Zusters van de Notre Dame van Namen

Quatrième dimanche de Pâques

26 avril 2026

Jean 10, 1-10

A travers les textes liturgiques de ce quatrième dimanche après Pâques, nous célébrons le Bon Pasteur.

Nous pouvons établir un lien, un rapprochement, entre les thèmes de base évoqués par les deux textes d’évangile : celui du deuxième dimanche après Pâques, aussi appelé « dimanche de la divine miséricorde » (Jn 20, 19-31), et celui du quatrième dimanche : « Le Bon Pasteur » (Jn 10, 1-10).

La miséricorde est l’un des traits caractéristiques qui marquent la personne de Jésus. Devant Thomas, l’incrédule – mais qui se convertit-, Jésus manifeste sa tendresse et sa miséricorde. Il pardonne l’incrédulité, mais en même temps, il invite le disciple à une vie plus riche et plus appréciable « […..] Cesse d’être incrédule, sois croyant. Heureux ceux qui croient sans avoir vu » (Jn 19, 28).

La même attitude de miséricorde décrit la personne du Bon Pasteur dont Jésus parle dans sa parabole. C’est l’amour qui domine dans les relations entre le berger et ses brebis ; tout spécialement envers celle qui s’égare. Il va à sa recherche. C’est un amour vrai, concret et palpable, caractérisé par un climat de confiance mutuelle.

La connaissance devient alors, le socle de cet amour, de cette confiance mutuelle. Sans cette connaissance, les brebis ne répondraient pas à l’appel du berger. Or, ici : « les brebis écoutent sa voix, […. ], il les appelle une à une et il les mène dehors » (Jn 10, 3).

Nous, chrétien(ne)s, consacré(e)s selon l’esprit des conseils évangéliques, nous formons le troupeau du Seigneur, dans son Eglise dont il est le Bon Pasteur. Par son choix fait par amour, nous sommes devenus des bénéficières privilégiés des marques de tendresse de son Cœur-Aimant-Sans-mesure !

Vivre en Bon Pasteur exige des sacrifices, une vie d’endurance et de dévouement ; un don total pour ceux qu’on aime. Par attachement à ses brebis, le berger doit souvent s’oublier pour ne chercher que les intérêts, le bien-être de ses brebis.

La savane sert de lieu d’habitation pour les animaux. Les brebis s’y retrouvent heureuses. C’est là où elles se nourrissent à l’aise et en toute liberté. Il n’est pas de même pour le berger/ Ce milieu ne lui convient pas. Mais, par amour pour ses brebis, il y reste fidèlement avec elles, afin d’assurer leur protection.

Jésus, le bon Pasteur reste la seule assurance de notre vie chrétienne et consacrée. Il en est le promoteur et la finalité. Le texte de l’évangile souligne bien cette vivante réalité : « Quand il a fait sortir toutes celles qui sont à lui, il marche devant elles, et les brebis le suivent, parce qu’elles connaissent sa voix » (Jn 10, 4).

Par notre vocation, nous vivons dans cette relation, avec le Christ. C’est lui, notre guide qui nous conduit au Père, car il en est lui-même le chemin. Voilà pourquoi il marche devant son troupeau. Aussi longtemps que nous marchons derrière lui, sur ses pas, et selon son humeur, nous sommes sûres de vivre en Dieu.

Parce qu’Il nous a aimées le premier, nous, SNDs , Il nous a « fait sortir » de nos milieux de vie, bâtis par les hommes (familles, clans, tribus, races, nations, … Il marche devant nous, et nous Le suivons jusqu’aux pâturages de son choix où, à notre tour, nous devons conduire et nourrir ses autres brebis et agneaux, à travers le monde.

Nous n’accomplirons cette mission qu’en marchant derrière le Bon Pasteur qu’est Jésus lui-même. Avec lui, nous trouverons comment faire connaître à toute personne « combien le Bon Dieu est bon » !

Ainsi, unissons nos cœurs et nos voix pour chanter :

« Mfumu Yezu yilanda                         Seigneur Jésus, je te suivrai

Mu luzingu lwamo lum’vimba           Toute ma vie, durant

Landa yikulanda !                                Je te suivrai, je te suivrai !

Jean 10, 1-10

Jésus dit: «Oui, je vous le déclare, c’est la vérité: celui qui n’entre pas par la porte dans l’enclos des brebis, mais qui passe par-dessus le mur à un autre endroit, celui-là est un voleur, un brigand. Mais celui qui entre par la porte est le berger des brebis. Le gardien lui ouvre la porte et les brebis écoutent sa voix. Il appelle ses brebis chacune par son nom et les mène dehors. Quand il les a toutes fait sortir, il marche devant elles et les brebis le suivent, parce qu’elles connaissent sa voix. Mais elles ne suivront pas un inconnu; au contraire, elles fuiront loin de lui, parce qu’elles ne connaissent pas sa voix.»

