Top.Mail.Ru
? ?
Интеллигенция и контрреволюция
dimagubin
В телеге читатель*ница betty blue задала вопрос: "Дмитрий, а что лично для Вас означает это загадочное слово "интеллигенция"? Чем Вы его наполняете для себя? И есть ли у вас окончательный приговор или оправдание интеллигенции?"
Он очень интересен, чтобы похоронить его (вместе с ответом) в колумбарии комментариев, который никто, кроме родственников комментариев, не посещает.
Так вот: есть реально замечательная (поэтому читателю-интеллигенту местами до ярости неприятная) книга солиологов Бориса Дубина и Льва Гудкова "Интеллигенция: Заметки о литературно-политических иллюзиях". Очень рекомендую!



Вот несколько цитат.

"…положение интеллигенции в дряхлеющем тоталитарном обществе (а это период с середины 1960-х до конца 1980-х годов) достаточно двусмысленно. С одной стороны, высококвалифицированные и образованные служащие обеспечивают функционирование всей бюрократической машины, самой системы господства, ее легитимности, оборонной и репрессивной мощи воспитания и обучения кадров, систему информации и т.д., демонстрируя, пусть и неискренне, сервильную лояльность и преданность режиму, готовность к дальнейшему обслуживанию и защите. С другой – в соответствии с унаследованными легендами и идеалами интеллигенция воспринимает себя как оппозицию и участника частичного идеологического саботажа, то есть как защитника народа, «соль земли», совесть общества. Речь идет не столько о личном лицемерии… а о социальном корпоративном двоемыслии".
* * *
"«Запад» был скорее искаженным зеркалом честолюбивых представлений интеллигенции, метафорой ее позитивных представлений о самой себе, то есть тех идей и положений, от имени которых она претендовала на свою особую роль в обществе. Точно так же и «народ», который она готовилась представлять перед властью и просвещать, был (и до сих пор остается) такой же идеологической фикцией, что и Запад, культура, просвещение".
* * *
"Советская и постсоветская интеллигенция – не элита. Если взять ее место в социальной структуре, характер образования и профессиональной подготовки, связи внутри группы и формы коммуникации с другими социальными партнерами, то интеллигенция в целом, как функциональное образование, - это массовая бюрократия, кадровое обеспечение подсистем воспроизводства рутинизирующегося постреволюционного тоталитарного общества. Ее собственный интерес связан прежде всего с некоторым, по мере возможности, смягчением «крайностей» в отношениях между опекающей властью и подопечным населением. Делается это с помощью отсылок или призывов к известному «уровню» цивилизованного, нормального существования, то есть – через консервацию представлений о подобном порядке, который либо вынесен «вовне» (такова утопическая конструкция «Запада», включая, конечно, самые мрачные антиутопии), либо помещен в «прошлое» (мифология «устоев», «почвы», «собственного пути», или – в более деликатной форме – «традиций», «наследия»)"...
Я сам кратко определил бы интеллигенцию как специфически советское образование: образованный класс внутри герметичной (и в этом смысле тепличной) системы, выполняющий функцию напоминая, что в такой системе жить нельзя. Так сказать, Attalea princeps: ну, вы же читали Гаршина.
По этой причине я сначала был интеллигентом, потом (после краха СССР) быть перестал, потом (после рокировки Медведев-Путин) стал снова - и окончательно перестал, из России уехав. Если бы уехать не смог, продолжал бы интеллигентом быть. В России легко быть интеллигентом, но трудно быть интеллектуалом, а на Западе - наоборот. Разница между двумя "И" - в еще одной цитате из Дубина и Гудкова:
"Принципиальное отличие его <западного интеллектуала> от всех иных носителей интеллектуального начала состоит в том, что он являет собой носителя релятивистского духа европейской культуры – «модерности»… Конструктивным элементом, соединяющим воедино разнородные системы знания, моральные альтернативы, веру и сомнения, разные образы реальности, характерные для современного мира, является сам индивид… Европейское, «взрослое» отношение к реальности означает способность человека вносить ясность в поток событий (настоящего или истории), наделять действительность смыслом и значением, субъективно упорядочивать и понимать самое по себе иррациональную и бесконечно многообразную реальность (включая и чужую душевную жизнь). Для воспитанного так интеллектуала не может быть вопроса, который время от времени терзал наших литературных героев: «В чем смысл нашей жизни?» Скорее он мог бы звучать таким образом: «Если факт смерти непреложен, то какой смысл я могу внести в свою жизнь?»"

