これけっこう重要な指摘で、そもそも漫画でここ20年くらいよくある「世界は合理的に説明できるので、キャラは世界を合理的にコントロールできる」は暇アノンの発想と親和性が高い。なぜならこれは（意外なことに？）陰謀論と通底しているからだ。ワンピも呪術もワールドトリガーも例に漏れていない。
嘘喰いの作者が嘘に流されまくってるの面白いな。漫画の登場人物もみんな暇アノン程度の頭だったと思えてくる。
Project_Amaterasu
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Saving Japanese Words as NFT. My Twitter icon is created by Rocinante Urabe, who is a voxcel artist, being based on the Hashmasks' official conditions.
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- これ個人的にまったく面白くなかったんだけど、面白くない理由として「環境問題に対する日本人のマヌケな楽観主義」がそのまんま出てる点が挙げられる。ようするに環境問題を環境問題として捉える姿勢がなく、情緒的になんとなかなるものと考えており、経済問題に関する楽観さなどとも通底している。「環境破壊や地球温暖化でかつてあった景色はゆっくり失われていく」 「未来の子供達に大人は今の地球を譲れない」 「ゆったりと諦めるような悲観」 「だとしても、未来の子供達は好きに笑っているし、諦めない人間も居る」 『日本の夏』を題材にした最高のSF短編ですよこれ shonenjumpplus.com/episode/171070…
- 私は以前からジャンプを中心とする少年漫画がこれの再生産をしているという説を持っていて、そういう視点でそろそろ分析していかないとダメなんじゃないかな、と思うんですよね。ちなみにジャンプ系の少年漫画のシナリオ構造は女性差別だけでなく差別一般（人権の否定）に加担してると思う。「なぜ男性達にはこれまでこれが見えなかったんだ！」という怒りは女性達にはあるのだろうけど、その「なぜ」を解明する努力を男女双方でしないと無駄に分断を広げてしまうだけだから、私はその謎を解きたいとは思います。おそらく男性向けの娯楽作品が男の夢に向けて作られてたからなんじゃないかと。
- Replying to @ProjectAmatera1「私は今の状況に違和感をおぼえており、かつ、世界は合理的なのだからこの違和感は何者かに用意されたもののはずだ。私はこれに気づける」という発想がいかに危険か、という話。
- っていうか「性差に元々の適性はない」というのは歴史学に限らず生物学でも共通了解なのではないかな。「性差には生来的に適した作業がある」を支持する生物学者って今どきいるのだろうか。
- これに対するリプで興味深いのは「まともなソースってなんだよ」と言ってる側が「こっちがまともなソースでこれを読めばツイフェミが間違ってるよ」というものを一冊も出せない点なんですよね。彼らはそもそもなにか資料を読んでアンフェになったわけじゃないことがよくわかる。
- Replying to @ProjectAmatera1①問題と真摯に向き合えない、②問題を情緒でごまかして小奇麗にするという2点は日本の現在の脆弱さのかなり大きな原因だと言うのが私見。
- これは宮崎批判になっちゃうんだけど、社会的な素材を背景に使ってるから『紅の豚』の社会的読みはできる。でも主題が幼稚な男性のままなので、作品をどう鑑賞してもその社会的読みを強く支える構造になってない。これは他の宮崎作品にも言えて「男性は幼稚で良い」というメッセージが（続く）『紅の豚』は劇場公開時に見たがあれは宮崎駿の趣味や妄想てんこ盛りの（その意味での)楽しい作品と当時受け取られていて、それ以上でもそれ以下でもなかったよ 当時のイタリアのファシズムや王党派や左派やらが盛り込まれていてもそれも趣味の素材 1992年は普通に日本社会に楽観論がまだ圧倒的で →
- これ相手の性別を勘違いしてるところからバカバカしいんだけど、商品トラブルについてマニュアル対応で済めばそれでよく、クレームは認めないと考えてるのも相当問題があるのでは。長年カーシェアのツイートを見てきて思うのは、車両トラブル時の男女の反応に明確な違いがあること。パンクやバッテリー上がり程度なら会社のマニュアル対応で済む話だが、男性ユーザーなら「だり〜な」と言いつつも復旧して自走で帰る人が多い。一方で女性ユーザーの場合、復旧しても、あるいは代替案
- そもそも「氷河期世代は悲惨だった」は後から作られた神話で、一番悪化したと思われる2000年前後でも、当事者はそんなに悲惨だと思っておらず、日本は回復すると予想してたから運動する気にならなかった、とかが真相だと思う。氷河期神話は記憶の捏造に近い。昨日の読書会では氷河期世代はなぜ立ち上がらなかったか？という話題も出たが、自分たちのための社会運動という意識が自分の中にはなかった。他人のための運動にはずいぶんと関わってきた。その結果、もう運動に関わるのはこりごりというのが今の実感。
- ネットって反社を否定するタイミングに特徴があって、性産業なんかは基本的に全肯定なんですよね。たぶん今回の件で否定されてるのは反社を女性が男性に対して使うケースに該当しているからで、反社それ自体はアンフェはあんま否定してないと思う（というかアンフェには明らかに反社が混ざってる）「レンタル怖い人」普通に反社のしのぎだろうしもっと注意喚起した方が良いとは思うが、ああいうサービスを使いたいと思ってしまう位追い詰められてる女性がいる事を馬鹿にする人達は馬鹿にする前に、屈強な強面男性が女性の傍に居る事が自衛になってしまってる現状をもっと真面目に考えた方が良い
- Replying to @ProjectAmatera1強い一方で「それを補う聖母」として女性像があり、これが『君たちはどう生きるか』まで一貫してしまっているので、宮崎作品を社会的に読む場合のかなり強い制約になってしまっていると思う。
- これへのリプライを見ると「ディズニーが原作である」という勘違いをしているひとが大量にいるから、結果的にディズニーは偏見を固定してきた、というのを実際に示しちゃってますよね。白雪姫の原作なんてあってないようなものだし、少なくともディズニーが原作というのは正しくない。どの人種の子が、どのディズニープリンセスになってみたいと思ってもいいんだよ。だからこそいま、いろんな肌色の俳優がさまざまなプリンセスを演じて可能性を広げている。プリンセスの格好をして喜ぶ自分の子供が、「黄色人種はムーラン以外にはなれないから」って白人に嘲笑されたらどう思うんだ？
- 前半は同意するけど後半はちょっと意見が違っていてシャーロック・ホームズは再アニメ化しようと思えばわりと楽に可能な気がしている。というのもホームズはサブカルの記号的キャラ小説に近いので、アンで発生するような児童心理のトレースに対する注意云々にそこまでこだわらなくてよいから。（続く）赤毛のアンなんて、激烈マニアがいるところによくそんな無防備で踏み込んだな……少女小説だからって舐めがありそう。シャーロック・ホームズを新たにアニメ化するのにそんな無防備、あり得ないだろう……
