下港礦工孫女的文化保存之路,「我們終於搶救下了猴硐礦工文史館」

從一句礦工的話都聽不懂、到書寫了3本礦工的書。「文化保溫瓶」創辦人李依倪以一位來自雲林的下港孫女(但其實毫無血緣關係)的文化保存者,一腳踏入協助「猴硐礦工文史館」的保存運動。終於,在被迫閉館前成功爭取延續,一面熄燈、一面歡慶的他,感性地留下這篇歷史見證的軌跡。

Jul 16, 2024
Photo Credit - 李依倪

文:李依倪

瑞芳、猴硐、九份、平溪這些地方離我的故鄉雲林很遙遠,2019年7月初,碩士口考倒數20天,王新衡老師邀請我一起來為猴硐礦工書寫國家文化記憶庫的照片詮釋,自那天後得半年裡跟著老師每天與礦工周朝南爺爺電話說照片,少則1小時、多則3小時。

不得不說這對一個生命記憶中沒有礦工文化的下港囝仔並不容易,對礦場的陌生、對礦語的疑惑,甚至照片中猴硐都沒去過,但我也帶著疑惑完成了數百張的礦工照片詮釋,唯一可以肯定的便是礦工是一個危險、辛苦的職業。

就在寫著上百張還不太認識的礦工照片詮釋之際,周朝南爺爺帶著多位礦工大哥、大姐們,起初拿著自己的老人年金在2019年8月10日開幕了「猴硐礦工文史館」,只為了讓更多的社會大眾不要忘記礦工曾在台灣歷史的存在與貢獻,為無聲的礦工發聲,令我為之震驚竟然有人如此的義無反顧,打從心中敬佩這群長輩。

2019年年底日本早稻田大學嶋崎老師來訪礦工,雖然我對礦工仍然處在非常淺薄的認知,但寫了數百張照片後開始能聽懂與理解,原本只是在日本老師旁邊觀摩日本學者如何訪談,卻意外充當起了台語翻譯。

我突然意識到,「懂礦工用語的人」不多了。

當時的我已經投入雲林虎尾建國眷村文化保存5年的時間,雖然那時只能初步應用礦工用語,但是否能因我理解礦工用語而再為這塊土地作些什麼呢?難道我只能努力為一個地方付出行動嗎?是否我還能再為其他地方貢獻文化能量呢?「要不如果有機會我就好好幫助礦工吧」?

我當時對著周爺爺說如果需要幫忙可以告訴我,這句話也成了我義無反顧踏入了離我家300公里遠的猴硐。        

5年往返之路創出2本礦工書與坑內圖

也許是緣分又或者忘年之間的惺惺相惜,結束了撰寫數百張猴硐礦工的照片後,周爺爺希望我能為猴硐礦工與他出版書籍,過程中面臨經費短缺的問題,除了我積極爭取經費外,更有著周爺爺自掏腰包的資助,陸陸續續與礦工們青銀共筆共同出版了《礦工歲月一甲子》、《黑暗的世界-猴硐礦工回憶錄》兩本書。

《黑暗的世界》一書也煞費礦工文史館的礦工們的苦心,為了讓這本書更加完整與準確,校稿階段礦工們將書籍印出、共同校正,礦工們都開玩笑的說著所有一起校稿的礦工們年齡加在一起都可以說是千歲團了。

逐字逐句的校正也讓《黑暗的世界》總共校正了8個版本才成功出版,這是一本礦工與年輕人共同書寫完成的書籍,因為書裡的每一句話並非只有年輕人的想法,也包含著礦工認定年輕人書寫礦工記憶的傳承。

為了這本書的正確性,千歲團校稿中。

Photo Credit - 李依倪

為了這本書的正確性,千歲團校稿中。

寫完《黑暗的世界》後,我開始意識到另一個新的議題,雖然現在的展場展示著大量的礦工坑內照片,但照片僅能呈現局部坑內狀況,礦場是一座巨大、分工複雜的工作場所,內部每一個工作環節彼此之間互相影響,局部的照片難以呈現完整的礦場概念,同時也無法解釋許多礦工用語。

未來隨著進入礦坑的人越來越少,礦場的記憶也將隨著我們的一知半解而越來越遙遠,因此我與夥伴們決定與礦工一起來來繪製「坑內圖」!

