メインコンテンツへスキップ
 

マガジン一覧

『存在と時間』を読む　全88本

88 本
Draconia

『存在と時間』を読む　Part.1

　ご存じ、ハイデガーの『存在と時間』は20世紀最大の哲学書と言われるだけあって、これまで日本でも多くの訳本が出版されており、比較的簡単に手に取ることができる書物です。一般的に難解だというイメージがありますが、訳本も解説書もわかりやすいものがでていますし、読むことのハードルも下がっているように思います。 　しかし、原文を読んでみる機会はなかなかないのではないでしょうか。ドイツ語だし、文章量も多く、読み通すのはちょっと大変...。さすがにそれは遠慮しようかな、という方もいらっし

234
Draconia

『存在と時間』を読む　Part.2

　今回の投稿では、序論の第1章の第3節と第4節をみていきます。 　　第3節　存在問題の存在論的な優位 　第2節では、存在への問いの形式的な構造に基づいて、存在の問いが特別な性格のものであることが示されました。しかしこの特別さが完全に明らかにされるためには、この問いの機能と意図、動機について、明確に定める必要があるでしょう。第3節の目的はそこにあります。 　まずは問いの動機について説明されます。前回までで、存在問題は古代ギリシア以来の伝統を持つ由緒あるものであること、この

33
Draconia

『存在と時間』を読む　Part.3

　今回の投稿では、序論の第2章の第5節をみていきます。 　　第5節　現存在の存在論的な分析論 ー 存在一般の意味を解釈するための地平を開拓する作業 　前の節では、現存在こそが存在問題において「問い掛けられるもの」であるべきだということが示されました。第5節では、この現存在に接近するための方法について考察されることになります。 　現存在に接近するといっても、そもそも現存在は私たち自身であるから、それはある意味「私たちに最も近しい存在」であるはずです。それにもかかわらず、ハ

25
Draconia

『存在と時間』を読む　Part.4

　今回の投稿では、序論の第2章第6節をみていきます。 　　第6節　存在論の歴史の解体という課題 　この節の冒頭で、すべての学問は現存在の存在者的な可能性の1つとして営まれることが確認されます。すでに指摘されたように、学問は、存在者をこれこれの存在者として徹底的に探究することを目的とするからです。これに対して哲学は、存在論として、他のあらゆる学問に先行する、存在に問いを投げかける研究であったのでした。そして、現存在の存在は、その意味を時間性のうちにみいだすものであるために、

18
Draconia
もっとみる

『存在と時間』を読む　第72節から第83節

13 本
Draconia

『存在と時間』を読む　Part.76

　第５章　時間性と歴史性 　　第72節　歴史の問題の実存論的かつ存在論的な提示 　『存在と時間』の考察の目的は、存在一般の意味への問いに答える可能性をみいだすことだけにありました。この存在一般という言葉には、現存在の実存という存在様式だけでなく、道具の手元的な存在という存在様式と眼前的な存在者の存在様式も含められています。 　存在論の観点からみると、古代のギリシア哲学の伝統では、人間を動物とは異なる特別な生き物とみなして、独自の存在のありかたを重視しました。一方では中世以

20
Draconia

『存在と時間』を読む　Part.77

第73節　歴史の通俗的な了解と現存在の生起 　そもそも歴史という語が、実際に人類の歴史において起きた出来事や、こうした出来事について考察する学問としての歴史学を指すこともあることは、すでに確認したとおりです。そしてこの節では、この第１の意味での歴史的な出来事についての考察が展開されます。 　ハイデガーはこうした考察の手掛かりとして、通俗的な歴史の概念について、４つの語義から考察しようとします。歴史という言葉は多義的だからです。 　歴史についての第１の通俗的な概念は、「過ぎ去

21
Draconia

『存在と時間』を読む　Part.78

　　第74節　歴史性の根本機構 　これまで歴史についてその存在論的な問題と実存論的な問題に分けて考えてきました。歴史の存在論的な問題とは、歴史とはどのような「存在であるか」を考察するものですが、実存論的な問題とは、歴史そのものは実存するものではないので、実は現存在の歴史性についての問題でした。つまり、現存在はいかに歴史的な存在として「実存するか」を問うのです。そこでこの節では、歴史の存在論的な問題が、実は実存論的な問題であることをあらわにすることを目指すことになります。 　

