Исторические параллели

Параллель №1:

В 1939 году Англия и Франция напали на Германию.

WW2 была начата А. и Ф. как превентивная война против Германии с целью не допустить в будущем передела колоний. В 1939 году вопрос о переделе колоний непосредственным образом не стоял, но мог возникнуть в будущем, после усиления Германии... лет, допустим, через 10-20, когда Германия разовьёт флот, и после того как она длительное время будет пытаться достичь сердеченого соглашения с А. и т.д.

С учётом того, что А. и Ф. всё равно через 10-20 лет потеряли колонии, для защиты которых они и начали войну против Германии, война, можно сказать, произошла из-за ничего. (И более того: гипотетические требования Германии могли бы привести к потере А. и Ф. лишь части их колониальной сферы, в то время как начало войны обеспечило потерю А. и Ф. _всех_ их колоний, и в короткий срок -- Британия фактически была вынуждена отказаться от своей колониальной сферы в пользу США уже в Атлантической хартии, подписанной в августе 1941).

Вышел небольшой просчётец. В чистом виде анекдот про двух ковбоев, которые наелись дерьма задаром, с той только разницей, что А. и Ф. за то, что наелись дерьма, ещё и приплатили.

Итоги войны стали для Англии катастрофичными. Страна оказалась невосстановимо разорена и в исторически непродолжительном времени утратила статус великой державы. Такер Карлон неоднократно замечал, что быт и дух современной Англии -- это не быт страны-победительницы, а гнетущий быт и и дух страны проигравшей войну.

Ключевую роль в этой исторической траектории Англии сыграл Черчилль и круг его сторонников. Хотя не Черчилль объявил войну, но Черчилль сыграл важную закулисную роль в формировании той атмосферы, которая в конечном итоге привела к принятию этого решения, включая долговременное противодействие политике умиротворения и влияние на общественное и политическое мнение установками, что нацистская Германия представляет серьезную угрозу для Англии и что промедление с началом противостояния лишь усугубит последствия будущей войны.

Немедленно по объявлению войны, Чемберлен вернул Черчилля в правительство, назначив его Первым лордом Адмиралтейства в тот же день, когда была объявлена ​​война. В мае 1940 года Черчилль сыграл ключевую роль в отказе от предлагавшихся внутри английского правительства переговоров с Германией и в превращении конфликта в ту WW2, которой он стал.

Важным личным движущим мотивом для Черчилля, британского империалиста до мозга костей, являлось стремление к сохранению Британской империи и её господства -- и именно следуя этому стремлению, он привёл к ликвидации Империи, а затем и к дальнейшему упадку Англии.

Британская империя была сокрушена человеком стремившися к удержанию её господства и начавшим войну именно ради удержания господства Британской империи.

Но у Черчилля существовал также и подспудный движущий мотив. Финансовые дела Черчилля никогда не были хороши, и он испытывал хронические финансовые трудности почти всю жизнь. Но во второй половине 1930-х положение стало особенно тяжёлым, расходы Черчилля существенно превышали доходы; у него были значительные долги (эквивалентные миллионам современных долларов); он даже рассматривал продажу своего имения Чартвелл. Историки (например, Дэвид Лаф), оценивают, что в 1930-е годы Черчилль находился "в нескольких шагах от банкротства". Он целиком зависел от кредиторов и финансовой помощи со стороны богатых знакомых. Значительная часть этих покровителей были евреями. Например, Генри Стракош фактически спас финансы Черчилля в 1938 г. Черчилль обращался среди еврейских доноров и организаций, и оказался зависим от них, а его политика -- от еврейских желаний в отношении национал-социалистического режима.

**********************

Параллель №2:

В 2026 году решение о нападении на Иран было принято руководителем стремящимся остановить и предотвратить упадок американского имперского господства, и именно ради этого предотвращения.

Популярный трюизм гласит, что американский политической класс сходится в том, что три страны -- Китай, Россия и Иран -- должны быть сокрушены, но расходится во мнении о предпочтительной последовательности их сокрушения. "Естественная последовательность", однако, начинается сокрушением Ирана как более слабого звена, устранение которого затем отсекает Китай от основного источника энергии (вослед за предшествующим отсечением Китая от Венецуэллы) и вскрывает мягкое подбрюшье России. Уничтожения Ирана -- это врата к последующему унитожению Китая и России.

Трамп также повязан по рукам и по ногам обязательствами данными еврейским донорам, в ещё большей степени чем Черчилль. "Волшебное" возвращение Трампа во власть в 2024 году было не вполне волшебным, а основывалось на том, что Трамп заключил сделку и подписал своей кровью контракт с врагом рода христианского и некоторых других родов. Заявления Трампа о том, что сам он не попадёт в рай, поэтому не лишены оснований. Еврейские "доноры" (считая, разумеется, не с Адельсон-Кушнера-RJC-etc., а с Нетаньяху и людей этого круга) были важны Трампу не столько средствами, сколько контролем над СМИ, командами заглушить травлю и, можно полагать, не фальсифицировать выборы. Эти же люди держат в руках волшебный ключик по сокрушению президенства Трампа и (если захотят) отрешению его от должности, если он не будет выполнять контракт.

**********************

Параллели в мотива о НАЧАЛЕ войны в обеих случаях налицо.

Параллели для ВОЗМОЖНОГО РАЗВИТИЯ событий тоже налицо. Состоятся ли они -- без хрустального предсказательного шара утверждать невзозможно, но потенции очевидны. Если США и Израиль не капитулируют и не предложат Ирану удовлетворяющие его условия заверешения войны, а Иран не падёт и продолжит долгосрочную блокаду экспорта ресурсов из района (нефти, газа, удобрений, алюминия, пластмасс и полимеров и др.), в США это приведёт в лучшем (для США) случае к повторению эпохи 1970-х гг: инфляции при падении производительности (стагфляции). Но в 1970-е гг. США обладали запасом прочности, которого теперь у них больше нет. В 1970-е гг. США оставались ведущей промышленной державой, внешний долг был низким, долги домохозяйств были низкими. Теперь доля промышленного производства США в мировом и в составе ВВП США сократилась соотв. в 1.5 и 2 раза, а долги резко выросли. В этом положении достаточно одного дополнительного толчка (каким может стать напр. уход петродоллара), чтобы рецессия превратилась в депрессию и направила США по "английской траектории".