promo dimagubin march 23, 2016 11:38 40
Buy for 200 tokens
К самым важным в жизни вещам никто тебя не готовит. В СССР гигантская журнально-книжная индустрия готовила к первой любви, но она все равно случалась не с тем, не тогда и не там, - а вот уже к сексу не готовил никто. Это потом мы понимающе хмыкнем над Мариной Абрамович, в 65 лет на: «Как…

Пять пурпурных плащей тренера Семака
dimagubin
Одно коротенькое политическое предновогоднее росскийско-немецкое. Я о предупреждении российского МИДа "воздержаться от поездок в ФРГ без крайней необходимости", ибо (как разъяснила Маша Захарова) на немецкой границе у тренера "Зенита" Семака и его жены немецкая таможня конфисковала что-то из купленного подсанкционного. "В Германии продолжаются необоснованные преследования российских граждан и соотечественников со стороны государственных чиновников", - гневно сказала Захарова (ах, какая женщина!).

Мне эта ситуация что-то напоминала, и я, наконец, вспомнил. Открываем "Цивилизацию средневекового Запада" Жака Ле Гоффа:

"В 968 г. ломбардец Лиутпранд, епископ Кремонский, посланный германским императором Оттоном I в Константинополь, вернулся оттуда с ненавистью в сердце, порожденной тем, что ему выказали мало знаков внимания… при отъезде византийские таможенники отняли у Лиутпранда пять пурпурных плащей, вывоз которых был запрещен, — система, непостижимая для варвара, который жил в условиях рудиментарной экономической организации. Отсюда — новое оскорбление: «Эти дряблые, изнеженные люди, с широкими рукавами, с тиарами и тюрбанами на головах, лгуны, скопцы, бездельники, ходят одетые в пурпур, а герои, люди, полные энергии, познавшие войну, проникнутые норой и милосердием, покорные Богу, преисполненные добродетели, — нет!»

Милосердие или справедливость?
dimagubin
К справедливости (особенно во время войны) я отношусь с большим подозрением. Справедливо украинцам грохнуть российский НПЗ? Ага. А убить при этом рабочего ночной смены? Эээ... (Да, украинские профпатриоты - те, которые готовы биться за свою страну до последней капли чужой крови - закричат: он работал на империю, так что знал, чем рискует! Но когда я слышу про "имперскость", то понимаю, что с вероятностью 99% имею дело с деревенским идиотом. Профукраинцы считают, что и учителям на оккупированных землях преподавать нельзя, а когда спрашиваешь, лучше ли детям остаться неграмотными, гордо заявляют, что да, лучше неграмотными, но украинскими патриотами - и это отличается от позиции пламенеющих путинистов лишь знаком, но не смыслом).

В общем, разумную формулу "не все так однозначно" скомпрометировать невозможно.

Вот мой свежий текст с Мост.медиа. Я этот сайт в качестве источника аналитики очень даже рекомендую.

МИЛОСЕРДИЕ ИЛИ СПРАВЕДЛИВОСТЬ?

Стремление к справедливости часто губительно для стремящихся к ней. Украинская война – не исключение.

Окончанию войны сильно мешает (мне было непросто принять этот вывод) желание справедливости. Я не про то, что справедливость – это абстракция, о которая у всех разная. («Так что же, так и не взять Киев, предать наших погибших мальчиков, братиков, сыновей?!» - это вопрос, основанный на той же логике справедливости, что и «так что же, отдать Крым и Донбасс Путину и предать всех наших погибших мальчиков, братиков, сыновей?»)

Допустим для простоты, что справедливость («зло не должно торжествовать безнаказанно») безвариантна. Путин – зло. Он наплевал на закон и право, на границы и жизни: по его приказу рано утром на рассвете, когда мирно спали дети, Киев бомбили. Вопрос в том, сколько еще сил, бомб и трупов потребует торжество справедливости. И сколько личных, частных несправедливостей эта большая справедливость потребует взамен.

Я к тому, что хотя из двух главных реакций на зло (требование справедливости и взывание к милосердию) именно справедливость почему-то считается рациональной, это не так. Не всегда так, по крайней мере.