因此在2022年、2023年繪製了2幅大型坑內圖以及3幅局部坑內圖。第1幅是呈現工總的「坑內百工圖」;第2幅則是呈現礦場「通風系統」的坑內圖,透過坑內圖呈現場域與氛圍也更容易解釋礦工用語,局部坑內圖則是透過放大坑內某個場景來進行更細緻的坑內場景呈現。

每一張圖都耗費大量與礦工們的溝通時間、共同構圖,非常不易,而我們所繪製的每一張圖也都被礦工大哥、大姐們珍惜的放入展館,成為展示說明的一部分。

坑內百工圖解說版。

Photo Credit - 李依倪

坑內百工圖解說版。
坑內通風系統圖解說版。

Photo Credit - 李依倪

坑內通風系統圖解說版。
礦工掘進圖用詞標註。

Photo Credit - 李依倪

礦工掘進圖用詞標註。

猴硐礦工文史館的爭取行動

就這樣逐漸習慣著南北奔波的文化行動之際,看著猴硐礦工文史館因礦工們率真、真誠、無私的分享,逐漸引起國際、學界、民間單位等的湧入關注,許多的善意集結在這個荒廢了30年的坑口前。

然而在2023年的年中開始傳出了瑞三鑛業公司不願再續租礦工文史館場地給與礦工們,猴硐礦工文史館瞬間彷彿變成了孤兒,礦工們年輕已經承擔著巨大的危險工作,到老了還貢獻著老人年金經營館舍、分享故事,這場礦工記憶的保存推動難道只是一場夢嗎?

當時多年共同陪伴著猴硐礦工文史館的學者們與我都從各自的角度思考著下一步的行動,我心中當時心中冒出來的第一個想法:「當然是社會抗爭啊!但,承受得起嗎?還得受罪嗎?」比起衝撞,一定還有更溫和、更肅重的、更適合猴硐礦工們的呼籲行動方式吧!

過程中我們也與礦工們討論了多次,確立了目標-「許我一座公立礦工博物館」。因此在2023年中後,陪伴著猴硐文史館的大家開始了許多的行動,包含北科大鄭怡雯策畫《末代礦工攝影展》,帶領著礦工走出猴硐、來到高雄市勞工博物館,呼籲著「末代礦工的期盼」,並同步開啟了號召與聯署「許我一座公立礦工博物館」。

而我的重大任務落在了2023年10月28日及2024年火熱的文史館留存爭取期,2023年10月28日「猴硐礦工文史館感恩茶會」由創辦人周朝南發起,希望辦理感恩茶會來表達開館以來各界對猴硐礦工文史館支援與支持的感謝,同時透過也感恩茶會現場向公部門、參與者宣布猴硐礦工文史館將於2024年06月30日熄燈。

呼籲礦工對於台灣的經濟能源發展不容被忽視,期盼公部門能「許我一座公立礦工博物館」,現場參與人數超過150人,過程中陪伴著周爺爺與礦工們辦理著感恩茶會,陪伴著公部門長官並不斷的呼籲著礦工之於台灣的重要性。

「許我們一座公立礦工博物館!謝謝!」我估計永遠也忘不了台上的周爺爺溫和而堅定的說出這句話,而台旁的我眼眶微微泛淚,內心問著:「可以嗎?可以吧!」

2023礦工感恩茶會。

Photo Credit - 李依倪

2023礦工感恩茶會。

2023年年底許多學者、民間人士也參與了呼籲,聲量極大卻在2024年總統大選之後又一度回歸了寧靜,我們大家又回到了究竟能不能留存的複雜情緒,隨著2024年6月30日的租約到期逐漸靠近,連署仍在繼續、呼籲也仍未停息,卻始終沒有答案。

2024年3月底4月初,周爺爺讓我再為猴硐礦工文史館再出最後一本書,一本關於台彎末代礦工為自己記憶、為自己的過去、為台灣土地價值而戰的過程紀錄書,並且必須搶在租約到期前出版與發表,我們一起為猴硐礦工文史館的結束辦一場熄燈會,無論結果如何有始有終。

我知道這件事情十分重要,我也毫無猶豫的答應。然而在撰寫過程中卻猶如千斤頂壓在身上,我真的有能力能為這些礦工們把這5年來付出的行動、各界的連結甚至到最後礦工的心聲與呼籲好好的紀錄嗎?