В "Англию" США не превратяся буквально в любом случае -- слишком разны территории, запасы естественных ресурсов, население. Но параллелизм в подготовлении состоявшейся (в случае Англии) траектории и возможной в будущем траектории для США очевидны.

(Comment on this)

Сегодня до меня дошла отправленная 20 лет назад посылка.

С книгой Константина Крылова "Нет времени" (2006) с дарственной надписью автора.

(2 Comments |Comment on this)

В.А. Бердинских, "Речи немых : Повседневная жизнь русского крестьянства в XX веке", М. : Ломоносовъ, 2011

Пермский врач И.П. Васильев, в 1941 году учившийся на пятом курсе в мединституте, и сразу после окончания призванный в армию, вспоминает: “При формировании я попал в 30-й артиллерийский полк. Командовал им генерал Кулешов. Говорили, начинал этот генерал в гражданскую с рядового. Не злой, к солдатам не вредный, но вот грамотешка не очень. Моим командиром был майор Павлушкин. Образование у него по тем временам было шесть классов. Что ты, по тем временам это была великая вещь! Начинал он тоже с рядового, а после этого уже перед войной где-то его направили в офицерское училище, учиться на артиллериста”. (стр. 164)

“Были у нас и татары, ну те ни слова по-русски. А из заключенных формировались обычно штрафные роты, ну их потом — в самое пекло. Убьют его — пал смертью храбрых. Ранят — искупил свою вину кровью, а если не ранят до конца войны — потом снова на досидку”. (165)

---

Алексей Васильевич Дранишников (род. 1908), село Тохтино, учитель:
“Пришли на передовую, заняли окопы. Солдаты, которые там оставались, а их было очень мало, отправились в тыл. Наша бригада их заменила. Утром на нас стал наступать враг. Мы находились на одной стороне оврага, а немецкие окопы на другой. Глубина оврага — около пятнадцать метров. В нашей бригаде было шесть тысяч человек, и нас хватило всего на шесть дней боев. Этот овраг был завален трупами русских и немецких солдат. Хорошо запомнилось, что у некоторых уже черви да воронье глаза выели. Так по трупам и наступали друг на друга. После шести дней боев нас, не раненых, осталось двести человек. Нашу бригаду заменила новая часть”.(185-186)

---

Михаил Дмитриевич Трушков (род. 1921), г. Иркутск, в годы войны командир отдельной штрафной роты, служащий:
«Очень большая была ненависть людей к захватчикам. Помню, вот после освобождения города Могилева было много пленных немцев. Люди, увидевшие их, побежали к ним и стали бить, особенно женщины. А у самих большие горькие слезы на глазах Однажды связистка привела двух пленных. И командир дивизии не выдержал, самолично зарубил их. А сделал он это потому, что у него гитлеровцы убили всю семью — жену и двоих сынишек.

Был у меня в роте шестилетний Сережка. Деревню его всю сожгли, а он убежал. Взяли его в часть, и он у нас был как сын полка. Звал он меня папка-капитан. Дисциплина вот за счет его была очень хорошая. Спал он всегда со мной. Когда мы его отправили в суворовское училище, никак не соглашался, плакал — повесился на шею и не отпускает. Учился в суворовском училище в Москве. Письма писал. А однажды прислал мне нож и написал на нём: "Зарежь немца!"» (200-201)

---

Лидия Ивановна Березина (1922 год), дер. Гребенки, радист, бухгалтер:
«Тяжело было в войну, много было погибших, много разрушений, много слез. Вот помню еще. У одной женщины ушел на фронт муж, и она осталась на руках с маленьким мальчиком. Мальчик однажды заболел и умер. А потом получила похоронку на мужа. Тогда она пошла в армию и попала к нам во взвод. Никто не знал, что она получила похоронку, она скрывала это почему-то. Тогда и случилась беда. В один из дней, когда мы занимались на стрельбище, она вызвалась идти в окоп, где нужно было шевелить мишенью, двигать ее. Мы же пошли стрелять. Командир знаком показывал ей, когда надо двигать мишень. И вот вдруг по знаку мишень не двинулась с места. Что случилось? Мы побежали туда, а она была уже мертва. Пуля попала точно в середину лба. Уже потом, позднее нашли похоронку и поняли смерть этой женщины. Не захотела она жить». (209)

---

Н.П. Сметанин, прошедший войну помощником командира взвода связи:
“В первый год-два часто были случаи самоуправства командиров, начиная от офицеров вплоть до генералов. Ведь в то время перед генералом стояли как перед богом. Часто собственноручно расстреливали солдата за одну взятую им бесхозную курицу в какой-то заброшенной деревеньке, называя это мародерством. Были, конечно, здесь перегибы, ведь голод был страшенный”. (235)

---

В.В. Примечаев (1917):
“В 1943 году мы освободили деревню Заозерную. В ней был немецкий лагерь. В деревянных сараях содержали наших военнопленных. Рядом выкопана большая яма. В ней — раздетые донага, убитые пленные, положенные вдоль и поперек. Полный ров! Мы ворвались в сарай — стали проверять, есть ли кто живой. Люди лежали в лохмотьях, ни один не мог встать или хотя бы подняться — до того обессилели. Не различишь, кто живой лежит, а кто мертвый. Стали окликать. Живых уносили к машинам. Собрали кой-какое белье для них. Потом покормили как могли и отправили в тыл. Страшный день, тяжелый день!” (240-241)

---

Зоя Ивановна Кожевникова (1937), село Судка Курской области:
“Когда мы уехали, немцы установили свою власть. Всю землю раздали людям, которые остались, велели им обрабатывать, чтобы весь урожай отдать затем им. Потом они стали искать след к партизанам, потому что те не бездействовали: поджигали склады с боеприпасами, сделали налет на склад с оружием, а при случае расправлялись и с немцами. Тогда фашисты собрали все население в здании сельсовета, начали допрашивать их, чтобы им сказали, где партизаны. Тут были в основном женщины с детьми и старики. Женщины не отвечали на вопросы, да они и не знали, где партизаны. Тогда у них немцы отбирали маленьких детей, на глазах матерей прокалывали их штыками и бросали в колодец. Взрослых потом заперли в этом же здании сельского совета и подожгли. Сами немцы стояли вокруг дома и никого из него не выпускали”. (242)

---

Е.З. Зайцева из села Старый Город Белгородской области (1928):
«Если где-то немцам навредит кто-то, то были предатели, доносили, указывали на комсомольцев и старых партийцев. Сгорел однажды у нас дом (до войны была школа), жили там немцы, и вот его подожгли. За это расстреляли несколько мужчин. Рассказывали, что в Белгороде на базарной площади была поставлена виселица. В то время, когда вешали людей, тем, кто был на базаре, не давали расходиться, чтобы они смотрели, как казнят.

