быть, у вас есть на примете один-два-десять добротных романов, написанных на приличном русском языке, достойным предъявления моему взыскательному папе.
Сразу оговорюсь, что Иванова (Пермского), Юзефовича, Водолазкина папа и так читает, как только появляется что-то новое, без подсказок. Авангард и экспериментальщину вроде Шишкина и, не к ночи сказать, Сорокина, не переваривает.
Буду чудовищно благодарен.

Что же нам делать сегодня. А вот что:

Если бы мы чуть-чуть шевелились, мы бы достигли величайшей славы на небесах. Многие древние отцы говорили, что последние будут выше первых. Жизнь сейчас такая тяжелая, и сохранить веру и благочестие очень трудно. И Господь это знает. Поэтому пытающиеся из последних сил угодить Богу превзойдут многих великих святых древности. Но для этого нужно хоть что-то делать – то малое, на что ты способен. Господь не требует от тебя, чтобы ты не ел, не пил, не спал, все имение нищим раздавал. Делай то, что ты должен: если ты жена, будь нормальной женой; если ты отец, будь нормальным отцом; если ты сын, будь нормальным сыном. Если работаешь на работе, будь нормальным работником, не надо очень хорошим, просто нормальным: не воруй, не хами начальнику, будь добросовестен – и уже будешь величайшей славой на небесах обладать. По нашим временам, на фоне полного оскудения духовного это уже будет прекрасно, это будет уже великий сапфир, драгоценность.

Collapse )
Camel
  • leorer

Весь мир НЕ против нас

Смотрю, что нам тут сумели тихой сапой навязать мысль о том, что весь мир нас ненавидит просто потому что мы евреи и будет нас ненавидеть независимо от того, что мы делаем и будем делать. Причем эту мысль восприняли даже некоторые светские и либеральные люди. Из нее следует вывод, о том, что действия отморозков типа Бен-Гвира ничего не меняют по существу в нашей ситуации, потому что если нас всё равно ненавидят, то мы имеем полное право ненавидеть их всех в ответ и издеваться над гоями как хотим. Удерживать нас в этой ситуации будет только остаток общечеловеческой (христианской, нееврейской) морали, если таковой остался у кого-то, а не осознание последствий наших действий для нас самих по закону бумеранга. Это хлипкая и ненадежная сдержка.

Вот представьте себе, что к вам каждый день обращаются с вопросом, зачем вы бьете по утрам жену, а вы ее не бьете, но что-то в голове повернулось так, что "если я ее всё равно бью по их мнению, то нет никакой разницы, чем я ее бью - тапком или скалкой". В такой ситуации логичнее бить скалкой, потому что жена в итоге будет послушнее.

Тезис о том, что "весь мир ненавидит евреев просто потому", ложен абсолютно, от начала и до конца, и единственным ответом тем, кто утверждает обратное, может быть "вы врете", как тому, кто утверждает, что вы бьете по утрам жену. Этот тезис внедрен корыстными интересантами и использовался корыстными политиками и идеологами, включая так называемых левых. В 70-е годы прошлого века армейские ансамбли пели песенку "Весь мир против нас".
https://www.youtube.com/watch?v=fIX7bQUv5PU&list=RDfIX7bQUv5PU&start_radio=1 .

Это было время тотального господства Маараха, правых тут винить не в чем, но тогдашний Маарах сам был националистическим и в значительной степени фашизоидным, о чем я писал, с изрядной долей религиозной индоктринации. Равняться на него в любом случае не следует.

https://leorer.livejournal.com/945011.html

https://leorer.livejournal.com/945569.html

Так кто, когда и почему ненавидел евреев?

Исторически евреев ненавидели за то, что они очень часто выполняли роль человеческого наполнения колониальных администраций. За то, что имели льготы, но избегали или стремились избежать исполнения обязанностей, которые исполняли все остальные подданные царя. Ситуация точно такая же, как с ортодоксами - "внутренними евреями" современного Израиля. Об этом я тоже писал.

https://leorer.livejournal.com/955491.html

На рубеже 19 и 20 веков евреи сыграли непропорционально большую роль в коммунистическом проекте, включая красный террор. Читайте книгу Сергея Петровича Мельгунова "Красный террор в России". Машина террора была в значительной, если не преобладающей степени укомплектована евреями, как и машина репрессий в последующие годы. Понятно, что такая ситуация испугала общественность в Европе и способствовала росту фашистских, нацистских, антисемитских настроений.

Но там, где евреи не доминировали в колониальных администрациях, в механизмах террористических режимов, не настаивали на своем исключительном положении в многонациональных и многоконфессиональных обществах, антисемитизм либо отсутствовал, либо был частью обычных межконфессиональных терок, как например в исламском мире и на Ближнем Востоке. В Грузии его не было вообще.

Сионизм стал ответом на проблемы евреев в конце 19 и начале 20 веков и являлся правильным, адекватным ответом на проблемы того времени. В процессе еврейского проникновения в Палестину возник конфликт с коренным населением этой территории, как везде и всегда в таких случаях, как было в Бразилии например, но он так или иначе решается путем создания демократических государств всех граждан и ликвидации статусных привилегий для колонистов. Этот конфликт не имеет ничего общего с "вечным антисемитизмом" и камуфлируется под него интересантами из нечистых, корыстных побуждений.

