...начашя мосты мостити по болотомъ и грязивымъ мѣстомъ
В «Слове о полку Игореве» встречается выражение «мосты мостити»: «Орьтмами, и япончицами, и кожухы начашя мосты мостити по болотомъ и грязивымъ мѣстомъ», что означает использование половецких одежд для обустройства пути через болотистые места.
Слово мост — общеславянское и восходит к праславянской форме *mostъ, обозначавшей переправу, плотину или настил. Др.-русск. мостъ «мост, плотина, уличная мостовая, судовая палуба», ст.-слав. мостъ, русск. мост, укр. мiст, болг. мост, сербохорв. мо̑ст, словенск. mȏst «мост, мостки», словацк., чешск., польск. most, в.-луж., н.-луж. móst «мост, мосток через болото».
Существуют разные версии происхождения слова мост. Одни считают, что слово происходит от глаголов «мести», «метать» (в значении «бросать», «перебрасывать»), буквально означая «что-либо перекинутое, переброшенное через что-то». Другие полагают родство с д.-в.-н. mast, англос. mаеst «шест, мачта», лат. mālus «мачта».
В Древней Руси мостом называли не только переправы, но и деревянный настил, пол в избах или мостовые (улицы), которые буквально «мостили» — выстилали бревнами. Поскольку слово мост общеславянское, то возникло оно еще до разделения славянских языков в IV веке.
В III веке племя венедов (славян) обитало в низовьях Дуная и на Днестре возле Лимеса (границы) с Римской Империей. Подтверждением нахождения славян в низовьях Дуная и Днестра является Пейтингерова таблица.
Пейтингерова таблица (лат. Tabula Peutingeriana, Peutingeriana Tabula Itineraria), или Пейтингерова скрижаль, — копия древнеримского дорожного чертежа мира, созданного, предположительного, не позднее V века н. э.. Эта копия была нарисована на склеенных листах пергамента (общей длиной 675 см.) не позднее начала XIII века в монастыре города Кольмар в Эльзасе. Изображены римские дороги, города, переправы и обозначены расстояния между ними. Копия была найдена в конце XVI века в архиве Конрада Пейтингера, умершего в Аугсбурге в 1547 году, гуманиста, историка и любителя древностей.
Прототип Пейтингеровой таблицы был создан в период между I веком до н. э. и V веком н. э. Предположительно Пейтингерова таблица восходит к карте Агриппы, составленной для его тестя императора Октавиана Августа. Затем на протяжении нескольких веков в карту вносились изменения и уточнения. Вероятно, карта была исправлена в IV веке, так как на ней обозначен Константинополь, названный так Константином Великим 11 мая 330 года. С другой стороны, на Пейтингеровой таблице есть изображения городов на территории современной Германии, разрушенных или покинутых после V века, что свидетельствует о том, что в V веке в неё перестали вносить изменения.
На Пейтингеровой карте венеды (славяне) локализуются в двух местах, первый раз (Venadi) с севера Карпат, второй (Venedi) в низовьях Дуная.
.
Согласно «Будинскому изборнику» князь Венд (Венед) родился в 260 году, а его внук Рус (р. 315) вывел племя к берегам Днепра в конце III века. И уже оттуда славяне разошлись до Эльбы и Волги (именьковцы). Первые памятники пражской археологической культуры, найденные в Полесье, датируются концом IV века и ровно тем временем, когда русы с берегов Дуная и Днестра пришли в Полесье и к Днепру. В течение следующего столетия культура распространилась по всей Европе до берегов Эльбы.
В Предгорьях Карпат и в Карпатах, где жило племя венедов-русов, камня было значительно больше, чем дерева. И этот камень в прямом смысле лежал под ногами — бери и клади.
Изначально славяне мостили гати камнем. Слово гать на санскрите означает дорогу от санскр. गति (gati) «проход, путь, ход, дорога», а в английском языке gate — «проход, ворота». Слово мост имеет латинские корни и восходит к лат. mos «камень».
Мощение камнем — древний метод создания долговечных дорог и переправ, заключающийся в укладке булыжника, брусчатки или колотого камня. Каменное покрытие обеспечивает высокую прочность и износостойкость. Использование природного камня (гранита, песчаника, известняка) гарантирует мосту или мостовой способность служить столетиями.