Пригнали нас в село Черная Поляна за рекой. Там были еще сельские эвакуированные. Тут и стали жить. А немцы лютовали. В один день на Донце встретили они с десяток наших знакомых и всех расстреляли, в том числе и нашу соседку Улечку Пичерикову. Девочка Валя, моя ровесница, с ней была расстреляна. Немцы хоронить никого не давали. Так они лежали до весны. Весной всех их погрузили и похоронили в братской могиле под бугром.

В феврале 1943 года наше село освободили от немцев. С этого времени мы оказались на передовой. А за Донцом, в Белгороде, еще оставались немцы. Все это время невозможно было выходить из подвалов, погребов. Обстреливали из орудий, минометов. Самолеты налетали, бомбили. Очень много хат было разрушено, сожжено. Людей столько побито и ранено, что помощь оказывать было некому. У меня подружка пряталась с мамой у соседей в погребе (старались сидеть в погребе вместе по нескольку семей, чтобы не так страшно было). Подружку мою ранило, и она умерла. Похоронить ее даже во дворе не было возможности — все стреляли. Мама ее мертвую оставила в доме, а сама опять спряталась в погребе у соседей. Их дом загорелся, и моя подружка Маруся мертвая сгорела в нем». (243-245)

---

Марфа Александровна Масюк (1923), хутор Архангельский Воронежской области, доярка:
«Много перевешали народу. Как кто чуть не угодил — так и вешают. Один раз чуть мамку не повесили. Это было уже перед тем, как наши наступать стали. Тут у нас местами партизаны появились. Никто и не знал, где они есть и много ли их. Только, бывало, появлялись они в Батовке (так тогда наш хутор назывался). Наша хата на краю хутора, за оврагом стояла. Приходили, иногда хлеба просили или еше чего-нибудь поесть. Мы сами всю войну и долго еше после войны голодные жили, но для партизан всегда хоть что-нибудь да находили. Я сама только раз их видела, все мамка выносила им. Может, что и рассказывала им про итальянцев — не знаю, врать не буду. Но только учуяли итальянцы что-то, выследили. Дело зимой было. Приходят раз утром, схватили мамку и повели на улицу.
Там несколько человек собрали, руки посвязывали, уже вешать собрались. И виселицы готовы были. Страшно так стало. И вдруг откуда ни возьмись — наши самолеты летят. Итальянцы врассыпную, кто куда бросились. А мамку уже к столбу подвели и петлю на шею надели. Народу тогда много рядом стояло. Сгоняли они всех смотреть, чтоб знали, что будет, если не подчинятся им. Самолеты налетели, итальянцы разбежались, а люди тут подхватили мамку. Она уже ни живая ни мертвая стояла. Увели ее, привели в себя. А потом итальянцам не до нее стало. Погнали их наши». (247-248)

---

Нина Филипповна Коваленко (1928), дер. Артюшки Витебской области, крестьянка:
«Самый вот страшный мне запомнился день в той деревне, где я жила. В лесу проходила дорога недалеко от деревни. И вот приехало какое-то немецкое начальство. Партизаны сделали засаду, несколько ихних командиров убили. Ну, и ночью немцы окружили нашу деревню. Всех, кто в чем спал, из домов выгнали, посреди деревни на дорогу в аккурат поставили всех и перед каждым человеком — немецкий солдат с автоматом и с собакой. Так вот целую ночь и день нас держали. Приезжало начальство, все разбиралось. Потом двух стариков к стенке поставили, пытались у них узнать, где партизаны. Конечно, наши деревенские старики не выдали никого, хоть и знали, где они находятся в лесу, в каком месте.

До вечера мы так простояли, а вечером нас загнали в колхозный сад и закрыли под замок. А немцы, что осталось в домах, какие тряпки там, еда — все это собрали в один дом, закрыли и подожгли. И вот ночь темная, мы под замком закрытые. А вокруг этого сарая охрана стоит, чтобы партизаны не подошли и нас не освободили. Мы сидим и ждем, что сейчас и нас подожгут. Вот такое было тяжелое переживание. Ну, нас как-то не сожгли. Отпустили, наутро отпустили. Пришли мы домой, ни одеть, ни обуть нечего, ни поесть.

Ну а потом немцы куда-то уехали, партизаны опять заняли нашу деревню. Партизаны привезли нам зерна. Потом немцы снова деревню заняли. Согнали всех опять вместе, но уже сортировку произвели: стариков раздельно, а подростков отдельно. Стариков угнали в одну сторону, куда-то в другую деревню. А подростков забрали и погнали километров за двадцать в лагерь. Меня тоже. И вот в этом лагере мы три месяца жили. Давали нам литровую баночку, баланда называлась, это на день, и 200 грамм хлеба. И на допросы гоняли.

Выстраивали на улице, а жили мы в свинарнике. Сделали нам там нары, на нары соломы ложили. Вот три месяца нас так держали. Иногда увозили куда-то. Подойдет машина, полную машину насадят и повезли. А куда увозят, мы сами не знали. Или расстреливали, или что. В общем, мы уж их не видели.
Сколько раз партизаны пытались освободить нас, но никак у них сил не хватало. Ну и потом пришла и моя очередь— посадили в машину крытую вместе с другими. И вот повезли нас до границы с Восточной Пруссией, город, не помню как называется. Там посадили в товарняк и повезли в Германию. Там я была полтора года. Заставляли много работать. Кормить-то — плохо кормили. Били, если сделаешь что не так. С палкой немцы-то ходили. В городе Кельне была. Ести тоже не давали, ходили по помойкам. Все это воровски. Если увидят, то палкой налупят. На фабрике работали у хозяев ихних». (253-254)