Мир никогда не ненавидел Израиль "просто за то, что это еврейское государство", как "коллективного еврея". У кого не отшибло память, помнит, что вплоть до 2000-х годов Израиль пользовался огромной популярностью в мире. К нам в киббуцы приезжали волонтеры со всего мира, в университетах учились студенты из разных стран, общественное мнение во всех развитых странах было произраильским, а не антиизраильским. Достаточно только напрячь память. Это было так, потому что израильтяне на всех трибунах заявляли о своем стремлении к миру и к нормализации отношений с соседями, даже если не всегда делали это. Но мирные договора с Египтом и Иорданией доказывали, что такая нормализация возможна.

Эта ситуация пугала дельцов от оккупации и апартеида, коллективный "Второй Израиль" по указанным мной в свое время причинам.

https://leorer.livejournal.com/661933.html

Седьмое октября 2023 года толкнуло израильское общество в объятия еврейских нацистов, хотя еврейский нацизм не был реакцией на арабский террор точно так же, как немецкий нацизм не был реакцией на еврейский большевизм.

https://leorer.livejournal.com/1025197.html

И еврейский большевизм, и арабский исламизм сыграли определенную роль в генезисе соответствующих нацистских движений, но не были причиной их появления. Причиной было восприятие себя в качестве избранной расы, которой всё можно, в том числе и за счет соседей.

Простите, если кому-то кажется, что я повторяюсь. Но очень важно отстаивать правду, заключающуюся в том, что никакого вечного и неискоренимого антисемитизма не было и нет. Антисемитизм везде и всегда имел рациональные причины, и мы имеем возможность его свести к нулю, если будем правильно себя вести. И Израиль был создан не для того, чтобы быть коллективным евреем, страдающим от антисемитизма народов, а именно для этого - чтобы свести антисемитизм к нулю в связи с исчезновением причин для ненависти.

https://leorer.livejournal.com/965742.html

Последний пролетарий: закономерный конец капитализма на Западном грибном острове

При обсуждении модели развития капиталистической экономики в замкнутой системе (см.Сказочная политэкономия грибных гномиков) уважаемый Анатолий Вассерман  задал такой вопрос:

Да, в рамках предложенной Вами модели действительно кажется, что развитие в замкнутой системе возможно. Но сможете ли Вы придумать её дальнейшее совершенствование, а не просто постулировать возможность такого совершенствования?

Действительно, в сказке развитие Западного острова ограничивается всего лишь двумя эпизодами. Да, эти эпизоды демонстрируют экономический рост в замкнутой системе, но достаточно ли их для опровержения тезиса Капитализм не работает без постоянного расширения? Два эпизода хорошо, но что будет дальше? Не упрёмся ли мы в непреодолимое ограничение экономического роста в дальнейшем? Каковы пределы развития?

На первый взгляд кажется, что требование доказать сохранение у модели возможности роста в будущем сродни требованию сбегать до горизонта и обратно. Но, к счастью, островок у нас совсем маленький, и до горизонта рукой подать. Поэтому мы сможем-таки сбегать до горизонта, и узнать, что там может быть.

[Заинтересовавшихся прошу под кат]Для этого давайте проанализируем, что будет происходить в модели при продолжении сказочки далее.
Мы видим, что в каждом эпизоде происходит следующее:

  • удовлетворяется новая потребность,

  • один из гномиков (а именно, тот, кто придумал, как удовлетворить эту потребность) становится капиталистом и прекращает трудиться,

  • это может происходить только при условии повышения производительности труда тех гномиков, которые продолжают трудиться.

Следовательно, ещё через 7 эпизодов на Западном острове будут жить 9 капиталистов, на которых будет трудиться один-единственный пролетарий, с зашкаливающей производительностью труда. Может ли в этом случае сохраниться материальный баланс в нашей полностью замкнутой системе, где ежедневно вызревает и потребляется ровно 120 кг грибов и живёт 10 гномиков, из которых каждый должен потребить не менее 12 кг?

Да, может. Вот, например, следующим образом.

Итак, в конце истории на Западном острове имеется 9 предприятий, из которых каждое принадлежит отдельному гномику, и занимается тем, что оказывает некую индивидуальную услугу, пользующуюся спросом у всех остальных гномиков (кроме его владельца). Для простоты установим на все услуги всех предприятий одинаковую цену — 13 1/3 кг грибов за услугу. Итого из 10 гномиков 9 — капиталисты.

Оставшийся 10-й гномик — назовём его Пролетарий — трудится как работник на всех 9 предприятиях. Благодаря чрезвычайно высокой производительности труда Пролетарий за день успевает сделать следующее:

  • поработать на каждом из 9 предприятий, выполнив для каждого из этих предприятий весь объём работ по оказанию соответствующих услуг всем его клиентам (в том числе и себе самому, т.к. он тоже является клиентом каждого из предприятий), за эту работу он получает оплату на каждом предприятии в размере 1 1/3 кг грибов;

  • и собрать все 120 кг грибов, которые созревают за день,

Полученным доходом в размере 120 кг собранных грибов и заработной платой в размере (9 предприятий по 1 1/3 кг с каждого =) 12 кг грибов, итого 132 кг грибов в день, Пролетарий распоряжается следующим образом:

  1. покупает себе услуги каждого предприятия, на что расходует (9 услуг по 13 1/3 кг =) 120 кг грибов,

  2. оставшиеся 12 кг грибов уходят на его личное потребление, поэтому он не голодает.