Популярная среди противников Путина точка зрения сводится к тому, что, если его жестко не осадить, он и дальше пойдет войной, вплоть до Лиссабона. Однако это всего лишь гипотеза. Может, пойдет, а может, и не пойдет (воевать ведь придется сразу с тремя десятками очень сильных стран). Сталин, напав на Финляндию, аннексировал финский юг, однако в советскую колонию страну не превратил. И оккупированная в 1945-м Австрия страной соцлагеря не стала. Хотя Сталин мог настоять.
То есть за воззванием к справедливости следует признать силу эмоций, но не обязательно опыта или ума.Read more...Collapse )

Младореформаторы, Чубайс, Кох и правая идея
dimagubin


Разговор об Альфреде Кохе – и «младореформаторах» эпохи 1990-х – достаточно важен, чтобы к нему возвращаться еще и еще. Недавняя попытка, Певчих и ФБК, была безумно тупа и вульгарна. Впрочем, свидетели секты Навального способны любой разговор, хоть о любви, хоть о вере, хоть о надежде свести по содержательности к перепалке Ленина с каким-нибудь Мартовым (и интонационно свести к тому же).

В моем понимании, путинизм появился вовсе не потому, что Чубайс, Кох и прочие птенцы гнезда Гайдара не отвергли соблазн оттопырить кошелек в эпоху золотого дождя (который продолжает изливаться на них и сегодня, но уже во втором семантическом значении). И не потому, что их если не раздавили, то сильно придавили большие новые деньги (хотя эта мысль уже посильнее: так, вероятно, грандиозные, невиданные богатства раздавили или придавили корифеев Кремниевой долины). Чубайс, Кох и Кo были идеальными проводниками той правой идеи, что повсеместно торжествует в мире сегодня, и в трампистской Америке. Уважения достоин лишь много работающий и сильно преуспевающий, а все иждивенцы – пустой балласт, и не фиг им сострадать, а тем более помогать. Минимум господдержки, и да восторжествуй частная инициатива. Не особенно важно, как распределена собственность, важно, что она распределена. Дальше все поставит на свое место рынок. Атланты расправляют плечи. (Впрочем, хотя в 1990-е я искренне обожал Чубайса, Коха и Ко, книжка Айн Рэнд мне уже казалась омерзительной).

У правой идеи много внутренних проблем. Начать с того, что это идея, глубоко чуждая христианской культуре. Христос накормил 5 тысяч страждущих не потому, что они были хорошими работниками или его преданными учениками, но потому, то они были голодны. А самое главное, правая идея ставит в своем крайнем изводе людей ниже собак: по крайней мере, домашних. Это почувствовали (и рациональные доводы против чувств были бессильны) все, кому в младореформаторской России предстояло умереть. А умереть предстояло большинству. И тогда они, как в пожарный круг, стали цепляться в продажного насквозь Жириновского, в трусливого и насквозь развращенного персональным комфортом Зюганова, но которые их, по крайней мере, хоть на словах утешали. А когда не выгорело, вцепились в Путина. Он им пообещал величие: пусть не личное, но страны, что для униженных и оскорбленных было даже важнее. В этом смысле Чубайс действительно проторил дорогу Путину. (Но не войне. Война – путинский персональный проект).

Реформаторы и нувориши, эти технократы до мозга костей, которых трясло от слова «гуманизм» (а, скажем, Ходорковского продолжает тряски и сегодня, как и многочисленныхе совки-эмигранты, которые требуют выкинуть из Америки или Германии всех, кто «сидит на их шеях»), - они ценили лишь успех, который может быть прочитан математически, финансово, денежно. Людишек они не ставили ни в грош. Как любит приговаривать теперь уже бывший главред обслуживавшего эту среду издательского дома Ъ Андрей Васильев, «люди - *** блюде». Но люди – не хрен на блюде. И даже те из них, кто понятия не имеет о человеческом достоинстве, за лишения себя человеческого достоинства способны мстить. Они и отомстили этому ненавистному Чубайсу, этим ненавистным технократам – посредством Путина.
Путин, конечно, никакой не левак, а такой же правый, только замшелой вековой давности. Но его борьба с более современными праваками – Ходорковским, например – воспринимается людьми, которых втоптали в грязь (да и хоть бы тот же Путин продолжал втаптывать в грязь, но понятными ими телодвижениями, под понятный им язык), как восстановление справедливости.