---

Валентина Николаевна Осмехина (1922), дер. Тюмень, учительница начальных классов:
«В 1943 году я была призвана на работу в школу в освобожденных районах Смоленщины... А там роно меня с подругой, Ниной Михайловной, отправило дальше в глубинку за сорок километров, в Ботаговскую начальную школу Зубковского сельсовета. Пришлось принять директорство и вести сразу два класса... Да еще и здания-то школы не было. Деревня была цела, а школу фашисты превратили в конюшню и при отступлении сожгли. На площади мы еще увидели ужасное зрелище — столбы от виселиц». (280)

---

Елизавета Михайловна Суворова (1911), крестьянка:
«Похоронка на старшего брата пришла в 1944 году. Первой ее увидела моя мать. Она не умела читать, но почувствовала что-то неладное. Бумага-то казенная. Когда я с сестрой вернулась с поля и прочитала похоронку, то сперва никто не заплакал. Потом я словно перестала видеть все вокруг себя. После этого из глаз брызнули слезы. Мы с сестрой проплакали всю ночь. Мать после этого стала ко всему безучастной, как бы сжалась и все время молчала». (303)

---

Мария Михайловна Софронова (1915), дер. Поздяки, крестьянка:
«Муж воевал под Москвой, ранили, лежал в госпитале, и снова фронт. И вот две похоронки одна за другой. Слез уже не было, все окаменело внутри, единственно, боялась потерять рассудок, знала, что малы дети. Шла к колодцу с коромыслом, но без ведер за водой, вот до чего доходило. Работала-работала, старалась больше быть на людях. И вот в двадцать семь лет вдова. Всю жизнь ждала, авось ошиблись, ведь было, кто приходил домой после похоронок, а мне две пришли... Может, ошиблись?» (305)

(Comment on this)

8 февраля 2026 года умер выдающийся русский публицист Евгений Борисович Волочков (1962-2026), писавший в интернете под авторским псевдонимом Пионер.

Его многолетние труды (8 тысяч статей за более чем 25 лет) могут быть сравнены по историческому значению с "Письмами к ближним" М.О. Меньшикова.

Полный архив дневника pioneer_lj в LiveJournal c 2002 по 2026 годы: https://archive.org/download/lj_archives_3/pioneer_lj.tgz

Архив сайта nationalism.org со статьями Пионера 2000-2008 гг. и др. материалами: https://archive.org/download/lj_archives_3/nationalism.org.tgz

В повседневной жизни Евгений работал в радиоэлектронной и радиолокационной промышленности, был директором сначала небольшого предприятия, а позднее -- научно-технического центра в этой области. Выпускник МФТИ 1986 года.

(30 Comments |Comment on this)

СОЛОВЬИНАЯ МОВА

«Качкодзьо́б — водоплавний ссавець з ряду однопрохідних, які проживають в Австралії. Це єдиний сучасний представник родини Качкодзьобових; разом з єхиднами утворює ряд однопрохідних — тварин, за деякими ознаками близьких до плазунів. Ця унікальна тварина є одним із символів Австралії»

(1 Comment |Comment on this)

«17 октября 1907 года во Владивостоке началось восстание на миноносце "Скорый". О нем очень много и охотно врали в советские годы, мол руководила восстанием большевик Мария Масликова. В постсоветские годы эта "большевик Масликова" расколдовалась обратно в эсерку Сарру Ааронову и о самом восстании понаписано много интересного. Началом восстания стало убийство командира "Скорого" лейтенанта Андрея Петровича Штера. Своего безоружного командира по приказу эсерки застрелил Яков Пойлов, за что был в СССР прославлен названием в свою честь портового буксира.

Андрей Петрович Штер был героем китайского похода и русско-японской войны, за бои на крейсере "Новик" получил орден Святой Анны 4-й степени "За храбрость" и Золотую саблю "За храбрость", после гибели "Новика" у Сахалина служил на подводных лодках во Владивостоке, участвовал в их боевых выходах. Такого человека убить - действительно важный для коммунистов подвиг. В честь Пойлова могли и крейсер назвать,а не буксир, опасного сатрапа застрелил.

Штер был похоронен в селе Субботники возле храма во имя Чудотворца Николая - в склепе своего деда - героя Крымской войны вице-адмирала Чебышева.

В 1923 году коммунисты официально склеп разграбили, забрали саблю и кортик деда и внука, останки выкинули, впоследствии уничтожили и склеп, и храм. Сельчане припрятали надгробные плиты со склепа и теперь монумент как смогли восстановили».

https://catofoldmemory.livejournal.com/150363.html

(Comment on this)

БРАТУШКИ И ИГО

«Стремление официальной Софии позиционировать себя перед лицом западных партнёров в соответствии с канонами европейской толерантности приводит к введению в общественное сознание идеи о том, что вместо понятия «турецкое (или османское) иго» следует употреблять словосочетание «османское присутствие (или владычество)», а также о якобы тюркском происхождении болгарского народа.

В 2015 г. в Болгарии был принят новый закон об образовании и разработаны новые учебные программы и учебники, из которых было исключено изучение Освободительной русско-турецкой войны 1877–1878 гг., но представлено подробное изучение устройства Османской империи».

************

Это всё равно как если бы французы Жанну д Арк на помойку вынесли. Это же был краеугольный камень българского национального самосознания несмотря ни на какие отношения с Россией, а потом СССР.

Так французы вроде бы и вынесли ЖдА, по доносящимся известиям.

Болгарские националисты считают себя тюрками - в общем, не без оснований. Но к нашим очень хорошо относятся.

Так собственно это по аналогии с татарским игом, убранным из учебников РФ.
https://rt.rbc.ru/tatarstan/31/10/2013/55928d2e9a794751dc830363

(Comment on this)

Потребовалось написать отношение верховному начальнику одного из российских культурных учреждений для заручения милостливым высочайшим соизволением на копирование архивных материалов. В связи с чем выяснил, что не знаю, как писать современные русские канцеляриты. Раздумывал, как правильнее озаглавить: "прошение", "нижайшее прошение", "заявка", "запрос". Пока не решил. Но видимо "счел подобающим, питая к Вашему сиятельству столь великую любовь и почтение" начинать не нужно.