Остальные же 9 гномиков — капиталистов — не трудятся, а просто получают доход каждый от своего предприятия, в размере (9 клиентов * 13 1/3 кг грибов = ) 120 кг грибов. Этим доходом каждый капиталист распоряжается следующим образом:

  1. оплачивает Пролетарию его заработную плату в размере 1 1/3 кг грибов (т.о. прибыль каждого капиталиста составляет 120 кг грибов дохода — 1 1/3 кг грибов расхода = 118 2/3 кг грибов),

  2. покупает себе из прибыли услуги всех прочих 8 предприятий, на что расходует (8 услуг по 13 1/3 кг =) 106 2/3 кг грибов,

  3. оставшихся от прибыли 12 кг грибов как раз достаточно для его питания.


Таким образом, материальный баланс Западного острова полностью сохраняется и для случая, когда из всех экономических агентов лишь один-единственный является пролетарием, реально трудящимся и создающим материальные ценности, а все прочие — капиталисты, ничего другого не делающие, как присваивающие прибавочный продукт, и расходующие его для своего удовольствия.
При этом размер производства (грибы + услуги) вырос в гномичьей экономике по сравнению с исходным в 10 раз: изначально гномики производили 120 кг грибов, и это всё, что они успевали сделать, а к концу истории гномики производили те же 120 кг грибов плюс 9 различных услуг на общую сумму (9 услуг * 9 клиентов * 13 1/3 кг. грибов за услугу =) 1080 кг. грибов, итого 1200 кг грибов.

Следовательно, наша модель доказывает, что капиталистическая система может развиваться в полностью замкнутой системе вплоть до момента, когда во всём мире останется один последний пролетарий. Т.е. практически бесконечно. ЧТД.
Кроме того, можно сделать следующие выводы:

  1. Количество капиталистов в обществе может вплотную приближаться к 100%, и баланс от этого ничуть не нарушится.

  2. В процессе развития доля пролетариата сокращается, а не растёт (вопреки Марксу), что хорошо коррелирует с наблюдаемой реальностью.

  3. В процессе развития благосостояние пролетариев не ухудшается, а улучшается (опять же вопреки Марксу и в соответствии с реальностью). В самом деле, потребление Пролетария по количеству и качеству ничуть не уступает любому капиталисту.


Таким образом, тезис Капитализм не работает без постоянного расширения полностью опровергается нашей простейшей моделью, результаты которой гораздо лучше соответствуют наблюдаемой реальности, чем прогнозы Маркса.

Сказочная политэкономия грибных гномиков

Эта волшебная сказка про грибных гномиков (копирайт mskolov Как гномики остались без грибов) начинается так же, как и предыдущая. Но только с добавлением цифр и несложных расчётов, при помощи которых мы будем контролировать, что эта наша сказка не становится слишком уж сказочной, и что в ней ничто материальное не появляется из ниоткуда и не исчезает в никуда, а действия всех персонажей логически обоснованны и имеют понятные мотивы.

И посмотрим, куда же при таких условиях наших гномиков вывезет кривая фортуны сказочно свободного предпринимательства. Уж не в коммунизм ли?

[Читать лонгрид, да ещё и с цифрами]

Итак, есть в океане остров, на котором растут грибы и живут гномики. Гномики собирают грибы и готовят из них себе питание, тем и существуют. На пропитание одному гномику надо 12 кг грибов в день, а на острове созревает за сутки ни много ни мало, а ровно 120 кг грибов. Поэтому живёт на острове 10 гномов – ровно столько, сколько может прокормиться, а больше никак. Грибы собирать не так-то просто, и, чтобы собрать килограмм грибов, один гном должен работать целый час. Получается, что для собственного прокорма гном должен собирать грибы по 12 часов в день. Но это ещё не всё, ведь чтобы грибы съесть, их нужно приготовить, и на готовку грибов гном должен тратить ещё по 6 часов в сутки. Итого свободного времени у гномика остаётся всего-то 6 часов (24 ч в сутки - 12 часов на сбор грибов - 6 часов на приготовление грибов). Только и хватает этого времени, чтобы поспать перед началом следующего трудового дня.

И так оно и шло долгое время на острове, изо дня в день, без каких-либо перемен, ибо система у нас замкнутая и сбалансированная: 120 кг грибов вырастает, 10 гномов все их собирают, работая по 12 часов, затем ещё 6 часов идёт готовка и поедание, по 12 кг собранных грибов на брата, короткий отдых, а на следующий день всё повторится.

Некоторые называют эту эпоху Золотым Веком, уж не знаю, почему.


Сказка начинается


Долго ли, коротко ли шла однообразная гномья жизнь. Но вот у одного из гномиков, которого назовём Очень Хитрый гном (далее просто Ох), возникла Идея, как можно облегчить себе жизнь: собранный урожай грибов лучше таскать к себе на кухню не по одному грибу туда-сюда, а сложив несколько грибов в корзинку. Сколько лет ушло у Оха на то, чтобы найти подходящую кору и научиться из неё плести корзинку, история умалчивает, но судя по всему, очень много, если учесть мизерное количество свободного времени, которым он располагал.

Так или иначе, а сплёл Ох себе корзинку, и оказалось, что с её помощью за час работы получается собрать целых полтора килограмма грибов вместо одного! Очень обрадовался этому Ох, ведь теперь ему нужно было работать для сбора своих 12 кг грибов не 12 часов в день, а всего-то 8, в полтора раза меньше. Понятно, что работая дольше, Ох мог бы собрать грибов и больше, чем 12 кг, да только зачем? Больше съесть он не сможет, а что ещё с лишними грибами делать-то?

