user avatar
تلاوات أ. د. محمد برهجي
@Prof_Barhaji
حساب تلاوات فضيلة الشيخ أ. د. محمد بن أحمد برهجي، إمام المسجد النبوي الشريف، وأُستاذ القراءات القرآنية، بجامعة طيبة. يُدير الحساب محبو الشيخ.
المدينة النبوية
Joined June 2016
  • Pinned
    user avatar
    " الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه تمَّ -بحمد الله وتوفيقه- نشر مصحف فضيلة الشيخ أ. د. محمد بن أحمد برهجي كاملًا بالمسجد النبوي الشريف، وذلك برواية حفص عن عاصم، بقصر المد المنفصل. نسأل الله أن يجعله خالصًا لوجهه الكريم، وينفع به المسلمين، ويثقِّل به ميزان حسنات الشيخ
  • user avatar
    " جمع الآية بالقراءات العشر ﴿ إنَّ اللهَ وملـٰٓئِكتَهُ يُصلُّون على النَّبىِّ ۚ ﴾ أخبر عباده بمنزلة عبده ونبيه عنده في الملأ الأعلى؛ بأنه يُثني عليه عند الملائكة المقربين، وأن الملائكة تُصلي عليه، ثم أمر تعالى أهل العالم السُّفلي بالصلاة والتسليم عليه؛ ليجتمع الثناء عليه
    00:00
  • user avatar
    " قال فخر الدين الرازي: " أكثر لطائف القرآن مودعة في الترتيبات والروابط ". ختمت #سورة_النحل بمعية الله للمتقين والمحسنين، ﴿إِنَّ اللهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ ..﴾، وابتدأت #سورة_الإسراء بمعية الله لرسوله -صلى الله عليه وسلم- في رحلة الإسراء. 📕 البينات في علم المناسبات. "
    00:00
  • user avatar
    " الوقف على قوله: ﴿ أَصحـٰبُ النَّارِ ﴾ تامٌّ، ولا يليق وصله بما بعده؛ لأنَّه لو وصله به لصار ﴿ الَّذِينَ يَحْمِلُونَ العَرْشَ ﴾ صفةً لأصحاب النَّار، وذلك خطأٌ ظاهر، فينبغي أن يُسكت سكتة لطيفة. الأشموني. - أنهم أصحاب النار: بدلٌ من ﴿ كَلِمَتُ رَبِّكَ ﴾. - الذين: مبتدأ. "
    00:00
  • user avatar
    " ﴿ كَلَّا ۚ ﴾ وردت ثلاثًا وثلاثين مرَّة، في خمس عشرة سورة، ولها معنيان: ١. أن تكون ردعًا وزجرًا لما قبلها؛ فيحسُن الوقف عليها، والابتداء بما بعدها. ٢. أن تكون بمعنى "حقًّا" أو "صدقًا"؛ فيحسُن الوقف بما قبلها، والابتداء بها. 🔗 تعليق حول المسألة: soundcloud.com/barhaji/s4y40m… "
    00:00
  • user avatar
    '' اشتملت #سورة_ص على عدَّة خُصُومات : أوَّلُها : خُصُومة الكُفَّار مع النَّبي -ﷺ-. ثانيها : اختصام الخصمين عند داوود. ثالثُها : خُصُومة أهل النَّار. رابعُها : خُصُومة الملأ الأعلى في العلم. آخرُها : خُصُومة إبليس. #بدائع_التفسير ''
    00:00
  • user avatar
    " ﴿ سَوَآءٌ مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ القَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ .. ﴾ دلالةٌ على أنَّ علمَ الله بالسِّرِّ، وعلمَهُ بالجهر، وعلمَهُ بالاستخفاء باللَّيل -كونه أشدُّ خفاءً-، وعلمَهُ بالسُّرُوب بالنَّهار -كونه أشدُّ ظهورًا-؛ كُلُّ ذلك -في علم الله- على حدٍّ سواء. "
    00:00
  • user avatar
    " ﴿ ونادوا يـٰمـٰلكُ ليقض علينا ربُّك ۖ ﴾ قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: يقولون ذلك فلا يجيبهم ألف سنة، ثم يقول: ﴿ إنكم مـٰكثون ﴾. وقال الأعمش -رحمه الله-: نبئتُ أن بين دعائهم وبين إجابة مالك إياهم ألف عام، خرَّجه الترمذي. 📗 الجامع لأحكام القرآن للقرطبي والوقف على ﴿
    00:00
  • user avatar
    " ﴿ أَنَّ الدِّينَ عِندَ اللهِ الإِسْلَامُ ﴾ قرأ الإمام الكسائي (ت:١٨٩ﮪ) بفتح الهمزة ( أنَّ )، وقرأ بقية القراء بكسرها. وتوجيه قراءة الكسائي: أنها بدل من قوله تعالى: ﴿ أَنَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ﴾، والتقدير: شهد الله الذي لا إله إلا هو أَنَّ الدين عند الله الإسلام. "
    00:00
  • user avatar
    " صلاة الفجر، ليوم الخميس، الموافق: ١١ جُمادى الآخرة ١٤٤٦ ﮪ، من #المسجد_النبوي_الشريف. #محمد_برهجي "
    00:00
  • user avatar
    " قال الشَّاطبي (ت: ٥٩٠ ﮪ): وَدُونَكَ الادْغَامَ الكَبِيرَ وَقُطْبُهُ أَبُو عَمْرٍو البَصْرِيُّ فِيهِ تَحَفَّلَا التِّلاوة برواية السُّوسي (ت: ٢٦١ ﮪ) عن أبي عمرو (ت: ١٥٤ ﮪ). "
    00:00
  • user avatar
    '' ﴿ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا ... الآية ﴾ قيل: أنَّها من أرجى آيات القُرآن العظيم ؛ فالواو في ﴿ يَدْخُلُونَهَا ﴾ شاملة: للظَّالم والمُقتصد والسَّابق. لذا قال بعضُ أهل العلم: حُقَّ لهذه الواو أن تُكتب بماء العينين. #أضواء_البيان ''
    00:00
  • user avatar
    " ﴿ قال سبحـٰنك ﴾ بدأ بالتسبيح لأمرين: ١- تنزيهًا له عما أُضيف إليه. ٢- خضوعًا لعزته، وخوفًا من سطوته. ﴿ فإنك أنت العزيز الحكيم ﴾ لم يقل "الغفور الرحيم"، وهذا من أبلغ الأدب، فالمقام مقام براءة، وليس مقام شفاعة. والمعنى: إن غفرتَ لهم فعن كمال القدرة عليهم والعلم بهم. "
    00:00
  • user avatar
    " صلاة العشاء، ليوم الإثنين، الموافق: ٤ ربيع الآخر ١٤٤٦ ﮪ، من #المسجد_النبوي_الشريف. #محمد_برهجي "
    00:00