(2019)

(Comment on this)

ВОЛКОВ, О НЕКОТОРЫХ ТРИВИЯХ

«Месяца три назад случилось мне в узком кругу делать доклад о перспективах "режима", кажется, никому особо не понравившийся. Так вот я склонен полагать, что, если под "режимом" понимать не личность П. (который может быть и "внезапно смертен"), а очередной вариант-этап того, что имело началом 1917 г., – не только не доживает последние годы, а, напротив, находится в процессе становления. Ибо "режим" - это в первую очередь его элита ("истеблишмент", "правящий класс" – как угодно).

Специфические элиты прежних сколько-то длительных советских "режимов" тоже складывались постепенно (с выбросом каких-то элементов и кооптацией других) на протяжении не менее десятка лет и были преемственны друг другу, отражая специфику соответствующего этапа одной и той же традиции. "Сталинская" формировалась с середины 20-х до конца 30-х, "хрущевско-брежневская" - с середины 50-х до конца 60-х, "перестроечная" - с середины 80-х до начала 1990-х.

А "путинская" только к середине 2000-х начала "обретать себя", избавившись от большинства предшествующих элементов. Так что сколько-то сложилась и обнаружила тенденцию к воспроизводству только в последнее десятилетие. И никуда просто так подеваться не может. А значит, и режим будет продолжать существовать, пока со сменой поколения лет через 20 не сформируется новая, со своими специфическими чертами.

Вот у нас имеется в первом-втором эшелоне не менее 20-30 тыс. человек. И что, кто-то может представить, что эти люди куда-то вдруг разом исчезнут? Такое бывает крайне редко и только в случае радикальных и, главное, "идеологических" революций, как 100 лет назад, или иранская 1979 г. (которые только и могут сопровождаться каким-нибудь "красным террором" и тотальной сменой всего истеблишмента; но в этих случаях к моменту взятия власти победители имели на местах загодя подготовленные организации сторонников, а это совершенно не наш случай). Но внутри одной традиции так не бывает (даже при самых радикальных чистках-репрессиях устраняется не более 30-40%).

А это значит, что при любых потрясениях новой "перестройки" определяющую роль все равно будет играть нынешний истеблишмент. Подобно тому, как после прошлой (а она была по своему содержанию несравненно более значимой, чем прежние переходы от "этапа" к "этапу" и чем может быть будущая) власть осталась в руках советской номенклатуры, вобравшей в себя лишь некоторые инородные элементы (в свое время я публиковал соответствующие выкладки по разным ветвям власти, все же силовые и правоохранительные структуры вообще остались полностью нетронутыми). Сколько-то интересно лишь то, какого рода новые элементы войдут в состав истеблишмента в дальнейшем.»

* * *

Смотрю, пошел поток публикаций, объявляющих наступление в РФ "кризиса" (почему периодическое, кажется, ежегодное обострение у такого рода авторов наступило именно сейчас – не знаю; или это перманентное их состояние, просто я не часто имею возможность знакомиться с большим объемом публицистики). Усердствуют в равной мере как "либерально-демократические" круги, так и подразочаровавшиеся в Путине левацко-просоветские (читал, будто у П. даже уже стоит готовый самолет для бегства на Запад). Но что более всего меня забавляет - обе стороны (абсолютно несовместные и неизмеримо далее отстоящие друг от друга, чем любая из них от П.), считают, что долгожданное событие, когда мифическое существо под названием "народ", разогнув могучую спину, свергнет ненавистную "диктатуру", приведет к власти именно их. Какая жалость, что ничего такого не случится: я бы с огромным удовольствием посмотрел, как они, лишившись П., будут друг с другом разбираться.

Санкции ли очередные объявляют, доллар ли за 70 р. перешагивает – начинается привычное: "Ну вот, уж на этот раз…". Ну хоть бы на Венесуэлу посмотрели, что ли… Там левацкий придурок довел до исчезновения предметов первой необходимости, инфляции за 1000% и т.п. – а вот же ничего Мадуре этому не делается (и не сделается, пока армия на его стороне и не разложена), и многие все равно его поддерживают, хотя оппозиционеров не меньше. Наглядный, казалось, бы пример.

Ну что такое этот пресловутый "социальный взрыв", которым пытаются пугать власть ее и "либеральные", и красные оппоненты? Как они его себе представляют? Ну начнутся митинги-демонстрации. И что? Чуть ли не везде в Европе это повседневное явление. У нас никогда, даже в 1989-91 они не достигали такого накала и масштаба, какой обычен для любой западной страны. Во Франции в одном Париже выходил миллион, где-нибудь хоть в Греции, хоть в Швеции сожженных машин и разгромленных витрин было не счесть. И что с того? Почему вообще надо думать, что если на демонстрацию в Москве выйдет 500 тыс. человек, то власть должна пасть? Кто-то думает, что инфернальный злодей Путин способен хуже их разогнать или просто проигнорировать, чем ничтожный Макрон?

"Социальный взрыв" опасен лишь при наличии реальных революционных организаций, способных, если что, и силу применить, а в РФ их совершенно нет. От мирных же демонстраций власти не падают. Это происходит в одном единственном случае: когда за ними стоит часть самой правящей элиты, их либо прямо инспирирующая, либо не позволяющая их разогнать. Но тогда меняется только высший эшелон, но не власть как таковая, не "режим".

Не стоит верить в то, что нельзя себе представить достаточно конкретно. Недавно произошла у меня беседа. Собеседник полагал, что "может быть все, что угодно". – Например? - Ну, начнутся где-то беспорядки, которые власть не сможет подавить (скажут, напр., местным "действовать по обстановке", а те на себя ответственность брать побояться) – Да, это возможно. Ну а дальше? – Станет всем понятно, что власть бессильна, и это даст толчок к аналогичным акциям. – Но дальше то что? – Ну, все может быть".

Да нет, совсем не "всё", а примерно известно, что именно. При таком ходе событий (если власть действительно продемонстрирует полное бессилие) тут же найдутся в ее среде такие, что уберут П., выкинут на пики десятка два ковальчуков-ротенбергов и объявят себя победившей коррупцию революционной властью, преданной идеям государственного величия и социальной справедливости т.е. с той же точно фразеологией, что ранее, но в качестве "настоящих" ее адептов. И будут, несомненно, поддержаны силовыми структурами, которые, состоя в большей части из профессионалов, всегда поддержат тех, кто воплощает порядок, и никогда - бузотеров. И никакой конкуренции вожаки митингов не связанные друг с другом и друг к другу ревнивые и враждебные, им составить не смогут. "Революция" объявляется успешно происшедшей, и восстанавливается некоторый порядок. Революции не совершаются импотентами.»