Поэтому Ох поначалу просто наслаждался заслуженным отдыхом, располагая не 6, а аж целыми 10 часами отдыха в сутки, компенсируя себе то время, которое он потратил на плетение корзинки. А так как характер у Оха был так себе, жадный, эгоистичный, и себе на уме, то поделиться с другими гномиками своей корзинкой ему и в голову даже не пришло.


Чудесное превращение Оха в буржуя


Ну, не все же 10 часов Оху спать! Стал он в своё свободное время думать, да размышлять, и пришла ему в голову следующая мысль: а что, если сплести ещё одну корзинку, и дать её какому-нибудь другому гному, но не даром, а взамен попросить его поделиться собранным урожаем? Тогда самому Оху придётся работать ещё меньше, профит!

Так Ох и поступил: изготовил вторую корзинку, позвал ближайшего соседа, да и говорит ему: «Друг, вот при помощи этой штуки ты сможешь меньше уставать, собирая грибы. Я дам тебе её, если из каждых 5 собранных грибов один ты будешь отдавать мне». «На чёрта мне это нужно, – ответил ему сосед, – отдавать тебе то, что я собрал?» А Ох продолжил его уговаривать: «Вот смотри, сейчас ты тратишь на сбор грибов 12 часов. Я дам тебе корзинку, и работая всего лишь 10 часов, ты соберёшь целых 15 кг, а мне отдашь из них 1/5, т.е. всего лишь 3 кг, тебе же останутся твои 12 кг. В результате ты отработаешь на 2 часа меньше, чем сейчас! Худо ли?»

Подумал, сосед, подумал, да и согласился. Взял корзинку, и стал по 3 кг в день отдавать Оху.

А тот-то и рад, ведь теперь, чтобы получить необходимые ему самому 12 кг грибов, ему приходилось работать уже даже не 8 часов, а всего-то 6, за которые он сам собирал 9 кг, а ещё 3 кг ему сосед отдавал, как и договаривались. Да и сосед тоже оказался не в накладе, 8 часов свободного времени ведь лучше, чем 6, это любому гномику понятно.

Схема-то работает, подумал Ох, и решил и дальше её развивать – понаделал ещё корзинок, и других гномиков стал звать к себе на работу, на таких же условиях, что и первого своего работника: один гриб из собранных пяти работник должен отдавать Оху. И согласились на это другие гномики, ибо кто ж не хочет меньше работать и больше отдыхать? Устроился к Оху на работу второй гномик, и ещё, и ещё, так что стало у Оха целых 4 работника.

А пятого работника Ох взять отказался. Потому как 4 работника по 3 кг в день давали Оху все те 12 кг грибов, которые он только и мог съесть. Куда мне пятый-то, я ж и без него уже совсем не трачу времени на сбор грибов, а больше 12 кг грибов мне не нужно – так поначалу думал Ох. А то, что 5 гномиков продолжают без корзинок горбатиться на сборе грибов по 12 часов, как в старину, Оха ничуть не волновало, такой вот он был неприятный гномик.


Буржуй Ох сказочно жирует


Но капитал требовал роста, а резервы роста производительности труда на острове ещё не были исчерпаны.

И возникла тогда у Оха следующая мысль: при помощи моего средства производства я могу, наняв оставшихся гномиков, получить себе лишние грибы. Куда же мне их деть? А вот куда – найму-ка я за эти лишние грибы одного гномика, чтобы он вместо меня занимался готовкой для меня моих 12 кг грибов! А то что-то мне по 6 часов в сутки у плиты стоять лень.

Так Ох и поступил: нанял ещё четырёх гномиков на прежних условиях, а одному, самому толковому, предложил поступить к нему на службу поваром. «На чёрта мне это нужно, – ответил толковый гномик, – ищи себе другого дурака в холуи, ленивая ты жадина!» Тогда Ох повёл такую речь: «Ну вот смотри, друг, я буду платить тебе ежедневно по 12 кг грибов, поэтому тебе не придётся самому их собирать. А на приготовление грибов для меня у тебя уйдёт столько же времени, сколько и для себя самого – 6 часов. Вот и получится, что работать ты будешь всего-то 6 часов, а не 10, как другие мои работники, и тем более не 12 часов, как без моей корзинки».

Подумал толковый гномик, подумал, да и согласился, поступил к Оху в повара. А не он, так другой бы согласился. Как-никак 12 часов свободного времени в сутки это куда лучше, чем 8. Будем в дальнейшем этого повара Очень Хитрого гнома называть Пох.

Ну, а сам Ох после этого стал жировать по-буржуйски – ни на работу времени не тратил, ни на готовку, жил в своё удовольствие, гулял по острову да радовался, какой он умный да как он всё устроил.


Новая сказочная эпоха на грибном острове


Вот так и вышло, что произошло на острове социальное расслоение общества гномиков на капиталиста Оха, владельца средств производства, и гномиков-пролетариев, которые на него работают, а из пролетариев выделился рабочий аристократ Пох, который тоже работает на капиталиста Оха, но получает побольше, чем пролетарии, так как капиталист делится с ним прибавочным продуктом.

