Атсингане
Распространенное самоназвание — ром, рома, хотя используются и другие этнонимы: синти, мануш («люди»), кале.
В грузинском «Житии святого Георгия Афонского» (датировано 1100 г., описывает события 1054 г.) повествуется о том, как византийский император Константин Мономах однажды отправился на охоту. В истреблении диких зверей ему помогали «сарматы, потомки Симона Мага, именуемые Атсингани («αθίγγανος», «ατσίγγανος»), известные колдуны и злодеи». Они разбросали повсюду заколдованное мясо, и животные, съевшие его, отравились. Константин пожелал произвести опыт над своей собакой, и колдуны-атсингани заколдовали на его глазах кусок мяса. Присутствовавший при этом святой Георгий, перекрестил мясо, и собака осталась жива. Император, поражённый силой святого, предложил ему всегда оставаться при своей особе, дабы отныне не бояться отравления.
В Византии действительно существовала религиозная секта, члены которой назывались «атсингани». Официальная церковь считала их еретиками, и к упомянутому времени уже почти полностью подавила их деятельность. Ряд историков высказывает сомнения в том, что под упомянутыми в документе «атцинганами» подразумеваются предки современных цыган, а не одна из еретических сект того времени. В любом случае, в дальнейшем это название закрепилось как одно из распространенных обозначений европейских цыган.
Дом — одна из восточных ветвей цыган. Территория проживания: арабоязычные страны, Турция, Иран, Ирак, Кипр, Закавказье, Израиль. Одна из самых малоизученных цыганских ветвей, включает в себя несколько этнических групп. Имеют очень низкий уровень жизни, образования часто не имеют никакого. Так же, как люли и первые цыгане в Европе, могут иметь на лице особенные татуировки. Живут компактными общинами. По вероисповеданию почти все дом мусульмане, иногда встречаются христиане. Говорят на языке, известном как «язык домари», сильно отличающемся от европейских цыганских диалектов и с большим количеством заимствований из арабского и некоторых других языков Ближнего Востока, но того же происхождения. Признают своими родственниками цыган-рома и цыган-кале. Считается, что больше всего цыган-дом проживает в Египте. На данный момент дом ведут кочевой, полукочевой и оседлый образ жизни, в зависимости от страны проживания.
Традиционные занятия: мелкие ремёсла, работа с жестью, музыка, пение, танцы, гадание; среди израильских дом много разнорабочих (уборщиков улиц, слесарей-сантехников и т.п.).
Лингвистический анализ цыганского языка и санскрита убедительно доказал – родина цыган Индия.
Сейчас в литературе о цыганах сосуществуют два аргументированных мнения. Согласно первому, цыгане - потомки индийской касты «дом», занятия которой напоминают традиционные цыганские промыслы (डोम (ḍom) - название касты музыкантов и танцоров (хинд.)). Члены касты «дом» и сейчас живут в Индии, занимаясь кузнечным делом, пением и танцами. По второй теории цыгане являются потомками многих индийских народностей, находящихся в современной Индии на низших ступенях кастовой иерархии.
Где-то в промежутке V – X веков цыгане совершают свой постепенный исход из Индии. В X-XII веках цыгане появляются в Византии, где находят довольно радушный прием. Никаких гонений не было. Цыгане занимались ремеслом, в основном кузнечным делом. Среди них было много артистов, которые веселили народ песнями и танцами. Распад Византийской империи привел к тому, что цыганам пришлось вновь двинуться в путь.
Неприкасаемые — принятое в русском языке общее наименование ряда каст, занимающих самое низкое место в кастовой иерархии Индии. В настоящее время они составляют 16—17 % населения Индии. Неприкасаемые не входят в систему четырех варн. Они считаются способными осквернять членов более высоких каст, особенно брахманов. Неприкасаемые разделяются по традиционным видам деятельности их представителей, а также по местности их проживания.
Группа каст неприкасаемых возникла в глубокой древности из местных племен, не включенных в общество завоевавших Индию ариев. Неприкасаемым предписывались такие занятия как уборка мусора, работа с кожей или глиной. Члены таких каст жили в отдельных кварталах или поселках на обочине поселений «чистых» каст, не имели своей земли и большей частью являлись зависимыми работниками в чужих хозяйствах.