****************

Расшифровывая сказанное Волковым:

Социальная революция, т.е. революция сопровождающаяся сменой элиты, а не переделом пирога между элитными группировками, произошла в России за тысячу лет полтора раза. Первая -- полуреволюция смены боярства дворянами, растянувшаяся на два века. Вторая -- в октябре 1917-1930-х гг.

Никаких социо-структурных предпосылок для подобных событий в современной России не существует. Прежде всего, нет людей, которые горели бы амбицией (не говоря уже: осуществимой амбицией) немножко убить 20-30 тыс. чел. составляющих передовые эшелоны правяще-имущего класса и переделить в свою пользу их собственность и место в общественной стратификации. Речь идёт именно о немножко убить, т.к. добровольно сии активы не отдают.

За отсутствием не только претендентов, но и возможностей их появления на обозримое будущее, следует ожидать, что существующий establishment сохранится у власти, политической и имущественной, на ближайшие 100 лет и, вполне и наболее вероятно, 200-300 или более лет (о событиях за пределами 100-летнего временного горизонта можно говорить, конечно, лишь гадательно, но о возможных переменах в общественной структуре лет на 70 -- с достаточной степенью уверенности: в этом отношении "конец истории" более-менее состоялся).

Единственной альтернативой является уничтожение существующего советско-номенклатурного по генезису establishment-а внешними силами (как то, военной операцией НАТО), с назначением на гауляйтерство каких-нибудь лиц из южных республик, напр. птенцов гнезда днепропетровских номенклатурных кланов. Это гипотетически возможно, но нужно понимать, что экспроприации своей собственности и места постсоветский истеблишмент будет противиться всеми силами, до межконинентального ядерного обмена включительно -- а стоит ли русская овчинка такой выделки с точки зрения НАТО, этого вопроса мы здесь касаться не станем.

Поэтому переживания формата "за путинских или за оппозицию" лишены смысла: у матери-истории "даже вопрос так не стоит".

Что до возможных изменений, то если в России и могут произойти какие-либо перемены _к лучшему_, то только связанные с (1) межпоколенческой эволюцией существующей номенклатуры, (2) в меньшей степени -- притоком в неё свежей крови из низов (прежний владелец свечного заводика разорился -- оборотливый владелец автозаправки купил заводик -- его сын прирастил состояние -- внуки выдвинулись в первые-вторые эшелоны). Это не значит, что такие изменения произойдут, но значит, что другого механизма для них не существует заведомо.

****************

Обсуждение:
https://www.facebook.com/sergey.oboguev/posts/pfbid0cEzs2QZmDHbPkib2DKggGYkfHuXDRM21oVG57EXRXDHZmkM6wptCi4eiyBGUK8Jl

Последний комментарий в нём:

Вынесем "улицу" за скобки.
Где -- не говорю "комитеты РСДРП", но хотя бы материал для "комитетчиков РСДРП", т.е. претендующих на образование нового имуще-правящего слоя?
Те, кто мог, все уже внутри.

(Comment on this)

"Одна из особенностей авторитарных режимов - то, что подконтрольные государству СМИ формируют своеобразную, отличающуюся от общемировой новостную повестку дня... Например, у нас практически полностью игнорируются массовые выступления в Алжире против пятого срока президента Бутефлики."

https://www.facebook.com/grigorii.golosov/posts/pfbid02NhqALVZKnSvGVLZ1CBFPGmmtdhaFGdG7sjCf1p1MFSc6oEtNjHNScyQ3qxKfwxL9l

(Comment on this)

ЧУКОВСКИЙ





( Read more...Collapse )

(1 Comment |Comment on this)

КОНСТАНТИН КРЫЛОВ
Что такое большевики? Это люди, которые убили десятки миллионов русских людей (причём сознательно убивали лучших – только за то, что они были русскими и лучшими), остальных ограбили, лишили собственности, человеческих прав, держали в рабстве, нещадно эксплуатировали, разорвали русский народ на части, создали из диких племён новые народы, которые кормили и разгуливали за русский счёт. А в конце концов – переписали всю созданную русскими за семьдесят лет каторги крупную собственность на кучку инородцев, уголовников и шпионов, сами же уселись сверху этой кучки. Не забыв щедрейше вознаградить всю нерусь собственной государственностью (на оторванных у русских землях, политых русской кровью) или привилегированным положением внутри т.н. «российской федерации». Всё это вроде как делалось по плану и в интересах международной террористической организации «Интернационал», контролируемой откуда-то из-за рубежа… В общем, «прекрасно, просто прекрасно».

Заметим, что я перечислил общеизвестные факты.

Нынешние большевики и большевизаны их, конечно, пытаются отрицать – в стилистике «а вот тут мы убили не миллион, а только семьсот тысяч, вывсёврёти, ура-ура, бе-бе-бе». Но любому психически здоровому человеку понятно, что такого рода оправдания могут всерьёз рассматриваться только людьми психически больными. Ну или ценителями творчества Хармса, блестяще воспроизведшим большевицкую логику: «я не насиловал Елизавету Антоновну: во-первых, она уже не была девушкой, а во-вторых, я имел дело с трупом, и ей жаловаться не приходится» (большевики говорят об убитой ими Российской Империи буквально то же самое).

Так вот, все эти сто лет советско-постсоветской большевицко-чекистской власти (которые всё никак не закончатся, и неизвестно, закончатся ли вообще – но не будем о грустном) нам, её жертвам, предлагают ПРИЗНАТЬ и ПОЛЮБИТЬ. Полюбить как «часть нашей общей истории», без которой мы, вероятно, чрезвычайно обеднеем. Ибо история – она такая, знаете ли, непрерывная, из неё нельзя, ну вот просто никак нельзя делать вырезок и исключений, а то будет бу-бу-бу что.

На самом деле, конечно, никакого бу-бу-бу не случится. Наоборот: историческое мышление народа приобретёт столь необходимую ясность. Некий период времени будет отмечен чёрным. Да, именно чёрным. Это совершенно естественно и нормально.