Но не нарушился ли на острове материальный баланс, ведь система должна была оставаться замкнутой? А тут мы видим изъятие капиталистом прибавочного продукта у пролетариев, ведь работники Оха работают на него по 2 лишних часа, собирают по 1,5 кг грибов в час, а в оплату получают лишь 4/5 от этого, то есть 1,2 кг грибов в час. А 0,3 кг грибов присваивает себе Ох, на основании того, что владеет средствами производства – корзинками.

Но нет, несмотря на всё это баланс на острове ничуть не нарушился:

– ежедневно на Острове созревает по 120 кг грибов, как и было исстари.

– живут на Острове те же самые 10 гномиков, которых Остров только и может прокормить.

– 8 гномиков работают по 10 часов, и, пользуясь средствами производства, которые создал Ох, собирают за это время по 15 кг грибов, итого сбор составляет ровнёхонько 120 кг, сколько грибов и созревает. Ещё по 6 часов каждый из этих гномиков тратит на приготовление для себя еды, и по 8 часов у них остаётся свободного времени.

– 2 оставшихся гномика сбором грибов вообще не занимаются: Ох себе жирует, имея 24 часа свободного времени, а его повар Пох 6 часов готовит грибы для Оха, 6 часов для себя, и имеет 12 часов свободного времени,

– из 15 кг собранных грибов по 3 кг работники отдают Оху, а по 12 кг оставляют себе, что составляет их дневную потребность, поэтому никто не голодает,

– собрав с 8 работников по 3 кг, в распоряжении Оха оказывается 24 кг грибов, из которых 12 кг – свою ежедневную потребность – он съедает сам, а оставшиеся 12 кг отдаёт своему повару Поху в уплату за его услуги, и тот тоже оказывается сыт.

При всём при этом уровень жизни по сравнению с Золотым Веком вырос у каждого гномика, хоть и в разной степени. У пролетариев свободного времени стало больше на 2 часа, у рабочего аристократа на 6 часов, а у капиталиста, благодаря которому всё и произошло – на все 18 часов.

Что же дальше будет делать Ох, ведь он уже получил максимальную пользу от роста производительности труда? Захочет ли он инвестировать своё свободное время в разработку новых, более совершенных средств производства?

Сперва Ох решил, что всё, дальнейший рост смысла не имеет. А потом сообразил, что если ему удастся добиться, чтобы за час его работник собирал бы не 1,5 кг грибов, а больше, то, с одной стороны, лишних грибов, собираемых каждым отдельным работником, станет ещё больше. А с другой стороны, высвободятся сами работники, потому что больше грибов собирать не нужно, да и невозможно, система же замкнута и сбалансирована. И вот этих высвободившихся работников Ох сможет прекрасно нанять за дополнительные лишние грибы, точно так же, как он сделал со своим поваром, для каких-то ещё занятий, новых, которыми до сих пор гномики вообще не занимались, ибо времени у них не было. Например, песни для Оха петь, танцы танцевать, картины нарисовать, жильё благоустроить, звёзды пересчитать, да мало ли полезных занятий.

Поэтому Ох отнюдь не успокоился, а продолжает размышлять, как бы ему технологию ещё улучшить.


Магия социальной революции


Оставим пока Оха в задумчивости на его острове, а сами переместимся восточнее, где в океане по случайному стечению обстоятельств оказался ещё один грибной остров, назовём его Восточный, с другими географическими очертаниями, а во всём остальном полностью аналогичный тому, где жил и творил Ох (назовём его Западным островом), с такой же урожайностью и таким же населением. Ну может ещё характер у восточных гномиков чуток отличается от западных.

Понятное дело, что на Восточном острове тоже завёлся свой Хитрый Гном, назовём его Втох. Может, сам он догадался до корзинки, а может, у Оха с Западного острова идею подсмотрел, история об этом умалчивает.

События на Восточном острове поначалу развивались в общем и целом аналогично Западному. Но только у восточных гномиков чувство справедливости работало иначе, чем у западных. Западному гномику что – предложили ему сделку, и если он в ней видит для себя выгоду, то и соглашается на неё, а потом свято соблюдает, и что там делается в карманах других гномиков, западного гномика не волнует. А вот восточный гномик не так прост. Он ещё обязательно подумает, а что там делается у других гномиков? И если почует какое-нибудь неравенство и несправедливость, то нипочём на сделку не согласится, или разорвёт её, если раньше соглашался.

И вот, когда Втох нанял себе 4-х первых работников, восточные гномики почувствовали, что их где-то обманывают, Втох сам не работает, а грибы ест. Как так? Но, так как нанятые Втохом гномики кое-какую пользу от него получили и чуток загордились, то единства в народе по этому вопросу не было. А вот когда Втох решил окончательно обуржуазиться, и стал себе повара подыскивать, тут терпение у народа и лопнуло.

Собрались они все вместе, пришли к Втоху и дали ему в пятак, все корзинки у него отобрали, и стали ими пользоваться бесплатно. А самого Втоха с целью перевоспитания заставили бесплатно сделать недостающие обществу 2 корзинки. И чтобы больше никакого мироедства и эксплуатации на их острове не возникло, запретили всем и каждому самому лично владеть корзинками и любыми другими вещами. А всё должно быть только общее.