В Северном Причерноморье существовали многочисленные древнегреческие города. Их жители владели технологией дорожного строительства, о чем можно судить по открытым археологами мощеным городским улицам (города Пантикапей — современная Керчь, Горгиппия — Анапа, Фанагория и Гермонасса на Таманском полуострове и др.). Улицы мостили каменными плитами, положенными насухо без раствора, переулки — щебнем и черепками разбитых сосудов. Древние римляне строили многослойные дороги, мощенные камнем (плитами из гранита, известняка или базальта), что обеспечивало их долговечность на столетия. Технология включала песчаную подушку, слои щебня, бетона и финишное покрытие из плотно подогнанных камней, часто с использованием пуццоланового цемента.
.
В «Велесовой книге» (ВК) обнаружена пара сюжетов об исходе Русов с берегов Днестра к Киевским горам.
| ⇨ | • ...волошские (римские) воины пошли на нас... [(12—15) ... вълосе воi iдяшуте на ны...] • Вот, треба наша в эти дни есть у нас, как у Отцов наших. На берегу Днестра и у Роси (Русавы-Раввы?) грады имеются. И вот Русичи пошли от Белой Вежи (древней Тиры в устье Днестра) и от Роси на Непрскую (Днепровскую) землю, и там Кий создал град Киев. И собрались вместе Поляне, Древляне, Кривичи и Ляхи в кучу Русскую и стали все Русичи [(16—19) Се, трябо няшя о се дене iмэхомь, яко Оце нашя. О по Нестьем брезi i оу Росэ грде iмяще бяшут. I се Руштi iдьша от Бэлы Вяже i од Росiе о Непре земэ i тамо Кые утворе грд Кiев. I се соуколiще Поляны, Древляны, Крвiще i Ляхъве на кущу Руську i ста Русiцi] [Дощ. 33]. |
| ⇨ | • Сурья светит на нас и к нам, и видим всё... Во-первых же, слава Сурье (Солнцу), Снопу-Деду (Сварогу), которые зло изгоняют... • Злое племя дасов (гуннов) поднялось из этой тьмы. И это злое племя на Пращуров наших налетело... и напало, и многие явились пораженные и умерщвленные. • И тот Орей Старый Отец и говорит: «Идём из той земли, где Гунны наших братцев убивают. В час этих зверств кровь льется. И скот наш они крадут, и убивают детей.» • И сказал то Старый Отец, и мы направились в другую землю, которая медом и молоком течет. И есть земля та... и все отправились. А сыновья три Орья были Кий и Пащек, и Хоровато, откуда три славных племени проистекли. Сыновья те были предводители храбрые дружин, и так все и уселись на коней, да и отправились... За ними ж едут дружины молодежи, скот, коровы, повозки бычиные и овцы... И дети шли, и старцы, и матери, и женщины, как немощные люди. • Так шли они на полдень к морю и мечами разили врагов. Шли до гор великих и до травных равнин, где было злаков множество. • Там они и поселились с Кием, который Киева строитель был. Там ведь и была столица русская... Многой крови стоил исход тот Славным. А они пренебрегали скверным, что случалось и двигались, куда им Орей говорил. Потому как кровь ведь та своя, и кровь наша про то же говорит, что мы есьмы все Русичи. Не слушайте врагов, что говорят, что вы не добродетельны... От Орея Отца мы происходим и т... • Суря свэтi на нь а до нь, а вiдiмо всящская... перве бо слва Сурiу, Стлу Дiду, етень iждене злая... • Iз тея темэ iзды ся iздыбщше се зло племено дасуво. А то зло племено на Пращурi наша натецэ... i налэзе i я ся мнозе утщенi а умарженi. • А тоi Орiе Стар Отець рэще: «Iдемо од земэ тоя, iдэже Хунiе наша братчi забiуть. то бо то крвiвi о щас тi звэршi. [i] скотi наша крадщi а дэцi збiящi». • А то бо то Стар Оцець рэк, а тещахом до iнiя земэ, якова теще меды i млецiма. А iесь та земэ ... а тещаху всi. I сынове трiе од Орiю бяшетi Кiе, Пащек а Горовато, окудь трiе слвнi племены iсткша. Сынове бящi хъробрiе водщi дроужiном, а тако се сэдше на комонiя а тэщаху... За нь эде дружiны младенчi, скотi, кравi, повензы быщi а овцщi... Тэщашетi дэцкi, староцi, матере, женi, якоже марънiе людя. • Тако iдэша до плоуднэ до морэ я мещема разiща врзi. Iдша до горе вълiкiя а до пудi травнiя, iдеже бящетi злакоум мнозэма... • Тамо се усве се Кiе, iже бящ строiщем Кiiву. Тато бя стл Русек... Многiя крвэ стоiща тоi iоход Слвяном... Ан тiе не брегоша злом а тэкъшя, камо орiе рэксте i. Бо крвень е сьва тая, а крявь наше про то рщеще, жесьмы всi есьмэ Русiщi. Не слоухате се вразэм, iже рекут нэ сте доблiя... од Оце Орiе iдемо а т... [Дощ. 4г]. |