Вот в чем проблема правой идеи – по крайней мере, в России. Правая идея порождает не ответный всплеск левой идеи (как на Западе), а реставрацию, откат назад.

P.S. Поскольку я понятия не имею, насколько удобно (или вообще возможно) смотреть youtube из России, то вот то же видео моего эфира напрямую отсюда


Отрицание чуда верующими в Путина
dimagubin

Как и полагается в такие времена и в таких странах, в сегодняшней России появляется все больше списков, посредством которых молодежи следует научиться Родину любить. Родиной под сенью родимых осин следует называть группу более или менее мерзавцев, уцепившихся за главную осину, кремлевкую, а потому считающими, что все дары леса принадлежат им. А другим - постольку поскольку.
Над этими списками (фильмов, песен, книг) смеются, не замечая, что в них проявляется очень важное свойство уже не путинской, а русской души: полное отсутствие веры в спонтанность, в непредсказуемость, т.е., словами из религиозного мировоззрения, - в чудо.
Об этом мой свежий текст в Moscow Times.

ОТРИЦАНИЕ ЧУДА ВЕРУЮЩИМИ В РОССИЮ

Не так давно Минпрос России дал очередной повод для зубоскальства. Утвердил список патриотических песен, рекомендованных «к изучению» в школах. 20 штук, сплошные Журбин-Дунаевский-Тухманов-Пахмутова, «День победы»-«Медали-ордена»-«Бессмертный полк». Из самого свежего – Газманов: ах, офицеры, офицеры, ваше сердце под прицелом... Грех не поиздеваться.

Вообще, Газманов – один из немногих живых в этом бессмертном полку советских композиторов и поэтов-песенников; по такому же принципу Минпрос составлял список фильмов для школьников. Все ленты там были исключительно советские. Я бы даже не искал здесь идеологической подоплеки типа «государство Путина устремлено в прошлое, будущего для него не существует, а настоящее подозрительно». Скорее всего – это личная подстраховка чиновников. С мертвыми проблем точно меньше. А что до живых Пахмутовой и Газманова, то они (прости, Господи!) то они от памятников отличаются мало. Эдакие Терешковы, просто Газманов пока еще скачет по сцене.

Read more...Collapse )



Чтобы что-то взорвало публику, необходимо чудо. Везение. Случайность. Спонтанность. Реализация непредсказуемого, что знает любая кошка, живущая в доме Шредингера. Так взорвала вдруг мир советская песенка забытого даже на родине Эдуарда Хиля, подарив ему вторую жизнь и титул «мистера Трололо». Так вдруг молодых вдруг сложился культ Надежды Кадышевой, второстепенной фольк-певицы даже во времена СССР. Почему? Случайность. Чудо.

Так что над назидательно-воспитательными списками Минпроса смеяться можно, а пугаться не нужно. Ибо род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, но знамение не дастся ему.


Рождение Путина и перерождение Медведева
dimagubin
Мне давно хотелось написать о том, почему Дмитрий Медведев с таким восторгом вошел в роль пьяного бомжа, грозящего кулачишком трезвому миру. Павел Лобков когда-то объяснял, что такое "эффект удода". Удод - это яркая птичка, ей трудно остаться незамеченной, и удод вымазывает себя и птенцов фекалиями, чтобы даже голодные хищники брезовали. Но есть и второе объяснение: Путину необходимо подкармливать себя картинками, убеждающими, что люди вообще говно. Так защитная реакция удода совпадает картиной мира хищника. Текст был опубликован 7 октября на сайте mostmedia.org (его делают те, кто раньше работал в Republic) и формально привязян к дню рождения Путина. Но он не вполне про Путина.

РОЖДЕНИЕ ПУТИНА И ПЕРЕРОЖДЕНИЕ МЕДВЕДЕВА

Владимиру Путину 7 октября – 73. Жить, то есть править, он собирается до конца дней, хотя пока непонятно, своих или ваших. И если вы хотите выпить шампанского за упокой его души (в наличии которой, правда, есть сомнения), то придется потерпеть лет эдак на двадцать или тридцать. И я не иронизирую. Я – о разумной жизненной стратегии.
За эти два-три десятка лет о Путине напишут сотни тысяч текстов, где будут повторяться популярные глупости типа того, что поведение Путина определяется его кагэбэшным прошлым. С чего вы взяли? Скажем, сегодняшнее поведение Геннадия Гудкова его прошлой работой В КГБ определятся или нет? Гудков – политэмигрант, иноагент. И если Гудкова работа в КГБ не определила, то почему Путина должна определять? Даже формально: он в КГБ заметной фигурой не был, ему даже не предложили там после развала СССР остаться. И в 90-х Путин был вполне себе либерал. Все как-то забыли, что в 1997-м он, рискуя карьерой и свободой, организовывал побег из России Анатолий Собчака. И в
предвыборном штабе Путина в начале 2000-го говорили искренне, что Путин – «во-о-от такой парень, рыночник и демократ!»