И так как избавились восточные гномики от живоглота-капиталиста, и не нужно им больше никому ничего отдавать из заработанного, то и вышло у них, как по волшебству, что работать-то им для получение 12 кг грибов теперь нужно всего-то по 8 часов, а не по 10, как бедолагам на Западном острове! А свободного времени стало оставаться аж по 10 часов в сутки! Не так здорово, как у рабочего аристократа Поха на Западе, не говоря уже о капиталисте Охе, но куда лучше, чем 8 свободных часов у простого западного пролетария. И никто больше не жирует, народную кровь не пьёт, все равны.

Очень сильно обрадовались этому революционному волшебству восточные гномики. Славить стали свою революцию и себя, да так громко, что и на Западном острове услышали, и заволновались тамошние гномики. Действительно ведь, хоть и несправедливо, конечно, отнимать у Оха то, что он сам создал, но в результате же справедливости на острове становится явно больше! Магия революции работает! Зашаталась ситуация на Западном острове, вот-вот и там революция случится.


Побег из сказочного рая


Тут откуда ни возьмись, а появился на Восточном острове ещё один Хитрый Гном – Трех. Ну как появился, просто одному из восточных гномиков пришла в голову Ещё Одна Идея, как улучшить гномью жизнь. Этот Трех заметил такую вещь – для приготовления грибов все гномики одновременно делают одни и те же действия: каждый из них берёт кастрюлю, кладёт в неё грибы, ставит на огонь и т.д. Но если взять очень большую кастрюлю, и положить туда сразу все собранные грибы, то можно приготовить еду одновременно для всех гномиков, и справится с этим лишь один гном! Сколько времени освободится, ого-го!

Побежал он об этой своей идее рассказать другим восточным гномикам. Да вот беда, красноречием Трех не отличался, бормотун он был. Когда он сказал, что можно сэкономить массу времени на готовке грибов, все очень обрадовались, и стали спрашивать, а как же этого добиться. Но Трех так долго и путано объяснял, как можно сделать большущую кастрюлю, огромную печь и т.д., что никто его не понял. Не смог Трех убедить других гномиков, сколько ни старался, и поэтому строить кухню все вместе восточные гномики не стали. А так как по закону Восточного острова ресурсами распоряжаться может только всё общество в целом, то не мог Трех и построить свою кухню лично сам, на свой страх и риск. Свежа была память о том, как набуцкали революционные гномики Втоха, до сих пор тот ходит и оглядывается.

Расстроился Трех от такого поворота, и стал соображать, что же ему дальше делать. Крутил он так и этак, и выходило у него, что нет у него другого выхода для реализации своей суперкухни, кроме как перебраться на Западный остров, где у него будет возможность самому заниматься своим делом без риска получить в пятак.

Но на Западном острове, как и на Восточном, может жить лишь 10 гномиков, а 11-й будет лишним, потому что для него не хватит грибов. Поэтому Треху пришлось повозиться с переездом, ведь надо было уговорить кого-то из западных гномиков переехать на Восточный остров, чтобы самому взамен переехать на Западный без нарушения баланса. К счастью, восточная пропаганда очень ему в этом помогла, и желающий переехать с Западного острова нашёлся быстро – на Восточном острове гномики работали на 2 часа меньше, чем западные пролетарии, и на весь свет об этом трубили.

Итак, переехал Трех на Западный остров, устроился на работу к тамошнему капиталисту Оху вместо уехавшего на Восток пролетария, и стал потихоньку-полегоньку работать над своей Идеей в свободное время, ни с кем свои действия не согласовывая.

Долго ли коротко ли, но сделал-таки Трех свою суперкухню. Затем оценил он размер рынка, риски, прикинул что-то к своему гномьему носу, и предложил западным гномикам такой вариант: кто ему даст 2,4 кг грибов, тому он за это приготовит все его грибы. Цену в 2,4 кг за свою услугу Трех назначил, исходя из того, чтобы точка безубыточности для него достигалась при 50% доле рынка (5 гномиков-клиентов из 10 живущих на острове, с каждого по 2,4 кг, получается выручка 12 кг грибов, которые Треху и нужны для его собственного пропитания). Да и про выгоду свою Трех не забыл, ведь на своей суперкухне ему придётся работать всего лишь 6 часов, необходимых по технологии. Это получше будет, чем 10 часов работы на Оха, и даже лучше, чем 8 часов обязательного труда на Востоке, откуда он сбежал!

Услышав такое предложение от Треха, спросили у него западные гномики: «Во-первых, какого чёрта мы будем давать тебе наши грибы, вместо того, чтобы самим их съесть, а во-вторых, где мы их тебе возьмём?»

А Трех так ответил им на эти вопросы: «Во-первых, сейчас вы тратите по 6 часов в день на готовку, а, купив мою услугу, вы это время сэкономите. А во-вторых, нужные для оплаты моих услуг грибы вы сможете заработать, если будете работать дольше всего лишь на 2 часа, ведь Ох вам платит по 1,2 кг грибов за час работы. Имеет смысл поработать дольше на 2 часа, чтобы 6 часов сэкономить, не так ли?»

Послушали гномики такие завлекательные речи, подумали. И действительно, нашлось-таки у Треха необходимые ему 5 клиентов из числа пролетариев.