Чтобы не ходить далеко за примером – раскроем Библию. В истории еврейского народа есть периоды, про которые известно одно: евреям тогда было плохо. И вот что удивительно – эти периоды, иногда весьма долгие, просто не считаются частью священной еврейской истории. И никакая сволочь не посмеет вякнуть, что надо бы их туда интегрировать, полюбить эти времена, гордиться ими.

Представьте себе такую картину. Моисей ведёт свой народ по пустыне, по пути встречается с Богом, записывает и редактирует Тору. И доходит до того момента, когда описывается, что евреи оказались в рабстве у египтян. И вот он пишет: – "Египтяне с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам и делали жизнь их горькою от тяжкой работы над глиною и кирпичами и от всякой работы полевой, от всякой работы, к которой принуждали их с жестокостью…"

И тут вдруг соткался из воздуха некий старец, по виду прямо министр культуры. И говорит он Моисею: – "Что такое ты тут пишешь? Понимаешь ли ты, что пытаешь украсть у еврейского народа двести лет? Ведь целых целых двести лет евреи жили в Египте! Да, всякое было, но это ж история! Зато они прониклись египетской культурой и сами внесли в египетскую культуру огромный вклад! Вспомни величественные дворцы, которые еврейские рабы строили для фараонов – разве это не предмет величайшей гордости? А почитание жуков, шакалов и змей – разве это не драгоценное культурное наследие? Неужели ты хочешь лишить свой народ всего этого? Да ты же сам по рождению египтянин, ты воспитывался в царском дворце, забыл? Значит, ты и есть египтянин! Отрицая это, ты предаёшь своих воспитателей, твою названную мать, дочь фараона! Как не стыдно! Фу! Бэ!"

На это Моисей ответил бы, наверное, так: – "Да, мы не считаем двести лет рабства своей историей. Время рабства – это чужая история, это история рабовладельцев, а не рабов. У нас своей истории не было. Нет, мы не гордимся дворцами и пирамидами, построенными нами для египетских вельмож. Что касается египетской культуры, мы хотим одного – полностью от неё очиститься и забыть египетские мерзости. Мы не хотим иметь с Египтом ничего общего, вообще ничего. По поводу же дочери фараона, меня воспитавшей – она была доброй женщиной, и я ей благодарен. Но только ей – и только я. Всему остальному еврейскому народу не за что благодарить египтян. Убирайся".

Ровно то же самое русские должны сказать на все завывания о «единой истории». Нет. В нашей истории есть страшные пропасти и провалы, и прежде всего – время с 1917 года. ЭТО НЕ НАША ИСТОРИЯ. Всё, что происходило в это время – чужое и враждебное нам. Впрочем, никоим образом нельзя забывать о том, что с нами делали. Память о страшных русских страданиях под большевиками должна стать ОСНОВОЙ русского мышления на ближайшую тысячу лет. Это то, что заслуживает только ненависти – а всё, что мы будем делать дальше, должно быть посвящено разрушению большевизма и предотвращению его нового прихода. «Больше никогда» – вот что нужно сказать и вот что нужно сделать нам, русским, после освобождения от большевицкого ада (в котором, напоминаю, мы до сих пор и пребываем).

(Comment on this)

ДЕМОКРАТИЯ -- ЭТО УЧЁТ И КОНТРОЛЬ, А НЕ ЛОБИО КУШАТЬ

(Comment on this)

Реальная альтернативная история
Originally posted by bantaputu. Reposted by oboguev at 2026-03-08 21:39:00.

В конце 1939 года издательство "Молодая гвардия" выпустило подарочно-наградную книгу под нехитрым, но солидным названием "Родина". Книга академического формата с большим количеством иллюстраций содержала классические литературные тексты и обзорные статьи по различным темам. Издание разсказывало о величии Советского народа и Коммунистической партии, строительстве новой жизни и прочих вещах, полезных для отличников учёбы, боевой и политической подготовки и прочих активистов. Тираж 40 000 экземпляров обещает, что фолиант время от времени попадается у букинистов - если это кому-то интересно.

Есть в книге и редакционная статья, написанная "вдогонку" изданию. Книга уже была отпечатана, но ещё была возможность впихнуть в конец несколько листов, и это было сделано. Смотрим на фотографию одного из этих листов:



Интересен абзац о "Финляндской демократической народной республике". Согласно этому тексту, редакторы издания узнали о планах советского руководства относительно судьбы Финляндии после предполагавшейся победы в Советско-финской войне. И планы эти изложены ясно: сохранить независимое финское государство, пребывающее под советским контролем, и подарить этому государству Карело-финскую ССР. Такое вот "собирание земель", да.

Сталин напал на финнов, чтобы сделать им подарок - оказывается. Те, правда, не поняли своего счастья. Трудно было догадаться, на самом деле. А то сейчас были бы границы члена НАТО Финляндии несколько иными.

В тексте говорится о "вековой мечте воссоединения Финляндии и Карелии". На самом деле корела и сумь ненавидели друг друга, и самая кровожадная часть финской Гражданской войны связана с их взаимными лобзаниями. Впрочем, это уже другая история.

(38 Comments |Comment on this)

"станция Площадь Ленина Ленинградского ордена Ленина метрополитена имени В.И. Ленина"

(Comment on this)

"они теперь как поручик Ржевский. Тот всегда думал о бабах, а эти о расизме"

(Comment on this)

... я боролся [со сном] как мог: курил одну сигарету за одной, бормотал под нос какие-то песенки и злобно иронизировал по поводу придорожной таблички "Осторожно, лоси!" - мол, какие еще лоси в Московской губернии?.. переморили всех давно... Но все-таки заснул в какой-то момент на скорости в 120-130 часовых километров.

Чудесным образом в этот же самый момент проснулся Шабад и вежливо заметил: "Михаил Борисович, извините, пожалуйста, но мне кажется, что вы напрасно спите за рулем". Я открыл глаза и увидел, что мы летим прямо на чьи-то "жигули", одиноко торчавшие прямо посреди шоссе.

[...] сдав назад, увидел, что "жигули", собственно, представляют из себя не совсем обычную машину - разве что ее нижнюю половину. Верхняя была начисто снесена могучей тушей лося, лежавшей рядом. Чудом уцелевший шофер, круглолицый блондин лет 30-ти, сидел возле туши на корточках в полном обалдении.