И первые президентские шаги Путина это подтверждали. Забыли? Но в начале его президентства ввели, например, запрет на арест без санкции судьи. И одного моего знакомого, на бизнес которого наехали эфэсбэшники, из КПЗ выпустили, потому что судья такой санкции не дал.

Так что все начиналось прямо по Пушкину (соль ценимому Путиным): «дней Александровых прекрасное начало». И продолжалось по Пушкину: «Властитель слабый и лукавый, плешивый щеголь, враг труда, нечаянно пригретый славой, над нами царствовал тогда».

Моя мысль проста. Путин не всегда был перемазанным кровью деспотом, которому плевать на химеру совести, на мораль и право; который легко убивает что Навального, что Пригожина, что тысячами людей на войне. Путин претерпел трансформацию. И хотел бы я видеть того, кто точно знает, как и почему это произошло. Но нам сейчас важнее, в кого он превратился. А он превратился в фигуру, чье прикосновение превращает людей в моральных трансформеров (хотя он бы, конечно, похихикал – «в трансформаторов»!). В общем, превращает в ничтожеств, в дерьмо.

Нынешний Путин – это анти-Мидас. Кто бы помыслил в нем этот талант?Read more...Collapse )

На смерть Виталия Коротича (26.05.36 - 29.09.2025)
dimagubin
Коротич, подозреваю, предпочел бы войти в историю как писатель или поэт, - однако входит прежде всего как главный редактор «Огонька». Журнала, который он редактировал в 1985-1991, и уголек которого потух в 2020-м. Да, был колоссальный читательский успех; да, тираж «Огонька» при Коротиче увеличился втрое до 4,5 миллионов экземпляров; да, это был флагман перестройки и провозвестник гласности, - однако Коротич как историческая фигура все же несколько о другом.

Виталий Коротич не был ни смельчаком-революционером (мои тексты про тупики брежневского СССР печатались на «ура», а первую же попытку усомниться в ленинизме пресекли), ни либералом и демократом в западном смысле. Никто, выросший в СССР, смысла западных идей тогда не понимал: нельзя понять вкус киви, если киви не пробовал. Зато он хорошо если не понимал, то ощущал, как границы его таланта соотносятся с границами перестроечных свобод, - а потому за расширение обеих границ боролся абсолютно искренне.

«Огонек» был журналом переходного времени, и Коротич стал его идеальным главредом. Он использовал старые, всем в СССР привычные формы крупного очерка, литературного лонгрида, – однако наполненного новыми смыслами. Когда я в 24 года стал лауреатом премии «Огонька», вместе со мной такую же медальку (по виду – почти юбилейная медаль Ленина, только содержание иное) получали Сергей Хрущев, Алесь Адамович, Виктор Ерофеев, Светлана Алексиевич, Людмила Петрушевская и гремевшие тогда следователи-антикоррупционеры Тельман Гдлян и Николай Иванов. Время новых имен и новых форм еще не пришло. Ими будут заниматься юные и наглые издательские дома «КоммерсантЪ», Independent Media, «Афиша». Но это будет после путча, после независимости, после легализации частной прессы, после 1991-го. И это будут направленные на нишевого читателя новые медиа, – а общенационального журнал, каковым «Огонек» был, в России так и не родится.

В 1991-м время Коротича кончилось: его сместила с поста собственная редакция. Когда начался путч, журналисты «Огонька» ждали ареста. Однако в редакцию, несмотря на страх, все пришли, а некоторые и прилетели из-за границ. Коротич был в это время в Америке, где работал приглашенным профессором (журнал он уже давно редактировал дистанционно). И Коротич, конечно, в Америке резко выступил против путчистов, но в Москву не вернулся и даже сдал купленный билет.