Стали эти 5 гномиков работать на сборе грибов на 2 часа дольше прежнего, т.е. по 12 часов вместо 10 обычных, и стали собирать соответственно по 18 кг грибов. По условиям договора с Охом, ему они отдавали 1/5, то есть 3,6 кг, а сами получали по 14,4 кг. Из которых 12 кг они тратили на своё потребление, а 2,4 кг отдавали Треху в уплату за его услугу по готовке. 5 раз по 2,4 кг составляет как раз 12 кг, поэтому Трех уволился из компании Оха, бросил собирать грибы и стал вместо этого заниматься своим собственным делом, тем, что ему было куда интереснее, да и прибыльнее.

Так на Западном острове появилась мелкая буржуазия, ведь Трех, хоть и владел средством производства, но никого не нанял, а работал лично сам.

Что же у нас произошло с материальным балансом Западного острова, не нарушилась ли на острове замкнутость системы? Нет, ничуть не нарушилась:

– ежедневно на Острове созревает как и всегда по 120 кг грибов.

– живут на Острове 10 гномиков, не больше и не меньше.

– 5 гномиков стали клиентами Треха, работают на сборе грибов по 12 часов, и собирают за это время по 18 кг грибов, вместе они собирают 90 кг грибов, и имеют по 12 часов свободного времени, потому что из своей повышенной зарплаты оплачивают услуги Треха, и не тратят больше времени на готовку.

– 2 других гномика-пролетария клиентами Треха не стали, поэтому продолжают работать по 10 часов и собирают по 15 кг, итого они собирают 30 кг и имеют по 8 часов свободного времени, как и раньше.

– таким образом, суммарный сбор грибов составляет 90 кг + 30 кг, т.е. ровнёхонько 120 кг, сколько грибов и созревает.

– 3 оставшихся гномика сбором грибов совсем не занимаются: Ох жирует как и жировал, его повар Пох 12 часов готовит грибы для него и для себя, имея 12 часов свободного времени, а Трех 6 часов занимается готовкой для своих 5 клиентов, его выручка составляет 12 кг грибов, которых ему хватает для пропитания, а его свободное время составляет 18 часов.

– в распоряжении Оха оказывается по 3,6 кг с каждого из 5 клиентов Треха и по 3 кг с 2 других своих работников, итого всё те же 24 кг грибов, что и раньше, из которых 12 кг – свою ежедневную потребность – он съедает сам, а оставшиеся 12 кг продолжает отдавать своему повару Поху.

При всём при этом уровень жизни западных гномиков от появления нового бизнеса вырос. У большинства пролетариев количество свободного времени увеличилось на 4 часа, за счёт отказа от готовки. А у мелкого буржуа Треха свободное время выросло аж на 10 часов, до 18 часов! Выходит, не зря он мигрировал с Востока, там-то народ имеет лишь по 10 часов свободного времени.

Даже если бы Трех смог тогда убедить всех восточных гномиков в реальности своего проекта, то по правилам Восточного острова ему всё равно пришлось бы работать как минимум 8 часов, чтобы самому собрать свои 12 килограмм грибов. Никто эту работу за него не стал бы там делать. А значит, даже если бы удалось реализовать проект своей кухни на Востоке, свободное время Треха там было бы никак не более, чем 16 часов. Т.е. на 2 часа меньше, чем он смог заработать, благодаря своему изобретению, на Западе.


Волшебное превращение мелкого бизнеса Треха


Посмотрели западные гномики, как удобно пользоваться услугами Треха, и решили, что это хорошо. Ну не все, конечно – магнат по сбору грибов Ох не заинтересовался, у него же персональный повар есть, зачем ему в общепит идти, нет смысла. А вот все остальные гномики – 2 пролетария и 1 повар – захотели тоже ходить в заведение Треха. Но чтобы получить грибы для оплаты его услуг, им нужно было работать на сборе грибов у Оха дополнительные 2 часа, так же точно, как и первым 5 клиентам Треха.

А дальше события развивались так.

Когда Пох, пользуясь своим привилегированным положением, выбрал у Оха свои 2 часа работы, и ещё один пролетарий сделал то же самое, то оказалось, что для последнего нерасторопного пролетария Неха осталось грибов, доступных к сбору, всего-то на 6 часов работы, что дало бы ему зарплату от Оха всего лишь 7,2 кг грибов. То есть не то, что на оплату готовки, даже и на жизнь ему не хватило бы. Что же мне делать, горевал Нех, неужели придётся устраивать тараканьи бега с другими пролетариями, и рвать друг у друга грибы? Так себе перспективка!

А вот у Треха, наоборот, дела пошли в гору: благодаря выросшей до 8 гномиков клиентской базе, выручка у него увеличилась до 19,2 кг грибов (считая по 2,4 кг с каждого клиента). Вычтя из этого объёма свою собственную потребность в 12 кг, Трех обнаружил, что у него остаётся ещё 7,2 кг грибов. Куда бы их потратить с пользой, подумал Трех. И придумал: за эти грибы он может взять к себе на работу того самого Неха, которому работа как раз и была очень кстати! По обычной ставке – 1,2 кг грибов за час работы – у Треха получилось своими лишними 7,2 кг грибов оплатить Неху 6 часов работы. То есть как раз ровно столько, чтобы Трех мог прекратить работать на своей суперкухне лично сам, и стать настоящим буржуем, а не мелким.

Вот и вышло, что на Западном острове Трех сумел развить свой мелкий бизнес и стал благодаря этому капиталистом, и получил столько же свободного времени, сколько и Ох, т.е. все 24 часа в сутки.

