Chants : ARC 222, 1-3.5-6 ;608 ; ; 429 ;
Lectures : AT : =pr.
Épître : Eph. 2, 4-10 Évangile : Lc 18, 9-14
PR : 2Sam 12, 1-10.13-15a
David, le roi, est au sommet de son pouvoir. Il a des enfants prometteurs, il a réussi à unir les tribus d’Israël, il a conquis Jérusalem et en a fait sa capitale, il a des chefs d’armée tellement compétents qu’il n’a plus besoin de partir lui-même en campagne. Il reste au palais et écoute les rapports.
Il faut croire que tout ça faisait que David avait le temps long. Du haut de son palais, il observe une jeune femme dans son bain. L’envie le prend, il la fait venir au palais. La femme est mariée.
Et bientôt elle se trouve enceinte. Son mari est officier du roi, parti se battre. David le fait rentrer au pays, mais l’homme ne veut pas dormir chez sa femme tant que ses camarades dorment sous des tentes. Même une grande beuverie avec le roi n’y change rien. Finalement, pour sauver son honneur et peut-être la vie de la femme, David donne ordre au général de faire combattre le mari en première ligne, où il se fera tuer. A son insu, l’homme sera le messager de son verdict… Lire la suite
Archives mensuelles : août 2014
Israël
Chants : ARC 151 ;550 ; ; 552 ;
Lectures : AT : Ex. 19, 1-6
Épître : (Rom. 9, 1-8.14-16) Évangile : Lc 19, 41-48
PR : Rom 11, 25-32
Depuis la naissance de l’Église chrétienne, elle a pour ainsi dire un problème avec les juifs. Disons pour être plus précis, avec les juifs non-chrétiens ou non-messianiques. Si le plan de Dieu est de faire de Jésus le Christ la clé et la porte du paradis et donc du Salut, que penser des enfants d’Abraham, Isaac et Jacob qui ne veulent rien savoir de Jésus ?
Les premiers chrétiens sont des juifs convertis par Jésus lui-même. Et des juifs, judéens et galiléens, touchés par le témoignage des apôtres. À eux, se joignent très vite « des juifs et des prosélytes », comme dit Luc dans les Actes des Apôtres, venus des pays voisins et de l’Empire Romain.
Tant que les judéens et galiléens dominent la communauté, il n’y a que peu de soucis avec les autorités du Temple, représentant les juifs non convertis. L’intervention d’un chrétien issu de la diaspora juive, Etienne, suscite des hostilités – et, nous dit Luc, motive la mission pour Saül d’avertir les communautés juives de la diaspora : la foi en Jésus est incompatible à l’orthodoxie juive.
Saül devenu Paul fréquente d’abord les synagogues pour évangéliser, mais se heurte à une opposition assez forte. Les nouveaux baptisés se voient expulsés des communautés juives auxquels ils appartenaient, et en même temps en communion avec des païens baptisés, qui n’ont pas le moindre lien à Abraham.
Cela suscite des questions. Les païens baptisés, « paganochrétiens » du terme technique, doivent-ils s’intégrer dans la communauté juive ? C’est le débat entre Paul et Jacques : la circoncision est-elle nécessaire pour être pleinement chrétien ? Ou le baptême prend-il la place de la circoncision comme rite d’entrée dans la communauté ? Dans ce cas, est-ce que l’Église a pris la place de la filiation d’Abraham ? Lire la suite
sanctifiés
Chants : ARC 261 ;181 ; ; 427 ;
Lectures : AT : Jér. 1, 4-10
Épître : (Phil. 3, 7-11[12-14]) Évangile : Mt 25, 14-30
PR : 1Pierre 4, 7-11
Décicément, nos textes ne sont pas choisis pour les vacances. Pas question de repos, de détente, de lâcher pression. Au contraire, l’appel insistant à être vigilant et perspicace, alerte et pleinement au service de Dieu.
Nous y voyons donc les conséquences d’être dominé par Dieu, comme le texte de la semaine dernière nous l’avait dit. Paul avait parlé de sanctification, et notre passage justement décrit comment notre vie peut être sanctifiée, c’est à dire rendue plus conforme à ce que Dieu veut pour nous.
Dieu cherche à nous protéger contre l’influence du péché. Il veut prendre toute la place, pour que le péché, chassé loin de nous dans le baptême, ne puisse pas revenir et essayer de faire valoir des droits. Il veut que nous vivions comme il est bon pour nous. Lire la suite
dominé – par qui ?
Chants : ARC ; 252 ; 518 ; 507 ;
Lectures : AT : Es. 2, 1-5
Épître : (Eph.5,8b-14) Évangile : Mt 5, 13-16
PR : Rom. 6, 17-23
Avant d’examiner ce passage, il me semble important de bien situer le terme de « justice » qui y est utilisé. La justice, ici, est bien entendu l’adversaire du péché. Mais est-ce qu’il s’agit de la justice des juges, de la punition ? Loin de là, dirait Paul. La justice de Dieu n’est pas une justice de condamnation, mais une justice de correction. Là encore, notre langage nous joue des tours, parce que nous assimilons facilement correction et fessée. Entendons donc correction au sens propre, selon lequel une correction veut éliminer les fautes, les erreurs – mais pas punir, et certainement pas éliminer le fautif ! C’est donc un sens pédagogique ou si vous voulez, réparateur, beaucoup plus que de punition !
Et dans notre passage, au lieu de « justice », Paul pourrait tout simplement dire « Dieu » ou plus précisément « esprit Saint ». Il préfère parler de justice pour souligner la différence entre le péché, qui fonctionne par rétribution, par salaire, et Dieu qui agit par cadeau. Lire la suite
Nostalgie…
Chants : ARC 107, 1.4.7.8; 593 ; ; 582 ;
Lectures : AT : =pr.
Épître : Ac. 2, 41-47 Évangile : Jn 6, 1-15
PR : Ex. 16, 2-3.11-18
Un poème commence par ces lignes :
Autrefois, il n’y avait ni ordinateur, ni télévision,
Autrefois, les hommes avaient le temps de vivre leur union,
Autrefois, on savait quelle était la santé des voisins,
Autrefois, les villageois s’unissaient autour de grands festins.
Autrefois… Le groupe allemand « Wise Guys » (« gars sages ») chante « Früher, früher war alles besser ». Autrefois, tout était meilleur. Les pauvres étaient plus riches et les riches un peu plus pauvres. Les oreillers étaient plus doux, les étés plus chauds. Les jours plus clairs, les nuits plus longues, les jupes plus courtes, les débardeurs plus justes au corps. Il n’y avait que trois chaînes sur la télé, elles étaient tout aussi mauvaises qu’aujourd’hui, mais il n’y en avait que trois. Autrefois…
Et l’humoriste Karl Valentin savait : Autrefois, même l’avenir était meilleur. Lire la suite
prédications 