Касты, расположенные на самых низших ступенях сословно-кастовой иерархии, принуждались выполнять работы, которые считались по традиции индуизма нечистыми, оскверняющими: свежевание туш, выделка и обработка кож, стирка белья, уборка трупов животных, мусора и нечистот и т. п. Эти занятия — наследственные профессии либо крупнейших каст неприкасаемых , основную массу которых составляют закабаленные батраки (например, чамар, дом , чухра в Северной и Центральной Индии), либо специальных «служебных» каст (например, мучи — сапожников, дхоби — прачек, бхаиги — мусорщиков). К неприкасаемым относятся также касты бродячих комедиантов и акробатов (нату базигар, канджар, девар), рыбаков (тия, параван, муккуван, мугаян) и др. Наиболее распространенные категории неприкасаемых — это чамары (кожевники), дхобии (прачки), парии.
Неприкасаемые формально считались индуистами, но им запрещалось входить в индуистские храмы, участвовать в индуистких ритуалах, в связи с чем у них были свои боги, свои жрецы и ритуалы.
Вероятно, предки современных цыган из касты «дом» занимали в иерархической лестнице одно из самых низких положений и имели статус неприкасаемых. Цыгане – это дословно по-гречески «неприкасаемый»:
Αθίγγανος < α «не» + др.-греч. θιγγάνω «касаться, прикасаться, дотрагиваться».
До́мра — русский народный струнный щипковый музыкальный инструмент с тремя или четырьмя струнами. Сведения о домре в России сохранились в старинных дворцовых записях и на таком материале как лубок. Игроки на домре назывались домрачеями. Весьма вероятно, что домра, существующая до сих пор у калмыков, и у казахов, татар и киргизов, была заимствована во времена монгольского ига. История домры трагична. В средневековой Руси она была основным инструментом народных музыкантов и актёров-скоморохов. Скоморохи ходили по сёлам и городам и устраивали весёлые представления, в которых часто позволяли себе небезобидные шутки над боярами и церковью. Это вызвало гнев как светских, так и церковных властей и в XVII веке их начали ссылать или казнить. Так же казнили и домру. Она исчезла.
Созвучие инструмента «домра» с названием цыган Ближнего Востока и Северной Африки «домари» не вызывает удивления. Струнные и щипковые инструменты всегда ассоциировались с цыганами.
На санскрите «кали» - железо, железная, что тоже близко к самоназванию цыган «кале». На хинди «кали» - черный. Традиционный цыганский промысел – работа с металлами и, возможно, самоназвание «дом» связано со словом «домна», «домница». Слово «домна» образовано от старославянского «дмение» — дутьё. В домнице получали (в виде кусков или криц) штуки восстановленного сыродутного (от слова «сырое», то есть неподогретое дутьё) железа.
Как пишет М.Фасмер в своем этимологическом словаре: табор - род. п. -а, диал. та́бырь "стадо" (сев. оленей), арханг. (Даль), др.-русск. та́бар "турецкий лагерь" (Азовск. вз. XVII в.; см. РФВ 56, 158), укр. та́бор "лагерь, обоз". Заимств. из тюрк.; ср. тур., крым.-тат. tabur "укрепление из повозок", чагат. tapkur "укрепление", tabɣur "пояс, ограда".
ТАБОР (чеш. tabor) –
1) у чехов, поляков, румын, венгров - лагерь, стан, обоз
2) У казаков в прошлом - войсковой лагерь с обозом
3) Группа кочевых цыган, часть которой связана родством.
Оказывается, слово табор восходит к еще более древней эпохе. В Древнем Риме небольшие, сколоченные из досок, будки и домики называли Taberna. Позднее, этим словом стали обозначать различные лавки, мастерские, магазины и кабачки, балаганы. В период развития каменного строительства, нижние этажи обыкновенно отдавали под таверны (лат. taberna «дощатая хижина, помещение, лавка, (в цирке) балаган или ложа»).
Балаган — временное деревянное здание для театральных и цирковых представлений, получившее распространение на ярмарках и народных гуляниях. В России известно с XVIII века. Строились обычно они из досок "лапша". Дыры зашивались разломанными чайными ящиками. Крыша (смотря по состоянию балаганщика) бывала из полотна, или из сшитой рядины - толстого холста, или из старых мешков. Внутри строилась сцена, вешался кумачовый занавес на кольцах. Перед сценой врывались в землю два столба с железными кронштейнами. В эти кронштейны с тремя гнездами вставлялись лампы-молнии. Роль ламп-молний в балагане была велика: они и освещали, и согревали, на них можно было разогревать пищу. В зрительном зале устанавливались простые, грубо сколоченные скамейки. Передние скамейки всегда были ниже, задние же иногда так высоки, что сидящий не доставал ногами пола. Перед входом в балаган строился помост-раус.
