Прадед, Первая Мировая.
Сейчас Четвёртая началась (Гибридная).
Третья была Холодная, Союз её проиграл со своим ебанутым "социалистическим способом хозяйствования" вдребезги.
Безоговорочная Капитуляция
S7 OMS-DME RT 12500 руб, шампанское на борту в честь Нового Года!
Hampton Rogojskyi Val 25000 pts HH,
заселили в 08:00, late check-out 18:00, шампанское
Нижняя полка плацкарта в Питер и обратно 4700
Best Western Center, пришлось шарится до 14:00 из последних сил, всё занято, и вообще невероятные толпы что в Москве, что в Питере, 8400, вид на пл. Восстания.
Священная Ленинградская как всегда безупречна, check-in 06:00, check-out 19:00, завтрак-лаунж, угловой king-size, 6500.
Всех с Новым Годом и Рождеством!
Мы русские, с нами Богъ!
Шесть лет назад я писал примерно следующее:
- Война в эпоху позднего Путина перестала быть историческим событием и стала религией. Танки - реликвии, ракеты - святыни, Победа - литургия.
Тогда это казалось отклонением. Переходом границы между светским и сакральным. Манипуляцией. Лицемерием.
Из дня сегодняшнего ясно - это не девиация. Это - проявление неизбежного. Действительно, если под историей понимать точную хронологию фактов, то да - критика справедлива. Но если включить символическую и мифоцентричную оптику, если увидеть историю не как архив, а как иерархию внимания, - то мы просто наблюдаем, как Победа достигает своей предельной формы. Она перестаёт быть только воспоминанием и становится Образом, священным центром. Народ, лишённый памяти, рассыпается. Народ, собранный вокруг памяти Священного Победы, - ещё существует.
Евреи празднуют Песах, русские - Победу.
К такому состоянию был длинный путь. Во времена Сталина Победа была будущим. Она принадлежала проекту: народу нужно было победить, чтобы стать. У Брежнева Победа стала памятью: в ней народ узнавал себя в скорби. Памятники и Вечный огонь стали гражданскими святынями. А при Путине Победа перешла в Миф. Время личной памяти ушло.
Осталось подобие иконы — образ и рассказ, в котором можно принять участие. Победа стала способом не помнить, а пребывать.
Вывод напрашивается: народ — феномен литургический. Он собирается вокруг священного, даже если не называет его Богом. Победа стала именно этим центром. Поэтому да: это область религии и веры. Но это не есть что "позорное", так как религия и вера лежат в основе любой цельности — от отдельного человека до семьи, компании, не говоря уже о народе или цивилизации.
Именно сама претензия на «объективность» исторического рассказа, стремящегося вобрать в себя все детали, — это не только утопия, но и форма лицемерия. Особенно тогда, когда такая претензия используется для дискредитации другого рассказа, именуемого «мифом».
Попытка сегодня говорить о Победе, не касаясь её символического содержания, - не просто интеллектуальная, но богословская ошибка. История Победы не принадлежит хронике; она принадлежит культу. А всякий культ строится на символе, на иерархии внимания, на избранном предмете преклонения. Претензия на «чистый» рассказ о событиях войны, свободный от нарратива, - то же, что попытка говорить о литургии, не упоминая ни хлеба, ни крови, ни алтаря. Факт сам по себе - нем. Только взгляд делает его значимым.
В этом и проявляется неизбежное лицемерие всякой претензии на "беспристрастную" память, она притворяется нейтральностью, скрывая собственную аксиоматику.
Победа как праздник — разоблачение этого лицемерия.
Разные версии памяти о Победе - это не просто конкурирующие нарративы, а противостоящие литургии. В каждой - свой канон, свои догматы, свои анафемы. Один и тот же день, 9 мая, в одном мифе становится Праздником Спасения, в другом - культом вины.
Попытки примирить эти версии в «общем европейском» или «мировом» контексте обречены, это попытка соединить литургии разных богов. Историческая память - это не внешний контур сознания, а внутренний алтарь. И потому конфликт версий Победы сегодня - не спор учёных, а война жрецов, служащих разным богам. И единственная сегодня истинная критика Победы была бы, если бы кто-то в России серьезно утверждал тождество Пасхи и Победы, Христа и государства.
Остается лишь принять, что Победа не равна совокупности битв, приказов и стратегий - она уже не только Исторический феномен. Она - целое, в котором расплавлено множество. Она - не икона в прямом смысле, но подобие её. И как икона Преображения сияет светом неописуемым, так Победа сияет в народной памяти русской цивилизации светом искупления, жертвы, возвращения смысла. И в этом - её подлинность, а не в математической точности количества снарядов, дивизий и потерь в конкретной точке пространства-времени.
С Днём Победы!
(П. Щелин)
Утомлённые снорком спустя 13 дней в Plumeria Maldives за сумасшедшие 32 тр за билет Air Arabia прилетели в Дубай.
Wizz'ы отменили рейс!
Это плечо всегда было очень дорогим, а тут ещё в срочном порядке, так-то сильно их склонять рука не поднимается, всё же несколько раз удалось с ними полетать по очень приятным ценам, но тут дали так дали.
Ещё же возврат средств происходит на аккаунт и поди их попробуй пристрой и почему-то плюс 20% (как обычно в таких случаях) не дали.
Черти!
Hilton Garden Inn Deira 62$+15AED (fee) суки! и тут этот уже почти повсеместный "фи" начали прикручивать.
Завтрак отличный.
Из аэропорта bus99 8AED налом до Al Jubail Bus Terminal и Е307 до Deira City Center 12AED, только Nol.
Счет в Plumeria 880$, с носа по 20/130/6 - ужин/лодка/fee, ну и на 20-30 обсчитали как водится, спорить не стал (невеста всегда возвращает сережки).
58,7$ KUL-MLE, брал за 14 месяцев до вылета, рекордная цена для 4,5 часов полёта.
Summer Beach, завтрак, трансфер в/из аэропорта, 67$.
Прошёлся по главной улице Мале и Набережной.
Рано утром перебирался из Kaosan Palace (2190, чудесный номер) в Hilton Grande Asoke (110$), чувак всё ещё продолжал свой концерт.
Грохот музыки и движуха под окном невероятные всю ночь, но спецом заселялся на Каосане, знал на что шёл.
Comments