27
Draconia

『存在と時間』を読む　Part.79

　　第75節　現存在の歴史性と世界－歴史 　この節の中心的なテーマは非本来的な歴史です。現存在が非本来的なありかたをしているとき、すなわち頽落しているときに、現存在の活きている歴史は当然ながら、非本来的なものとなります。すでに頽落は日常性に生きる現存在にとっては前提となるようなものであることが指摘されてきました。この頽落には２つの重要な側面があります。 　１つは、現存在は配慮的に気遣う手元的な存在者に囲まれて生きているという側面です。現存在は自分の生活のためにさまざまな事物

25
Draconia
もっとみる

『存在と時間』を読む　序論

第1節から第8節までの投稿です。

7 本
Draconia

『存在と時間』を読む　Part.1

　ご存じ、ハイデガーの『存在と時間』は20世紀最大の哲学書と言われるだけあって、これまで日本でも多くの訳本が出版されており、比較的簡単に手に取ることができる書物です。一般的に難解だというイメージがありますが、訳本も解説書もわかりやすいものがでていますし、読むことのハードルも下がっているように思います。 　しかし、原文を読んでみる機会はなかなかないのではないでしょうか。ドイツ語だし、文章量も多く、読み通すのはちょっと大変...。さすがにそれは遠慮しようかな、という方もいらっし

234
Draconia

『存在と時間』を読む　Part.2

　今回の投稿では、序論の第1章の第3節と第4節をみていきます。 　　第3節　存在問題の存在論的な優位 　第2節では、存在への問いの形式的な構造に基づいて、存在の問いが特別な性格のものであることが示されました。しかしこの特別さが完全に明らかにされるためには、この問いの機能と意図、動機について、明確に定める必要があるでしょう。第3節の目的はそこにあります。 　まずは問いの動機について説明されます。前回までで、存在問題は古代ギリシア以来の伝統を持つ由緒あるものであること、この

33
Draconia

『存在と時間』を読む　Part.3

　今回の投稿では、序論の第2章の第5節をみていきます。 　　第5節　現存在の存在論的な分析論 ー 存在一般の意味を解釈するための地平を開拓する作業 　前の節では、現存在こそが存在問題において「問い掛けられるもの」であるべきだということが示されました。第5節では、この現存在に接近するための方法について考察されることになります。 　現存在に接近するといっても、そもそも現存在は私たち自身であるから、それはある意味「私たちに最も近しい存在」であるはずです。それにもかかわらず、ハ

25
Draconia

『存在と時間』を読む　Part.4

　今回の投稿では、序論の第2章第6節をみていきます。 　　第6節　存在論の歴史の解体という課題 　この節の冒頭で、すべての学問は現存在の存在者的な可能性の1つとして営まれることが確認されます。すでに指摘されたように、学問は、存在者をこれこれの存在者として徹底的に探究することを目的とするからです。これに対して哲学は、存在論として、他のあらゆる学問に先行する、存在に問いを投げかける研究であったのでした。そして、現存在の存在は、その意味を時間性のうちにみいだすものであるために、

18
Draconia
もっとみる

『存在と時間』を読む　第61節から第71節

13 本
Draconia

『存在と時間』を読む　Part.63

　第３章　現存在の本来的で全体的な存在可能と、気遣いの存在論的な意味としての時間性 　　第61節　現存在にふさわしい本来的な全体存在の確定から始めて、時間性を現象的にあらわにするまでの方法論的な道程の素描 　ここから第２篇第３章に入ります。これまで現存在の本来的で全体的な存在可能について、実存論的な構想を立てることを試みてきました。この章は、第１章で考察された〈死に臨む存在〉と、第２章で考察された良心の根源的な働きについての考察とを、時間性によって結びつけることを目指して