В грузинском «Житии святого Георгия Афонского» (датировано 1100 г., описывает события 1054 г.) повествуется о том, как византийский император Константин Мономах однажды отправился на охоту. В истреблении диких зверей ему помогали «сарматы, потомки Симона Мага, именуемые Атсингани («αθίγγανος», «ατσίγγανος»), известные колдуны и злодеи». Они разбросали повсюду заколдованное мясо, и животные, съевшие его, отравились. Константин пожелал произвести опыт над своей собакой, и колдуны-атсингани заколдовали на его глазах кусок мяса. Присутствовавший при этом святой Георгий, перекрестил мясо, и собака осталась жива. Император, поражённый силой святого, предложил ему всегда оставаться при своей особе, дабы отныне не бояться отравления.
В Византии действительно существовала религиозная секта, члены которой назывались «атсингани». Официальная церковь считала их еретиками, и к упомянутому времени уже почти полностью подавила их деятельность. Ряд историков высказывает сомнения в том, что под упомянутыми в документе «атцинганами» подразумеваются предки современных цыган, а не одна из еретических сект того времени. В любом случае, в дальнейшем это название закрепилось как одно из распространенных обозначений европейских цыган.
Дом — одна из восточных ветвей цыган. Территория проживания: арабоязычные страны, Турция, Иран, Ирак, Кипр, Закавказье, Израиль. Одна из самых малоизученных цыганских ветвей, включает в себя несколько этнических групп. Имеют очень низкий уровень жизни, образования часто не имеют никакого. Так же, как люли и первые цыгане в Европе, могут иметь на лице особенные татуировки. Живут компактными общинами. По вероисповеданию почти все дом мусульмане, иногда встречаются христиане. Говорят на языке, известном как «язык домари», сильно отличающемся от европейских цыганских диалектов и с большим количеством заимствований из арабского и некоторых других языков Ближнего Востока, но того же происхождения. Признают своими родственниками цыган-рома и цыган-кале. Считается, что больше всего цыган-дом проживает в Египте. На данный момент дом ведут кочевой, полукочевой и оседлый образ жизни, в зависимости от страны проживания.
Традиционные занятия: мелкие ремёсла, работа с жестью, музыка, пение, танцы, гадание; среди израильских дом много разнорабочих (уборщиков улиц, слесарей-сантехников и т.п.).
Лингвистический анализ цыганского языка и санскрита убедительно доказал – родина цыган Индия.
Сейчас в литературе о цыганах сосуществуют два аргументированных мнения. Согласно первому, цыгане - потомки индийской касты «дом», занятия которой напоминают традиционные цыганские промыслы (डोम (ḍom) - название касты музыкантов и танцоров (хинд.)). Члены касты «дом» и сейчас живут в Индии, занимаясь кузнечным делом, пением и танцами. По второй теории цыгане являются потомками многих индийских народностей, находящихся в современной Индии на низших ступенях кастовой иерархии.
Где-то в промежутке V – X веков цыгане совершают свой постепенный исход из Индии. В X-XII веках цыгане появляются в Византии, где находят довольно радушный прием. Никаких гонений не было. Цыгане занимались ремеслом, в основном кузнечным делом. Среди них было много артистов, которые веселили народ песнями и танцами. Распад Византийской империи привел к тому, что цыганам пришлось вновь двинуться в путь.
Неприкасаемые — принятое в русском языке общее наименование ряда каст, занимающих самое низкое место в кастовой иерархии Индии. В настоящее время они составляют 16—17 % населения Индии. Неприкасаемые не входят в систему четырех варн. Они считаются способными осквернять членов более высоких каст, особенно брахманов. Неприкасаемые разделяются по традиционным видам деятельности их представителей, а также по местности их проживания.
Группа каст неприкасаемых возникла в глубокой древности из местных племен, не включенных в общество завоевавших Индию ариев. Неприкасаемым предписывались такие занятия как уборка мусора, работа с кожей или глиной. Члены таких каст жили в отдельных кварталах или поселках на обочине поселений «чистых» каст, не имели своей земли и большей частью являлись зависимыми работниками в чужих хозяйствах.