Jésus leur raconta cette parabole, mais ses auditeurs ne comprirent pas ce qu’il voulait dire.

Jésus dit encore: «Oui, je vous le déclare, c’est la vérité: je suis la porte de l’enclos des brebis. Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs, des brigands; mais les brebis ne les ont pas écoutés. Je suis la porte. Celui qui entre en passant par moi sera sauvé; il pourra entrer et sortir, et il trouvera sa nourriture. Le voleur vient uniquement pour voler, tuer et détruire. Moi, je suis venu pour que les humains aient la vie et l’aient en abondance.

Faites la connaissance de Sœur Marie Angèle Kitewo, SNDdeN

Sr. Marie-Angèle Kitewo was born in the Democratic Republic of Congo and has been a member of the Sisters of Notre Dame for 70 years. She has known the Sisters of Notre Dame since she was a young child since she attended primary and secondary school at Kisantu and Lemfu. She then studied with the Religious of the Sacred Heart at Kinshasa and obtained a graduate degree in the teaching of French and history followed by a Bachelor of Arts degree in French and history in Kinshasa Kalina and a Bachelors degree in Theology and Human Sciences from the University of Kinshasa (Lovanium). She completed her studies at the National University of Zaire (UNAZA) at Lubumbashi with a diploma in African linguistics and oral literature. She also holds an advanced degree in English from the Berlitz School in Chicago, USA. Finally, she obtained her doctorate in Cultural Anthropology at the University of London (S.O.A.S.) in England. Sr. Marie-Angèle began her teaching ministry in Congo: at the primary schools at Lemfu and Kisantu, the secondary school in Kisantu and at the Instituts supérieurs in Mbanza-Ngungu (I.S.P.) and Kinshasa Binza (I.P.N.). She also taught at the Catholic University of Kinshasa (1975-1981). Sr. Marie-Angele served as provincial for the Sisters of Notre Dame in Congo (1984-1991). At this same time she also served as national president of the Union of Major Superiors of Congo (USUMA): 1987-1990. In 2002 she was elected as a member of the Leadership Team of the Congregation of the Sisters of Notre Dame (CLT), where she served until December, 2008. She served as director of Mission Integration at Notre Dame Academy, Worcester, Massachusetts for three years. She is currently a professor at l’Institut Superieur de Mbanza-Ngungu in Democratic Republic of Congo. She was elected Provincial of the Sisters of Notre Dame in Congo (1984-1991). During this period she also assumed the responsibility of National President of the Union of Superiors General of Congo (USUMA): 1987-1990. In 2002 she was elected a member of the Leadership Team of the Congregation of the Sisters of Notre Dame (CLT) where she served until 2008. She is currently a professor at l’Institut Superieur de Mbanza-Ngungu.

Vierde zondag van Pasen

April 26 2026

Johannes 10:1-10

Throughout the liturgical texts of this fourth Sunday after Easter, we celebrate the Good Shepherd.

We can find a link, a harmonizing, between the basic themes surfaced through the two Gospel texts: that of the second Sunday after Easter, also called Divine Mercy Sunday (John 20: 19-31) and that of the fourth Sunday, (the Good Shepherd (Jn 10: 1-10).

Mercy is one of the defining characteristics which marked the person of Jesus.  With Thomas, the unbeliever who is converted, Jesus demonstrates his tenderness and mercy.  He forgives Thomas’ unbelief, but at the same time, invites him to a life which is richer and more fulfilling.  “Stop doubting but believe. Blessed are those who believe without seeing.”  (Jn 19:28).

The same attitude of mercy describes the person of the Good Shepherd about whom Jesus speaks in the parable.  It is love which dominates the relationship between the shepherd and the sheep, especially the one who wanders away.  The shepherd seeks him out.  It is a true love, concrete and palpable, marked by a climate of mutual confidence.

Knowledge then becomes the foundation of this love, this mutual confidence.  Without this knowledge, the sheep would not respond to the call of the shepherd.  But here, “the sheep listen to his voice… he calls them one by one and leads them out.” (Jn 10:3).

We Christians, following the spirit of the Evangelical Counsels, become the flock of the Lord in his Church of which he is the Good Pastor.

By His choice, made out of love, we have become the privileged recipients of the marks of tenderness from His Boundlessly Loving Heart!

To live like the Good Shepherd requires sacrifice, a life of endurance and dedication; a total gift for those one loves.  By attachment to one’s sheep, the shepherd must often forget self not to seek selfish interests, but the well-being of one’s sheep.