20
Draconia

『存在と時間』を読む　Part.64

　　第63節　気遣いの存在意味を解釈するために獲得された解釈学的な状況と、実存論的な分析論全般の方法論的な性格 　すでに第45節では、この節のタイトルにある「解釈学的な状況」について次のように語られていました。「すべての解釈には、それに固有の予持、予視、予握がある。これらの〈前提〉の全体をわたしたちは”解釈学的な状況”と呼ぶが、解釈が解釈として、ある探究の明示的な課題とされる場合には、こうした解釈学的な状況を、開示されるべき〈対象〉についての根本的な経験に基づいて、しかもこ

18
Draconia

『存在と時間』を読む　Part.65

　　第64節　気遣いと自己性 　気遣いの存在論的な構造については、すでに「〈（世界内部的に出会う存在者）のもとにある存在〉として、〈（世界の）うちですでに自己に先立って存在している〉こと」であることが示されており、この定式において、現存在の過去、現在、未来の３つの時間的な契機が含まれていることは、すでに確認してきました（Part.40参照）。この時間性については、次の第65節で考察されますが、この第64節ではその前提として、気遣いの問題を自己と自我との関係で検討することが試

20
Draconia

『存在と時間』を読む　Part.66

　　第65節　気遣いの存在論的な意味としての時間性 　この節は大きくわけて２つの部分で構成されています。第１の部分は、投企の>Woraufhin<の概念を再検討することによって、意味と地平の概念のまとめを行うことです。第２の部分においては、このように総括された意味と地平の新たな概念に基づいて、過去、現在、未来という伝統的な時間概念に代わる本来の時間概念が提起されます。前回予告したように、この節からいよいよ、ハイデガーの時間論が本格的に展開されることになります。 　まずは第

19
Draconia
もっとみる

『存在と時間』を読む　第45節から第60節

16 本
Draconia

『存在と時間』を読む　Part.47

　第２篇　現存在と時間性 　　第45節　現存在の予備的な基礎分析の成果、ならびにこの存在者の根源的な実存論的解釈の課題 　これまで第１篇において、ハイデガーは存在の意味を問う問い掛けにおいて、このような問いが意味をもちうる唯一の存在者である現存在について、その世界内存在と日常性というありかたを分析してきました。第２篇の最初の節では、それまでの現存在分析の成果が確認されることになります。 Gefunden haben wir die Grundverfassung des

10
Draconia

『存在と時間』を読む　Part.48

　第１章　現存在に可能な全体存在と〈死に臨む存在〉 　　第46節　現存在にふさわしい全体存在を存在論的に把握し、規定することが不可能にみえること 　これまでの分析の重要な欠陥を克服するために、ハイデガーは死の問題の考察に取り掛かります。死は、現存在の「終わり」であるという意味で、現存在の生に終止符をうつ瞬間であり、その時点で現存在の生の全体が終えたものとなります。 　現存在の全体性を把握するためには、全体的な現存在についての〈予持〉を獲得しなければなりません。ところが、実

10
Draconia

『存在と時間』を読む　Part.49

　　第48節　〈残りのもの〉、終わり、全体性 　ハイデガーはこのように、死という現象を存在論的に考察するために、動物に欠如していて、人間だけに訪れるきわめて実存的な出来事である死についての概念を検討しながら、現存在の〈終わること〉がどのようにして、実存する存在者の全体存在を構成することができるのかを示そうとします。そのためにハイデガーがまず提示したのが、次の３つのテーゼです。 1. Zum Dasein gehört, solange es ist, ein Noch-n

8
Draconia

『存在と時間』を読む　Part.50

　　第49節　死の実存論的な分析と、死の現象について可能なその他の解釈の領域の確定 　これまで現存在について獲得されてきた根本機構である気遣いの現象を導きの糸として、死についての実存論的な分析が行われることになります。その際、わたしたちが獲得すべき死の概念についての分析が、好ましくない脇道にそれないようにするためには、死についての存在論的な解釈に、一義的な方向づけを行う必要があるでしょう。それを明確にするのがこの節であり、この解釈は何を問うことができないのか、この解釈にどの

10
Draconia
もっとみる

『存在と時間』を読む　第39節から第44節まで

9 本
Draconia

『存在と時間』を読む　Part.38

　第６章　現存在の存在としての気遣い 　　第39節　現存在の構造全体の根源的な全体性への問い 　第２章から第５章までの分析によって、現存在が世界において示すさまざまな存在様式が解明されてきました。第２章では世界内存在一般について考察され、第３章では世界内存在を構成する３つの契機を示す概念「世界」「世人」「内存在」のうちの「世界」の概念が、第４章では「世人」の概念が、そして第５章では「内存在」について、および世人における現存在の頽落について考察されてきました。 　これまでの