以猴硐礦工文史館中的行動角色裡,我不是學長、不是官員,我並沒有自帶資源,同時我還是年紀最小的,但我卻擔負彙整全部的角色,並且也擔起了「猴硐礦工文史館熄燈會」的總召,而最大的壓力莫過於撰寫、籌備的過程中,猴硐礦工文史館的存留都仍然是個謎。

2024年4月底在猴硐陸訪談了每一為礦工志工們對於文史館熄燈的心情,5月初完成了協助礦工文史館的老師們的訪談,心中泛起了一股漣漪:「原來要好好結束也不是一件那麼容易的事情」。

雖然我沒有機會能參與到開頭,卻有機會能陪伴著文史館與礦工們好好結束,何嘗不是一種幸運?一個念想轉換成功後,抱著大家對我的期待與關愛,我在一個月內完成了撰稿、排版、設計與礦工們共同校稿,並且印刷出版,《猴硐礦工文史館誌-礦工的最後一哩路》成功誕生,並且於5月底發布了「猴硐礦工做的礦工文史館惜別熄燈會」,歡迎社會大眾一起來陪伴猴硐礦工文史館結束。

猴硐礦工文史館的保存成功與熄燈

就在2024年06月29日「猴硐礦工做的礦工文史館惜別熄燈會」前,我們終於迎來了好消息,經濟部礦務局地礦中心已與瑞三鑛業公司協調完成接手「猴硐礦工文史館」的後續經營,「猴硐礦工文史館」正式成為公立的館舍,熄燈會的當天我擔任主持人,心情的烏雲早已散去,剩下些許的不捨與許多的喜悅。

礦工熄燈繪海報。

Photo Credit - 李依倪

礦工熄燈繪海報。

當天網路報名參與熄燈會人數超過500人,抵達現場陪伴文史館熄燈的人流應超過700人,《猴硐礦工文史館誌-礦工的最後一哩路》發出接近700本。

那一天更是有來自日本的學者、博物館方專程出席,就在關鍵畫面猴硐礦工要上台熄燈時,天空下起了大雨,身為主持人的我擔心會不會民眾一哄而散,然而大家都陪著末代礦工們將燈熄滅沒有散去。

在活動結束的兩個小時後文史館仍人潮不停,雖然由末代礦工經營的猴硐礦工文史館已經熄燈,但我也將持續關注著成為公立的猴硐礦工文史館的變化與走向。

文史館熄燈會合影。

Photo Credit - 李依倪

文史館熄燈會合影。

猴硐礦工文史館保存與文化保存的意義

上述了我這幾年的礦工保存行動,然而為什麼台灣不能沒有猴硐礦工文史館呢?主要五個原因:

1.這是一座「由下而上」的基層工種庶民文化館
2.台灣勞動歷史、文化的見證與普世價值
3.基層勞動人民與各種領域的結合成果
4.臺灣人民價值的展現-過往基層勞工的行動與堅韌
5.來自國際極高的認同與研究價值

猴硐礦工文史館從最初的幾位末代礦工的佈置,到最後許多學術、民間單位共同投入共創,呈現了由下而上的庶民價值,雖然礦工是一種特殊職業,但礦工身上的堅毅、刻苦、奮鬥、純樸、率真等特質,也同時是台灣勞動人民的價值,只是礦工的職業之於能源的貢獻與犧牲較高不應被忽略。

最後則是一群末代礦工的文化行動得到了來自國際認同,台灣不能沒有這種礦工與各界共創的猴硐礦工文史館。

在經歷了這幾年的礦工文化行動以及最後的爭取過程後,回頭想想我覺得最有趣的時候莫過於與民眾解釋礦工故事時,明明就不是礦工卻在許多心境上能有所理解甚至共鳴,例如同樣身為勞動者的我們不論是在50年前的坑裡亦或是現在一樣面臨著生活帶來的壓力,生孩子的艱辛、對家庭的愛、面對失去親人的苦痛等等。

來自日本的學者甚至國外的學者,我們總能在照片上找到礦業開發時,礦工們面對的坑內處境,同樣傳承至日系開採系統,卻有著部分的一致與不同,然而在面臨礦災時,人們的心境卻出奇的一致跨越語言的感同身受。

在猴硐礦工文史館保存成功後,除了鬆了一口氣外,更覺得自己也參與了歷史,因此我認為猴硐礦工的行動呈現帶給我的最終的文化保存意義是:

「文化貫穿著生活與生命,我們總能從文化中找到同質與不同的地方。」

而這些同質地方便是我們與這塊土地連結,是大家活在土地的價值與存在的證明,這也是文化保存的意義。

熄燈前的猴硐礦工文史館照。

Photo Credit - 李依倪

熄燈前的猴硐礦工文史館照。

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責任編輯:陳淑玲
核稿編輯:楊士範


人物簡介

現職:文化保溫瓶工作室創辦人
關心領域:永續與傳承

文化保溫瓶創辦人。透過文化資產保存振興地方而投入文化領域,大學時期投入虎尾建國眷村保存運動至今、同時也投入北部猴硐地區的礦工記憶保存。持續關注文化保存、應用以及轉譯議題。

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