Я его тогда за трусость презирал вместе со всеми.

А теперь понимаю, что это была, скорее, выглядящая трусостью мудрость. Коротич как судьба – это история о человеке, который понимает, что историческое время для раскрытия таланта значит больше, чем сам талант. И это история о человеке, который трезво оценивает себя на фоне времени.

Я не знаю, что именно в свое время подтолкнуло Коротича к работе в США. Подвернувшаяся возможность (грех было упустить), российская перестроечная нищета, возможность подзаработать или попросту любопытство. Но по факту он уехал на практике учиться той жизни в западной демократии, о которой в СССР все мечтали, но которой никто ее не знал.
Позже он из Америки вернулся, но уже не в редакторское кресло. Его довольно ограниченный талант писателя (тексты Коротича в «Огоньке» были заметно слабее «огоньковских» хитов) и его чуткая редакторская осторожность резонировали с Большой Историей лишь в переходную эпоху. В той стране, которая начала бурно складываться в 1990-х, он оказался Горбачевым: не у дел. И он это если и не понимал, то очень хорошо чувствовал. У него, повторяю, не было иллюзий ни по поводу времени, ни по поводу себя.

Когда в середине 2010-х, после Крыма, я понял, что из летящей под откос страны необходимо выпрыгивать в эмиграцию, то попросил Коротича о встрече. Киевлянин, он частенько бывал в Москве, останавливаясь в своей квартире. У него было неважно с сердцем, он говорил, что необходимо посещать московских врачей. Сетовал, что практически утратил американские связи, но посоветовал искать в США университеты, которых заинтересует курс, который когда-то читал он сам: The West and The Rest, - «Запад и все остальные». Он сказал, что это безумно интересно. Можно сравнивать, что значат в разных цивилизациях школа, семья, досуг, детство, журналистика. «Вы можете спокойно использовать это название, считайте, я вам его подарил».

Теперь Коротича нет, а мне, боюсь, в Америке не преподавать. Но хорошо, если в одном из университетов появится приглашенный профессор, русскоговорящий эмигрант, рассказывающий об опыте жизни в the Rest and the West.

На смерть Тиграна Кеосаяна
dimagubin
Тигран Кеосаян умер, конечно, давным-давно. Когда в 2018-м я случайно увидел отрывок из его "Крымского моста", то не мог поверить глазам. Дело не в идеологической сервильности. Это были какие-то провинциальные каляки-маляки, а не кино. Это было хуже, чем плохо, потому что совершенно беспомощно. "Ландыш серебристый" я до этого не смотрел, хотя слышал очень лестные о "Ландыше" отзывы; Тиграна я знал по его ток-шоу на РенТВ, он меня несколько раз приглашал. У нас сложились отношения из тех, что нельзя назвать близкими, но можно назвать добрыми. Он показался мне искренним, умным и очень неплохим (хотя и не выдающимся) телеведущим. Потом, когда я увидел кусочек его "Пилорамы", то уже я не знал, куда деваться от стыда. Лучше бы он дрочил в онлифанс.

Что разрушило его? Не знаю. Вообще-то гений и злодейство нередко совмещаются, хотя, похоже, и не во всех профессиях. Возможно, дело в Путине как в анти-Мидасе. Он обладает уникальной способностью превращать в говно все, до чего дотягивается. А может, дело в любви Тиграна к Симоньян, которая, распушив хвост, сама образцово прошла по торному пути из талантливой журналистки в гранд-шлюхи режима.

Неважно.

Эпитафии всегда пишутся по последним строкам биографии. А они определяют то, что на могилу Кеосаяна можно прийти только чтобы плюнуть, и поэтому лучше вообще не приходить.

Вечный Гергиев. Взгляд инопланетянина
dimagubin
Этот текст был опубликован в Moscow Times в конце июля, когда к тому был информационный повод. Но дело не в поводе, не в Гергиеве, не в Zиговании в Большом театре. Этот текст, в общем, про человеческую природу

ВЕЧНЫЙ ГЕРГИЕВ

В Большом Театре сезон завершили премьерой прокофьевского «Семена Котко» в безусловно пропутинском варианте, с Z-лозунгами на сцене и Гергиевым за пультом. Политэмигрантское море устроило шторм: «Какой позор! До чего докатились!»
Я держусь от шторма в стороне: вообще-то много кто и до чего в разные времена докатывался.