А так описывает события «Будинский изборник» (БИ):
| ⇨ | О старейших русских и словенских князьях, которые пришли на Днепр в год 380-й от РХ, при цезаре Феодосии Великом, со своими родами. Некогда, еще при цезаре Феодосии Великом, пришло от Днестра на Днепр племя русичей, а с ними братья-князья Белояр, Боримир и Святомир, и Радимир, и сестра их Порусия, все они — дети Руса, сына Богумира; и от этих князей начались колена полян и древлян, и вятичей, и радимичей, и бужан… [О кънязЪхъ старЪiшiхъ Рустiiхъ а СловЪнъскiхъ iже прiгрядЪ на Словутiчь въ лЪто 5888 от СМ прi цЪзарi ФЪодосii ВЪлiемъ а съ родомъ своя. Въ нЪкiя лЪта ешьтЪ прi цЪзарi ФЪодосii ВЪлiемъ прiiдЪ от Данастрi на Словутiчь пълЪмя РусiчЪй А кънязi iхъ адЪлъфii БЪлояръ Борiмiръ а Святомiръ а Радiмiръ а адЪльфiя iхъ же Порусiя iже чада РусовЪ сынЪ БогумiровЪ А от сiхъ кънязi зача колЪна суть полянЪ а дърЪвлянЪ а вятiчЪ а радiмiчЪ а бужанЪ…] До 370 года от РХ племена русичей и словен, жившие на Дунае и Днестре, великие нужды и горести терпели от Рима и от их цезарей Валенты и Феодосия, которые пленных русичей превращали в рабов, и те от жизненных тягот умирали в железных цепях на римских дорогах. Но в год 370-й от РХ собралось вече и старейшие русичи решили всем родом двинуться к востоку, к Словутичу, и вот поднялись все колена русичей и словен и с детьми и женами, и скарбом, и скотом мелким, и коровами, и конями, и с возами пошли к Словутичу, а воины словенские и русские шли во многих оборонительных отрядах, охраняя обозы от нападения римлян и греков, и так они шли к Днепру. А когда пересекли Буг в год 377-й от РХ и подошли к реке Равице, умер старейший Рус, младший сын Богумира, и могила его есть до сих пор на берегу Равы-реки. После смерти Руса вождем стал Белояр, первенец Руса и внук Богумира, и пошли эти племена и весь народ к Днепру, на восток, и в год 381-й от РХ пришли к лесу Оковскому, и древляне с Боримиром там осели, Святомир же с вятичами пошел за Днепр на восток, а Радимир с радимичами — за Днепр к северу» [вятичи < Вятко < *Святко < Святомир, радимичи < Радимир]. Старший Белояр родил Орея и Кышека и Твердислава и на берегу Днепра, у переправы, начал строить малый городок и нарек его Белояров брод, но потом назвали его Белоброд, и дани и плату брали, и поставили нa перевозе охрану сильную и башни возвели из тяжелых камней…, а чужим людям давали ладьи для переправы за немалую плату, и питье и еду, и пищу тоже давали за плату; …после смерти Белояра первенец его Орей и внук Лаврикий начали строить дома на холмах, и этим городок разросся, а у переправы возчики правила установили, и стены вокруг города построили, и так было при Орее…После смерти Орея дети его младшие Пашек и Гороват и роды их ушли за горы Карпатские и Угорские, к родственникам, это племена чехов и хорватов, и живут они там и поныне… [СтарЪйшiй БЪлояръ родi ОрЪя а КышЪка а ТвЪрдъслава А оу СловутiчЪ на бърЪзЪхъ аже оу ПьрЪвозi зача зiжьдатi гърадъкъ малый А наречЪ яко БЪлояръвъ Бъродъ аць послЪжьдЪ БЪлобъродъ А данi а мъзъды възiмаа а оуставi на ПьрЪвозi коустодiе кърЪпъкоЪ а заборолы сътворi iзъ камЪнiевъ тюжькъ… а чадi чюжiмъ ладii въдаяху на ПьрЪвозi а за мъзъды не малыя а пiтiЪ а ядiЪ а сънЪдi такожьдЪ вiру iмутъ… По оуспЪнiю же Белояра съварахъ Ъго ОрЪй а вънучЪ Лаурыкiй поча зiжъдатi домы на верЪтiяхъ А сЪмъ гърадъ разъдъбрЪ а оу ПьрЪвозi вожанЪ дъля кiнЪсь оуставi а гъродънiцЪ въкроугъ гърада зiжьдатi А тако бысть прi ОрЪЪ… По оуспЪнiю же ОрЪЪву чада Ъго мЪзiнi ПашЪкъ а Гъроватъ а роды iхъ оушЪдъ за цЪпi КаръпЪнътскыя а Оугоръскыя къ блiжiкъмъ Сь плЪмЪнъ въ ЧЪхы а ХъръватЪ А сущЪ тамо додънЪсь а прозваша ся яко ЧЪхы а ХъръватЪ въ прЪдЪлахъ сiхъ…] |