- Лось... - говорил он в пространство. - Был лось, и нет лося. Вышел весь лось.

[...] Я вернулся в машину, Шабад уже спал.

- Вовремя вы проснулись, Анатолий Ефимович, - сказал я ему.

- Да, да, - кивнул он, не просыпаясь. - Вот и Молоствов так считает... но это же только к третьей статье... само собой..

https://www.facebook.com/bolotovski/posts/2179909648742774

(Comment on this)

В 1943 году в Советском Союзе песню перевели Т. Сикорская и С. Болотин. Исполнил песню Леонид Утёсов в дуэте с дочерью Эдит. Текст перевода почти соответствовал оригиналу, за исключением замены фразы про молитву на «честное слово» в припеве:

«Бак пробит, хвост горит, но машина летит
На честном слове и на одном крыле»

В оригинале:
"with a full crew aboard and our trust in the Lord". https://www.youtube.com/watch?v=tkQkMmKYAeU

(Comment on this)

«Еще одна легенда о нем. Босяк, теперь вот казак... Как это ни удивительно, до сих пор никто не имеет о многом в жизни Горького точного представления. Кто знает его биографию достоверно? И почему большевики, провозгласившие его величайшим гением, издающие его несметные писания миллионами экземпляров, до сих пор не дали его биографии? [...]

Русская интеллигенция сходила от него с ума, и понятно почему. Мало того, что это была пора уже большого подъема русской революционности, мало того, что Горький так отвечал этой революционности: в ту пору шла еще страстная борьба между «народниками» и недавно появившимися марксистами, а Горький уничтожал мужика и воспевал «Челкашей», на которых марксисты, в своих революционных надеждах и планах, ставили такую крупную ставку. [...]

Мы получали в "Сборниках Знания" кто по 300, кто по 400, а кто и по 500 рублей с листа, он - 1000 рублей: большие деньги он всегда любил. Тогда начал он и коллекционерство: начал собирать редкие древние монеты, медали, геммы, драгоценные камни; ловко, кругло, сдерживая довольную улыбку, поворачивал их в руках, разглядывая, показывая. Так он и вино пил: со вкусом и с наслаждением (у себя дома только французское вино, хотя превосходных русских вин было в России сколько угодно). [...]

Всегда говорили о его редком знании России. Выходит, что он узнал ее в то недолгое время, когда, уйдя от Ланина, «бродил по югу России». Когда я его узнал, он уже нигде не бродил. Никогда и нигде не бродил он и после: жил в Крыму, в Москве, в Нижнем, в Петербурге... в 1905 году, после московского декабрьского восстания, эмигрировал через Финляндию за границу; побывал в Америке, потом семь лет жил на Капри, - до 1914 года. Тут, вернувшись в Россию, он крепко осел в Петербурге... Дальнейшее известно.»

(Comment on this)

«Конечно, Г. — романтик; но в этом главная причина, почему он так бурно завоевал симпатии изнывавшего от гнета серой обыденщины русского читателя. Заражала его гордая и бодрая вера в силу и значение личности, отразившая в себе один из замечательнейших переворотов русской общественной психологии. Горький — органический продукт и художественное воплощение того индивидуалистического направления, которое приняла европейская мысль последних 20—25 лет.

Ничего не значит, что герои его рассказов — "босяки" и всяческие отбросы общества. У Пушкина, в начале его деятельности, место действия — разбойничьи вертепы и цыганские таборы; и, однако, это было полным выражением байронизма, т. е. умственного и душевного течения, вышедшего из недр самых культурных слоев самой культурной из европейских наций. Нет ничего необычайного и в том, что устами босяков Горького говорит самая новая полоса европейской и русской культуры. Философии этих босяков — своеобразнейшая амальгама жесткого ницшеанского поклонения силе с тем безграничным, всепроникающим альтруизмом, который составляет основу русского демократизма.

Прилив общественной бодрости, которым знаменуется вторая половина 90-х годов, получил свое определенное выражение в марксизме. Г. — пророк его или, вернее, один из его создателей: основные типы Г. создались тогда, когда теоретики русского марксизма только что формулировали его основные положения.

Кардинальная черта марксизма — отказ от народнического благоговения перед крестьянством — красной нитью проходит через все первые рассказы Г. Ему, певцу безграничной свободы, противна мелкобуржуазная привязанность к земле. Устами наиболее ярких героев своих — Пыляя, Челкаша, Сережки из "Мальвы" — он не стесняется даже говорить о мужике с прямым пренебрежением. Один из наиболее удачных рассказов Г., "Челкаш", построен на том, что романтичный контрабандист Челкаш — весь порыв и размах широкой натуры, а добродетельный крестьянин — мелкая натуришка, вся трусливая добродетель которой исчезает при первой возможности поживиться.

Еще теснее связывает Г. с марксизмом полное отсутствие той барской сентиментальности, из которой исходило прежнее народолюбие. Если прежний демократизм русской литературы был порывом великодушного отказа от прав и привилегий, то в произведениях Г. перед нами яркая "борьба классов". Певец грядущего торжества пролетариата нимало не желает апеллировать к старонародническому чувству сострадания к униженным и оскорбленным. Перед нами настроение, которое собирается само добыть себе все, что ему нужно, а не выклянчить подачку.
Существующий порядок Горьковский босяк, как социальный тип, сознательно ненавидит всей душой. Тоскующий в условиях серой обыденщины пролетарий Орлов ("Супруги Орловы") мечтает о том, чтобы "раздробить всю землю в пыль или собрать шайку товарищей или вообще что-нибудь этакое, чтобы стать выше всех людей и плюнуть на них с высоты... И сказать им: ах вы, гады! Зачем живете? Как живете? Жулье вы лицемерное и больше ничего". Идеал Г. — "буревестник". Унылые и робкие "чайки стонут перед бурей"; не то — буревестник, в крике которого страстная "жажда бури". "Силу гнева, пламя страсти и уверенность победы слышат тучи в этом крике". Буревестник "реет смело и свободно над седым от пены морем"; все его вожделения сводятся к одному — "пусть сильнее грянет буря".»

(C. Венгеров, статья "Пешков Алексей Максимович" в Брокгаузе-Эфроне)

(Comment on this)