7
Draconia

『存在と時間』を読む　Part.39

　　第40節　現存在の傑出した開示性としての〈不安〉という根本的な情態性 　前節で語られていたように、ハイデガーは現存在の根底的な情態性として「不安」の概念をあげていました。この不安についてはまだ提示されただけであり、それについてさらに考察するのが第40節の内容になります。まずは不安についての問いの提起から始められています。 Inwiefern ist die Angst eine ausgezeichnete Befindlichkeit? Wie wird in ih

11
Draconia

『存在と時間』を読む　Part.40

　　第41節　気遣いとしての現存在の存在 　ここで一度、これまでの分析をおさらいしながら、この節で行われる考察につなげてみましょう。 　これまで現存在の根源的な開示性として、語り、理解、情態性が考察されてきました。「語り」は現存在の知的な世界理解と感情的な気分としての情態性を根拠づけ、「理解」は現存在の語る活動と感情的な気分を支え、「情態性」が現存在の語る活動と世界の理解を可能にするのです。 　ところが現存在は頽落して生きているのであり、語りは「世間話」としてその固有の存

9
Draconia

『存在と時間』を読む　Part.41

　　第42節　現存在の前存在論的な自己解釈に基づいた気遣いとしての現存在の実存論的な解釈の検証 　ハイデガーはすでに、人間という存在者にとって適切な存在論的な基礎を獲得しようとすることを目指すなら、特別な概念装置が必要であることを強調してきました。人間という概念を使うなら、人間についてのさまざまな既存の定義に規定されてしまうのであり、しかもこうした伝統的な手掛かりは、存在論的には不透明なものでした。そのために、「人間」に代わる概念として、「現存在」という語を用いたのでした。

13
Draconia
もっとみる

『存在と時間』を読む　第28節から第38節まで

第28節から第38節までの投稿です。

11 本
Draconia

『存在と時間』を読む　Part.27

　第５章　内存在そのもの 　　第28節　内存在を主題とした分析の課題 　これまで世界内存在の３つの契機のうち、「世界内」と「存在者」という契機について考察されてきました。そしてこの第５章では、第３の契機である「内存在」について考察されます。これらの３つの契機を考察し終えることで、現存在の世界内存在という存在様態についての洞察が深められ、こうした考察によって、世界内存在の構造の全体性を、現象学的なまなざしのもとにもたらし、点検することになります。 　『存在と時間』の究極の

7
Draconia

『存在と時間』を読む　Part.28

　Ａ　＜そこに現に＞の実存論的な構成 　　第29節　情態性としての現－存在 　現存在の実存論的な構成において最初に検討されるのは、現存在の情態性です。この情態性とは「気分」のことであると、ハイデガーは言います。 Was wir ontologisch mit dem Titel Befindlichkeit anzeigen, ist ontisch das Bekannteste und Alltäglichste: die Stimmung, das Gestimm

8
Draconia

『存在と時間』を読む　Part.29

　　第30節　情態性の１つの様態としての恐れ 　実存論的な分析論では、現存在の気分の＜聞き取る＞必要がありました。この節でハイデガーが分析の対象として取り上げるのは、「恐れ」という日常的な現象です。 Das Phänomen der Furcht läßt sich nach drei Hinsichten betrachten; wir analysieren das Wovor der Furcht, das Fürchten und das Worum der Fu

6
Draconia

『存在と時間』を読む　Part.30

第31節　理解としての現－存在 　この節で提示される「理解」とは、一般的に言われているような意味での理解のことではありません。ここでの「理解」は実存カテゴリーであり、情態性と同じような実存論的な構造の１つになります。 Die Befindlichkeit ist eine der existenzialen Strukturen, in denen sich das Sein des >Da< hält. Gleichursprünglich mit ihr konsti