До сих пор никто не переводил Нестье как Днестр. Во всех переводах и исследованиях Нестье отождествляли с Днепром, а Белую Вежу помещали на Дону. На молдавском языке Днестр — Nistru. Белая Вежа — это греческая колония Тира — современный Белгород-Днестровский, в прошлом турецкий Аккерман (тю. ак ‘белый’ + керман ‘крепость’). В дословном переводе Белая Вежа означает Белый город.
Аммиан Марцеллин упоминал реку Данастий (Danastium, Днестр) в контексте событий, связанных с готами и гуннами. Он писал о переправе готов через Данастий под предводительством Алафея и Сафрака, а также об их столкновениях с гуннами. По сообщению Марцеллина, Алафей и Сафрак потеряв надежду отступили к Данастию, а в 376 году переправились через Дунай на территорию Восточно-римской империи. Там они участвовали в 378 году в битве с императором Валентом при Адрианополе; конница Алафея и Сафрака удачным маневром решила исход этой битвы в пользу готов.
В 371 году гунны Баламбера пришли из-за Волги и покорили аланов на Дону (танаитов), а затем в 373 году разгромили остготское государство Германариха на Днепре и заняли Паннонию. Об этих гуннах и рассказывает «Велесова книга». Сначала Русы сражались с римлянами, а потом еще и с гуннами.
В ВК и БИ изложена одна и та же история исхода Русов с берегов Днестра к Киевским горам. Предположим, что ВК и БИ — фальшивые источники. Автор БИ не мог скопировать из ВК сюжет об исходе, поскольку о нем не было известно до 17.06.2025 года. Также авторы не могли прийти к одной и той же идее независимо друг от друга! Вероятность такого события ничтожно мала.
⇨ Косвенно о предводителе Русов говорится в византийской хронике Псевдо-Симеона (последняя треть X века):
«Росы, или еще дромиты, получили своё имя от некоего могущественного Роса, после того как им удалось избежать последствий того, что предсказывали о них оракулы, благодаря какому-то предостережению или божественному озарению того, кто господствовал над ними. Дромитами они назывались потому, что могли быстро двигаться.»
⇨ В «Степенной книге» (XVI в.) указывается, что император Феодосий Великий (379-395 г. н. э.), «друг готов», воевал с русами: «Ещё же древле и царь Феодосий Великий имеяше брань с русскими вой, его же укрепи молитвой великий старецъ Египтянин именемъ Иванъ Пустынникъ».
⇨ Арабский историк Табари под событиями, относящимися к 642-3 гг., помещает следующее сообщение (приводимое в персидском переводе Белами): когда авангард арабской армии подошёл к Дербенту, правитель Дербента Шахриар заявил: «Я оказался между двумя врагами — хазарами и Русью, последние — враги всему миру и никто не может с ними воевать. Поэтому вместо того, чтобы брать с нас дань, поручи лучше нам воевать с ними».
⇨ В той же «Степенной книге» есть место, упоминающее о тех же событиях, что и сообщение Табари: «Последи же и при Ираклии цари ходиша Русь на царя Хоздроя Персьского».
⇨ «Будинский изборник»: «После кончины Свентояра пришел в Киев на княжение от веча, от полян, князь Комонебранец, который много воевал с персидским царем Хоздроем и вошел в город его Дербент, что на Каспийском море, и это было в год 628-й от РХ, еще до княжения его в Киеве, и был он великим князем киевским до своей кончины в 656 году от РХ...»