The savanna serves as a habitat for animals. The sheep find happiness there. It is there where they feed in complete freedom.  It is not the same for the shepherd.  But by love for his sheep, he remains faithfully there to assure their protection.

Jesus, the Good Shepherd, remains the only assurance of our Christian and consecrated life.  He is the beginning and the end.  The text of the Gospel highlights clearly this living reality.  “When he has brought out all those that are his, he walks ahead of them, and the sheep follow him, because they know his voice.” (Jn 10:4).

By our vocation, we live in this relationship with Christ.  It is he, our guide, who leads us to the Father, for he himself is the way.  This is why he walked before his flock.  As long as we walk behind him, following his footsteps and in his spirit, we are sure that we are living in God.

Because Jesus has first loved us, we must move beyond our own milieu, built by humans (family, clan, tribe, nation…). He walks before us, and we follow him to the pastures he chooses where, in our turn, we should lead and nourish other sheep and lambs throughout the world.

We only accomplish this mission by following the Good Shepherd who is Jesus himself.  With him, we will find the way to make known to each person, “How good is the Good God.”

In this way, let us unite our hearts and voices in singing:

Mu luzingu lwamo lum’vimba, Landa yikulanda!

Lord Jesus, I will follow you throughout all my life,

I will follow you, I will follow you.

Johannes 10:1-10

Jezus zei: “Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u, wie niet door de poort een schaapskooi binnengaat, maar ergens anders overheen klimt, is een dief en een rover. Maar wie door de poort binnengaat, is de herder van de schapen. De poortwachter doet de deur voor hem open en de schapen horen zijn stem, zoals de herder zijn eigen schapen bij naam roept en ze naar buiten leidt. Wanneer hij al zijn eigen schapen heeft weggedreven, loopt hij voor ze uit en de schapen volgen hem, omdat ze zijn stem herkennen. Maar een vreemde zullen ze niet volgen; ze zullen van hem weglopen, omdat ze de stem van vreemden niet herkennen.” Hoewel Jezus deze beeldspraak gebruikte, beseften de Farizeeën niet wat hij hun probeerde te vertellen.

So Jesus said again, “Amen, amen, I say to you, I am the gate for the sheep. All who came before me are thieves and robbers, but the sheep did not listen to them. I am the gate. Whoever enters through me will be saved, and will come in and go out and find pasture. A thief comes only to steal and slaughter and destroy; I came so that they might have life and have it more abundantly.”

Meet Sister Marie Angèle Kitewo, SNDdeN

Sr. Marie-Angèle Kitewo was born in the Democratic Republic of Congo and has been a member of the Sisters of Notre Dame for 70 years. She has known the Sisters of Notre Dame since she was a young child since she attended primary and secondary school at Kisantu and Lemfu. She then studied with the Religious of the Sacred Heart at Kinshasa and obtained a graduate degree in the teaching of French and history followed by a Bachelor of Arts degree in French and history in Kinshasa Kalina and a Bachelors degree in Theology and Human Sciences from the University of Kinshasa (Lovanium). She completed her studies at the National University of Zaire (UNAZA) at Lubumbashi with a diploma in African linguistics and oral literature. She also holds an advanced degree in English from the Berlitz School in Chicago, USA. Finally, she obtained her doctorate in Cultural Anthropology at the University of London (S.O.A.S.) in England. Sr. Marie-Angèle began her teaching ministry in Congo: at the primary schools at Lemfu and Kisantu, the secondary school in Kisantu and at the Instituts supérieurs in Mbanza-Ngungu (I.S.P.) and Kinshasa Binza (I.P.N.). She also taught at the Catholic University of Kinshasa (1975-1981). Sr. Marie-Angele served as provincial for the Sisters of Notre Dame in Congo (1984-1991). At this same time she also served as national president of the Union of Major Superiors of Congo (USUMA): 1987-1990. In 2002 she was elected as a member of the Leadership Team of the Congregation of the Sisters of Notre Dame (CLT), where she served until December, 2008. She served as director of Mission Integration at Notre Dame Academy, Worcester, Massachusetts for three years. She is currently a professor at l’Institut Superieur de Mbanza-Ngungu in Democratic Republic of Congo. She was elected Provincial of the Sisters of Notre Dame in Congo (1984-1991). During this period she also assumed the responsibility of National President of the Union of Superiors General of Congo (USUMA): 1987-1990. In 2002 she was elected a member of the Leadership Team of the Congregation of the Sisters of Notre Dame (CLT) where she served until 2008. She is currently a professor at l’Institut Superieur de Mbanza-Ngungu.