Pinned
سرّ جاذبية البعض أنّه يحدثك بروحهِ لا بلسانه ، فينتزعُ سمعك ولبّك وروحك ... هم قلّة .
#عون_السلولي
عون السلولي
44K posts
عون السلولي
@aonalsloly
أدبٌ يقطُرُ عسلُه !
بيشة, المملكة العربية السعودية
Joined February 2012
- رفضَ القصيبي أن يُسمَّى أيٌّ من أحفادِه بغازي ، مُعلِّلًا ذلك بقوله : ليس من الطبيعي أن يعيش إنسانٌ في ظلِّ شخصٍ آخر ، غادر الدنيا . لكنّ ابنته يارا وزوجها فواز أصرّا على تسمية بكرهما بغازي . فأرسل القصيبي هذه النصيحة لحفيدِه : أيْ حفيدي! أغازِ تفديك روحي
- فقسا ليزدجروا ، ومن يكُ حازمًا فليقسُ أحيانًا على من يرحم * يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه : يجبُ أن تُشفقَ على ولدِك من إشفاقِكَ عليه .
00:00 - الجاهلُ أهْلٌ أنْ يهرُبَ منه أبَوَاه . " ابن المقفّع "
00:00 - تقول العرب : " من التوقِّي ترك الإفراط في التوقّي " . وقال ابن زيدون في هذا المعنى : ولقد يُنجيكَ إغْفَالٌ * ويُردِيكَ احتراسُ
00:00 - يقول المنفلوطي : تقاس جودة الشعر بما يتركه فينا من أثر . ثمّة بيت شعر سمعتَه فحلّق بك فضاءات لا حدود لها من اللّذة والألم ، وقلت في نفسك : هذا أوانُه ! مثل ماذا ؟!
- نظر رجلٌ إلى معاوية ، وهو غلام صغير ، فقال : هذا الغلام سيسودُ قومَه ، فسمعته أمّه هند فقالت : ثكِلْتُه إذًا إنْ لم يَسُد غيرَ قومِه . يقول الأديب أحمد أمين : قَلّبْ صفحات التاريخ إن شئت فحيثما رأيت للأم قلبا رأيت للرجل قلبا ، فإذا انخلع قلبُها انخلع قلبُه . إنّ هند بنت عتبة
- ثمّة أبيات كثيرة في الشعر العربي تقول بعد سماعها : إي والله .. يا أهل الأدب ، مثل ماذا ؟
- ولقد سئمتُ من الحياةِ وطولِها وسؤالِ هذا الناسِ كيفَ لبيدُ " لبيد بن ربيعة "
00:00 - أشهرُ عينيّة في الشّعر العربيّ لابن زريق ، وعُدَّ حفظها من أسباب الظرف ، قال ابن حزم : يُقال : " من تختم بالعقيق ، وقرأ لأبي عمرو وتفقّه للشافعي وحفظ قصيدة ابن زريق فقد استكمل الظرف " .
- إني أحبُّ أن يكون الرجل في أهله كالصَّبي ، فإذا احتيج إليه كان رجلًا . " عمر بن الخطاب رضي الله عنه "
- المجاملة الزائدة قدحٌ في المروءة ، والصراحة القُحّة وقِحة ، وصدق شوقي : " إنّ الحقائق قاسية ، فاستعيروا لها خفة البيان " .
- خرج جماعة من العرب للصّيد، فعرَضَت لهم ضبعَةٌ فطاردوها، فدخلت خِبَاء أعرابيّ، فأرادُوها ليُرْدُوها، فانتَهرهم الأعرابي: ما شأنكم؟ قالوا: صيدُنا وطريدتُنا قال: أصبحتْ في جواري، ولن تصِلوا إليها ما ثَبَت قائمُ سيفي في يدي ، فانصرف القوم . ونظر الأعرابيّ فرأى الضبعة جائعة؛ فعمَدَ
00:00 - تقول العرب : " من التوقِّي ترك الإفراط في التوقّي " . وقال ابن زيدون في هذا المعنى : ولقد يُنجيكَ إغْفَالٌ * ويُردِيكَ احتراسُ