Касты, расположенные на самых низших ступенях сословно-кастовой иерархии, принуждались выполнять работы, которые считались по традиции индуизма нечистыми, оскверняющими: свежевание туш, выделка и обработка кож, стирка белья, уборка трупов животных, мусора и нечистот и т. п. Эти занятия — наследственные профессии либо крупнейших каст неприкасаемых , основную массу которых составляют закабаленные батраки (например, чамар, дом , чухра в Северной и Центральной Индии), либо специальных «служебных» каст (например, мучи — сапожников, дхоби — прачек, бхаиги — мусорщиков). К неприкасаемым относятся также касты бродячих комедиантов и акробатов (нату базигар, канджар, девар), рыбаков (тия, параван, муккуван, мугаян) и др. Наиболее распространенные категории неприкасаемых — это чамары (кожевники), дхобии (прачки), парии.
Неприкасаемые формально считались индуистами, но им запрещалось входить в индуистские храмы, участвовать в индуистких ритуалах, в связи с чем у них были свои боги, свои жрецы и ритуалы.
Вероятно, предки современных цыган из касты «дом» занимали в иерархической лестнице одно из самых низких положений и имели статус неприкасаемых. Цыгане – это дословно по-гречески «неприкасаемый»:
Αθίγγανος < α «не» + др.-греч. θιγγάνω «касаться, прикасаться, дотрагиваться».
До́мра — русский народный струнный щипковый музыкальный инструмент с тремя или четырьмя струнами. Сведения о домре в России сохранились в старинных дворцовых записях и на таком материале как лубок. Игроки на домре назывались домрачеями. Весьма вероятно, что домра, существующая до сих пор у калмыков, и у казахов, татар и киргизов, была заимствована во времена монгольского ига. История домры трагична. В средневековой Руси она была основным инструментом народных музыкантов и актёров-скоморохов. Скоморохи ходили по сёлам и городам и устраивали весёлые представления, в которых часто позволяли себе небезобидные шутки над боярами и церковью. Это вызвало гнев как светских, так и церковных властей и в XVII веке их начали ссылать или казнить. Так же казнили и домру. Она исчезла.
Созвучие инструмента «домра» с названием цыган Ближнего Востока и Северной Африки «домари» не вызывает удивления. Струнные и щипковые инструменты всегда ассоциировались с цыганами.
На санскрите «кали» - железо, железная, что тоже близко к самоназванию цыган «кале». На хинди «кали» - черный. Традиционный цыганский промысел – работа с металлами и, возможно, самоназвание «дом» связано со словом «домна», «домница». Слово «домна» образовано от старославянского «дмение» — дутьё. В домнице получали (в виде кусков или криц) штуки восстановленного сыродутного (от слова «сырое», то есть неподогретое дутьё) железа.
Как пишет М.Фасмер в своем этимологическом словаре: табор - род. п. -а, диал. та́бырь "стадо" (сев. оленей), арханг. (Даль), др.-русск. та́бар "турецкий лагерь" (Азовск. вз. XVII в.; см. РФВ 56, 158), укр. та́бор "лагерь, обоз". Заимств. из тюрк.; ср. тур., крым.-тат. tabur "укрепление из повозок", чагат. tapkur "укрепление", tabɣur "пояс, ограда".
ТАБОР (чеш. tabor) –
1) у чехов, поляков, румын, венгров - лагерь, стан, обоз
2) У казаков в прошлом - войсковой лагерь с обозом
3) Группа кочевых цыган, часть которой связана родством.
Оказывается, слово табор восходит к еще более древней эпохе. В Древнем Риме небольшие, сколоченные из досок, будки и домики называли Taberna. Позднее, этим словом стали обозначать различные лавки, мастерские, магазины и кабачки, балаганы. В период развития каменного строительства, нижние этажи обыкновенно отдавали под таверны (лат. taberna «дощатая хижина, помещение, лавка, (в цирке) балаган или ложа»).
Балаган — временное деревянное здание для театральных и цирковых представлений, получившее распространение на ярмарках и народных гуляниях. В России известно с XVIII века. Строились обычно они из досок "лапша". Дыры зашивались разломанными чайными ящиками. Крыша (смотря по состоянию балаганщика) бывала из полотна, или из сшитой рядины - толстого холста, или из старых мешков. Внутри строилась сцена, вешался кумачовый занавес на кольцах. Перед сценой врывались в землю два столба с железными кронштейнами. В эти кронштейны с тремя гнездами вставлялись лампы-молнии. Роль ламп-молний в балагане была велика: они и освещали, и согревали, на них можно было разогревать пищу. В зрительном зале устанавливались простые, грубо сколоченные скамейки. Передние скамейки всегда были ниже, задние же иногда так высоки, что сидящий не доставал ногами пола. Перед входом в балаган строился помост-раус.