9
Draconia
もっとみる

『存在と時間』を読む　第17節から第27節まで

11 本
Draconia

『存在と時間』を読む　Part.16

　　第17節　指示とめじるし 　これまで手元存在者としての道具の存在構造を解釈してきましたが、そこで明らかになったのは、「指示」という現象でした。この指示と指示全体性が、何らかの意味で世界性そのものを構成する役割をはたすということで、この節では手元存在者の存在から出発ながら、それに基づいて指示そのものの現象を明確に捉えることが試みられます。そのために注目される道具は「めじるし」です。 Wir nehmen wieder den Ausgang beim Sein des

11
Draconia

『存在と時間』を読む　Part.17

　　第18節　適材適所性と有意義性、世界の世界性 　この節は、世界の現象の正体について語られる重要な節になります。その過程で複数の「～性」という概念が登場することになり、１つの現象についてこうした概念が重ねられるように使用されることになります。たとえば、道具的な存在者の存在は手元存在性ですが、同時に適材適所性でもあるというように説明されることになりますので、混乱しないように注意しましょう。 　手元的な存在者には、世界内部的に出会うのでした。ということは、手元存在性は世界と

11
Draconia

『存在と時間』を読む　Part.18

　第18節の続きからになります。 　世界のうちのすべてのものにその適材適所性をみいだす現存在は、それらの適材適所性によって自己の目的を実現しようとします。適材適所性という概念のうちには、そもそも「～のため」という目的の概念が含まれていたのであり、これが世界性の全体の目的連関を形成するのです。 Das im folgenden noch eingehender zu analysierende Verstehen hält die angezeigten Bezüge in

9
Draconia

『存在と時間』を読む　Part.19

　前回の節でA項が終わり、ここからB項に入っていきます、この項では、デカルトの実体の概念が「広がり」という空間的な概念に依拠するものであることを指摘しながら、このような実体の概念によって取り逃がされた存在論的な問題構成のありかを指摘しようとします。デカルトのこの概念は、ハイデガーの世界と世界内存在の概念による分析とは正反対なものとして「もっとも極端な事例」と言われていました（Part.18参照）。 　Ｂ　世界性の分析とデカルトによる世界の解釈の対比 　この項では、デカルト

10
Draconia
もっとみる

『存在と時間』を読む　第9節から第16節まで

8 本
Draconia

『存在と時間』を読む　Part.8

　前回までの投稿で、『存在と時間』の序論のご紹介をさせていただきました。今回から第１部に入っていくことになり、本格的な現存在分析が始まります。 第１部　時間性に基づいた現存在の解釈と、存在への問いの超越論的な地平としての時間の解明　第１篇　現存在の予備的な基礎分析 　第１篇は全部で６つの章によって構成されています。第１章では、本書の考察が「現存在の実存論的な分析」という意味を持つことが明確に提示され、一見したところこうした考察と同じように見える、その他のさまざまな探究との

23
Draconia

『存在と時間』を読む　Part.9

　　第10節　人間学、心理学、生物学と異なる現存在の分析論の領域の確定 　現存在、すなわち人間に対する学問は哲学だけではありません。人間学、心理学、生物学といった学問もやはり、異なる問題設定や方法によって人間について探究する学問です。しかし、存在論としての哲学はこうした学問よりも"先に"あるものだと言われてきました（Part.2、Part.8参照）。存在論によって、哲学ではない学問の領域が確定されるからです。そして存在論としての哲学は、現存在の実存論的な分析論からはじめられ

21
Draconia

『存在と時間』を読む　Part.10

　　第11節　実存論的な分析論と未開な段階にある現存在の解釈、「自然的な世界概念」を獲得することの難しさ Die Interpretation des Daseins in seiner Alltäglichkeit ist aber nicht identisch mit der Beschreibung einer primitiven Daseinsstufe, deren Kenntnis empirisch durch die Anthropologie verm

12
Draconia

『存在と時間』を読む　Part.11

　第２章　現存在の根本機構としての世界内存在一般 　　第12節　内存在そのものに基づいた世界内存在の素描 Dasein ist Seiendes, das sich in seinem Sein verstehend zu diesem Sein verhält. Damit ist der formale Begriff von Existenz angezeigt. Dasein existiert. Dasein ist ferner Seiendes, das j

15
Draconia
もっとみる