⇨ «Велесова книга»: «И после того в свое время были семьдесят князей наших, такие как Мезислав, Боруслав и Комонебранец, и Горислав. И так избираемы были и иные вечем, и отставляемы вечем, если люди не хотели их. Вот, эти князья весьма труждались. И Кышек был велик и мудр. И он умер, и после него были иные, и каждый делал что-то доброе для Русов».
⇨ Германская «Сага о Тидреке» описывает события V века н.э. И там тоже встречаются русские люди (Rúzimönnum), Русская земля (Rúziland), Хольмгард (Великий Новгород), Смоленск, Полоцк, Страна вильцов.
22. Vilkinus skattgildir Hertnið konung.
En er Vilkinus konungr hefir stýrt þessu ríki um stund, þá býr hann her sinn ok ríðr með ótal riddara ok annarra hermanna út í Púlínaland ok á þar margar orrostur ok stórar bæði. Þar kemr í gegn honum Hertnið konungr, er í þann tíma stýrði Rúzilandi ok mikit af Grikklandi ok Ungeralandi, ok náliga allt Austrríki hefir hann undir sér ok hans bróðir, Hirðir. Þeir eigu margar orrostur ok stórar. Vilkinus konungr fær jafnan sigr við Rúzinamenn, ok allt eyðir hann Púlinaland, ok allt eyðir hann út til hafs öll þjóðlönd, ok þar eftir flytr hann her sinn upp í Rúziland ok vinnr þar margar stórar borgir, Smálenzkju ok Palteskju. Ok áðr létti, ríðr hann inn í Hólmgarð, er höfuðstaðr er fyrir borgum Hertniðs konungs. Þar var mikill bardagi, áðr Hertnið kæmi á flótta. Þar fell hans bróðir, Hirðir, ok mikill herr af Rúzimönnum, ok fjöldi manns var tekinn ok haldit til lausnar, ok þar tók Vilkinus konungr svá mikit gull ok silfr ok margs konar gersimar, at aldrigi fyrr hafði hann slíkan sigr fengit, síðan er hann herjaði fyrsta sinni.
Nokkurri stundu síðar sættast þeir konungarnir með því móti, at Hertnið konungr skal hafa sjálfr sitt ríki, en gjalda skal hann skatt Vilkinó konungi, svá vítt sem hans land er. Við þetta staðnar her Vilkinamanna í Rúzilandi, ok ferr Vilkinus konungr heim í Vilkinaland [↗].
Гл. 22. После того как конунг Вилькин некоторое время правил этим царством, он снарядил свое войско и пошел с несчетным множеством рыцарей и других военных людей на Польшу (Pulinaland, M¹: пошел на Pulaernaland, что находится рядом с царством конунга Гертнита), и были у него там многие и великие битвы. Тогда вышел против него Гертнит конунг, правивший в то время Русью (M¹: Ruzcialande i Austrriki) и большой частью Греции и Венгрии (Земли гуннов), почти все восточное царство было под властью его (M¹: и он завладел всеми царствами на восток до моря и многим на восток от него) и его брата Гирдира. Было у них много больших битв. Конунг Вилькин всегда побеждал русских, опустошил Польшу и все царства (þioðlaend) до моря (M¹: опустошил все их земли, которыми завладел и все малые страны — smalond — повоевал и опустошил; AB: Sialand и все области до моря), а после того повел свое войско на Русь и завладел там многими большими городами, Смоленском и Полоцком (Smalenzkiu ос Pallteskiu; M¹: Smalisku, Kiu ok Palltæskiu; A: Smalencium), и не прежде оставил (дело), как въехал в Гольмгард, что был главным над городами конунга Гертнита. Там была большая битва, прежде чем Гертнит обратился в бегство: там пал брат его Гирдир и большое войско русских, множество людей, было полонено и содержалось для выкупа; конунг Вилькин добыл там так много золота и серебра и разных драгоценностей, что никогда еще яе доставалась ему такая победа с тех пор, как он впервые стал воевать. Некоторое время спустя конунги согласились на том, что конунг Гертнит удержит за собой свое царство и станет платить конунгу Вилькину дань со всей своей земли. После того войско вилькинов осталось (Við petta staðnar) на Руси, а конунг Вилькин отправился восвояси в страну Вилькинланд (M¹ вместо того: конунг Вилькин пошел по всей Руси, знакомился с страной, брал дань и все подчинял себе) [↗].