Позволяет ли материальный баланс такое развитие событий, ведь теперь на Западном острове целых 2 нахлебника, которые вообще ничего не делают, а только пользуются чужим трудом? Всё ли в порядке с замкнутостью системы? Да, с ней всё хорошо:

– ежедневно на острове как и раньше созревает по 120 кг грибов, и живут всё те же 10 гномиков.

– 6 гномиков работают на Оха по 12 часов, и собирают за это время по 18 кг грибов, итого вместе они собирают 108 кг грибов. В качестве зарплаты, как и было условлено, Ох платит им по 14,4 кг грибов, из которых 12 кг они потребляют сами, а 2,4 кг платят Треху за его услуги, и благодаря этому имеют по 12 часов свободного времени, ведь им больше не нужно тратить время на готовку.

– 1 гномик Нех работает на Оха 6 часов, и собирает за это время 9 кг грибов, а в качестве оплаты получает от Оха 7,2 кг грибов. Ещё 6 часов Нех работает на Треха, и в качестве оплаты получает от него ещё 7,2 кг грибов. Своей зарплатой 7,2 + 7,2 кг Нех распоряжается так же, как и другие гномики – 12 кг потребляет сам, а 2,4 кг платит Треху за готовку грибов, и поэтому имеет свои 12 часов свободного времени, не хуже прочих.

– гномик-повар Пох работает теперь на Оха 8 часов, из которых 6 часов продолжает тратить на готовку для него грибов, и получает за это свои 12 кг грибов. А ещё 2 часа Пох тратит на сбор грибов, собирает за это время 3 кг грибов, и в качестве оплаты за этот труд получает от Оха 2,4 кг, которые он отдаёт Треху в качестве оплаты за его услуги. Благодаря этому Пох не готовит больше для себя, и имеет свободное время в размере 16 часов.

– таким образом, суммарный сбор грибов составляет: 108 кг + 9 кг + 3 кг, что даёт опять-таки в точности 120 кг, как и всегда. Потребление грибов так же ничуть не изменилось, каждый гномик потребляет свои 12 кг, суммарное потребление 120 кг равно суммарному сбору, и никто не голодает.

– 2 оставшихся гномика сбором грибов и другой работой совсем не занимаются, а жируют себе вовсю: Ох получает свою 20% долю от сбора 120 кг грибов, чего ему как и раньше хватает и для себя и для оплаты услуг по готовке повара Поха, а Трех получает от своего бизнеса выручку в размере 19,2 кг, которых ему хватает и для себя и для оплаты труда своего работника Неха.

Кто же получил пользу от того, что бизнес у Треха вырос? Он сам, разумеется, ведь теперь его уровень жизни и сравнивать нельзя с восточным раем, откуда он родом. Но не только он один получил пользу – уровень жизни всех западных гномиков тоже поднялся, и среднее количество свободного времени у них стало составлять 14,8 часа (по 12 часов у 7 пролетариев, 16 часов у Поха, и по 24 часа у Оха и Треха, все вместе 148 часов, разделить на 10 гномиков), что почти в полтора раза больше, чем средние 10 свободных часов у гномиков на Востоке.

Более того, теперь никто из западных гномиков не имеет свободного времени меньше, чем 12 часов. Что на 20% больше, чем имеют свободного времени восточные гномики, среди которых почему-то больше не находится глупых Хитрых Гномов, которых можно было бы раскулачить всем на пользу.


Удивительные чудеса сказочного острова


Вот так и получилось, что революция на Западном острове откладывается на неопределённый срок. А восточные гномики думают да гадают, где же они просчитались, и как так вышло, что в эксплуататорском обществе даже последний пролетарий живёт лучше, чем свободный труженик в их обществе освобождённого труда, где все равны и нет паразитов-капиталистов.

И главное, что им непонятно: как же так получается на Западном острове – эксплуатация там лютует, прибавочный продукт капиталисты присваивают как не в себя, и бизнесы у них от этого растут, а кризисов перепроизводства почему-то не происходит, и народ не голодает.

Чудеса какие-то, да и только!


Тут и сказочке конец, а кто читал (и считал), тот молодец

PS. Продолжения и уточнения истории:

Русь, куда ж несешься ты? дай ответ. Не дает ответа.

Интересно, а изменились люди в России, за последние неск. лет?

Думаю, да. То что я замечаю: стали более закрытые в себе и замкнутые, много ненужных улыбок, стараются больше слушать - чем говорить, в глазах искреннее непонимание от происходящего - т.к. нет логики понимания событий. К бытовым неурядицам большинство оказалось неготовым (кроме людей старшего поколения - этих вообще ни чем не прошибешь)


Неприятным моментом стали повсеместные перебои с инетом, многих это серьезно задело, т.к. всколыхнуло их привычный мирок виртуальности. У многих присутствуют тревога (женщины) и в моменте -  беспокойство, связанное с падением уровня жизни (покупательская способность)

Тотальная растерянность в бизнес-сообществах - налогами и поборами режут как скот на бойне, предприниматели оказались не нужны - так они чувствуют оказываемое гос.влияние. Тут, т.к. я в теме, то могу сказать — точка невозврата пройдена, разоренного и убитого бизнеса не вернешь (как бы ни хотел)  люди после 20-30 лет ведения дел оказались посланными на хер. Просто — на хер. Откройте любое бизнес-комьюнити и почитайте. Ситуацию даже комментировать не охота, т.ч. без комментариев.


Collapse )