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Vient de paraître
à paraître

La matrice des classes sociales

La théorie sociale après le « tournant culturel »

Vivek CHIBBER

Prendre la parole

L'histoire orale entre récits, imaginaires et dialogues

Alessandro PORTELLI

Édition française, qui possède quoi

Deuxième édition, revue et actualisée

en librairie le 07/05/2026

Roman noir et luttes sociales

Sybila GUÉNEAU
antichambre

Néo-polar, mauvais genre ?

Sybila GUÉNEAU | | Tout le reste est littérature

Lorsqu’est évoqué Mai 68, nombre d’images viennent à l’esprit : manifestations étudiantes et ouvrières, occupations d’usines et d’universités, répression policière, Sartre au théâtre de l’Odéon, etc. L’imaginaire soixante-huitard a pénétré la culture populaire – en général, et le roman policier en particulier. C’est en 1971 que Jean-Patrick Manchette et son coauteur Jean-Pierre Bastid publient Laissez […]

De la guerre comme politique étrangère des USA, 1846-2026 [Parties 1 à 3 sur 4]

| | Impérialismes

On glose volontiers sur les tendances « hamiltonienne » ou « wilsonienne » de la politique étrangère américaine. Voile pudique sur la raison du plus fort ? « Entre nous, j’accueillerais avec plaisir n’importe quelle guerre tant il me semble que ce pays en a besoin », écrivait déjà, en 1897, Theodore Roosevelt. Peut-on penser […]

La légende tolstoïenne

Nina GOURFINKEL | | Tout le reste est littérature

Il est peu d’écrivains étrangers qui aient suscité en France plus d’études, d’analyses, de polémiques que Léon Tolstoï. Il en est peu aussi qui soient moins connus en tant qu’écrivains. L’énorme figure du staretz de Yasnaïa-Poliana, l’exploit et le scandale de sa vie, le mouvement du tolstoïsme enfin, qui s’affirmait sur un plan purement moral, […]

Soixante-seize ans après Orwell : Quand les intellectuels s’emparent du fouet (3)

Jean-Jacques ROSAT | | Raison garder

Orwell n’est pas ouvriériste. D’abord, l’idée d’attribuer à la classe ouvrière, parce qu’elle est la classe exploitée, un rôle dirigeant ou messianique est totalement étrangère à Orwell. Et surtout, les dispositions morales qu’il reconnaît aux ouvriers ordinaires – droiture, générosité, haine des privilèges, soif d’égalité – ne sont pas spécifiquement ouvrières : elles relèvent de […]