Тот же Прокофьев (композитор блестящий, но жадный до денег и славы) вернулся из эмиграции в сталинский СССР, и даже не пикнул, когда его жену Лину закатали в лагеря.

Герберт фон Караян дважды вступал в нацистскую партию (в Австрии и в Германии).

Шостакович писал «Песнь о лесах», воспевающую идеи товарища Сталина о лесополосах (и в партию тоже вступил).

Но я порой предпочитаю жить в статусе инопланетянина, которого текущий момент не волнует. (Прилетело ли мне уже за нравственный релятивизм? Нет? – Жду!) Я инопланетянин-меломан, так что опера меня интересуют очень.

Кричащим землянам скажу: нынешняя постановка «Семена Котко» не противоречит принципам жанра. Опера вообще не музейная вещь. Часто она – способ разговора о современности. И я не про однозначно социальные оперы, типа «Консула» Менотти (там в диктаторской стране все пытаются получить визы). Я про классику. Так трактовал когда-то в Большом театре «Золотого петушка» Серебренников, и у него русского царя клевал в темечко сын гастарбайтерши…

Не все знают, что и предыдущая постановка «Семена Котко» с Гергиевым за пультом (в Мариинском театре, ставил Юрий Александров) тоже была идеологизированной. Там, когда партизан Котко всех побеждал, из-под земли вдруг вырастала гигантская голова условного Берии. Спектакль получил «Золотую маску» (за Берию том числе).Read more...Collapse )

РОССИЯ КАК ЖИВОРОДЯЩАЯ (И РОЖДЕННЫХ ЗАЖИВО СЖИРАЮЩАЯ) МАТКА
dimagubin

В этой программе уже второй раз за неделю говорю о «романе Романовой» "Игра в бутылочку", но он и правда хорош. И еще о том, что Россия – это такая живородящая матка (если прибегать к лексике Сорокина). И заживо сжирающая рожденных, если они достаточно от нее не удрали. Она живет веками по возобновляемой схеме выживания очень большой, но отсталой страны.

Эта схема и обеспечивает выживание, и закрепляет отсталость.


Общий механизм таков. На огромной, но скверно освоенной территории всегда находится нечто, на что есть спрос в более развитых странах: беличьи шкурки, или пенька, или лес, или нефть. Люди тоже годятся, они и правда вторая нефть. К когда в твоих границах заключено более ста миллионов человек, число рожденных талантов в абсолютных цифрах крайне велико. Самой России гении не нужны, они вредны, поскольку провоцируют перемены. Счастье, если рожденные в России таланты на манер Нуриева иди Брина могут прыгнуть через границу в свободу (способ бегства неважен, важен побег как таковой). Тех, кто сбежать не успел, Россия равнодушно проглотит, переварит и в статусе дерьма спустит по трубам.


Почти так же (в смысле размеров и гениев), устроен, наверное, и Китай, но формальная близость культуры России и Запада куда больше провоцирует бегство талантов. Поставка талантов на Запад - это такая же важнейшая функция России в международном распределении труда, как и поставка углеводородов.


Иногда в России (как и в Китае) случаются оттепели. Отсталое изоляционистское государство нуждается в продовольственном и товарном обеспечении, а самое главное – в обеспечении военной индустрии, играющей роль важнейшей национальной скрепы. Тогда приходится создавать отдельные условия для военно-научных гениев, а на прочее и прочих не хватает сил. Путин, кажется, правильно сообразил, что в таких условиях нехватки нужно концентрироваться на гениях зла, а не на гениях созидания, пусть и военного. Самое мощное, что у сегодняшней России есть – это всякие Fancy Bears, хакерские группировки, да агентские зарубежные сети, нанимающие уголовников на диверсии. А вот производить высокоточное оружие, как в США, или даже дроны, как в Иране – уже слабо.


Поэтому, если войну Путина с Украиной рассматривать как войну Путина с Западом (что разумно), то в условиях упертости дроновыми лбами по линии фронта стратегическая победа не за Путиным. Недооценивать его подлость и тактическую изворотливость не следует. Но стратегически живородящая матка обречена на свое вечное отставание, включая военное.
В известном анекдоте иностранная делегация хвалит и хвалит российских детей. «Да что ж вы только детей хвалите?» - «А все, что вы делаете руками, у вас получается хреново».