许多人对原生家庭的庭伤创伤无法释怀。图为香港电影《年少日记》剧照。可走资料图
豆瓣小组“父母皆祸害”已被雪藏八年，出创仍有许多组员对原生家庭的被原创伤无法释怀，甚至被困在原生家庭决定论中（详见南方周末报道《雪藏多年的生家伤豆瓣小组，和“父母皆祸害”困住的庭伤一代人》）。
原生家庭这一专业心理学术语，可走如何进入公众视野并变得“时髦”？出创原生家庭决定论为什么有市场？个人应该如何走出原生家庭的创伤？南方周末记者采访了3位心理学、教育学研究者，被原他们的生家伤共识是，原生家庭会影响人，庭伤但并非决定人的可走一生。
南方周末：原生家庭能够影响人的观点，在中国经历了怎样的变化？
王占郡（北京中亲联教育研究院院长）：原生家庭这个议题真正走出专业圈、进入公众视野，是在2000年以后。此前，这种观点停留在理论界，是精神分析流派及一些家庭治疗理论中的用语。当时，整体社会文化氛围对“自我”“情感创伤”这类话题还没有那么开放，更多人对心理学的理解还停留在病理与偏见层面。
此后，孩子应该服从传统孝道和等级观念的声量逐渐减弱，承认孩子的独立性，要求给予孩子更大的空间和自主性，保护孩子的主体性的观念逐渐壮大。讨论热潮真正形成的节点，应该是在2010年前后。那时正好是豆瓣、微博等社交平台兴起的阶段，也正好是中国社会从物质转向精神关注的一个过渡期。大约在2015年前后，社会整体对于心理健康的关注达到了一个阶段性的高点。
不过，近些年来，谈论原生家庭会对孩子造成伤害，又重新变得越来越有压力。
徐凯文（北京大学临床心理学博士、大儒心理创始人）：我记得，类似“父母皆祸害”这个说法差不多有20年了。它借鉴了一些西方心理学的观点，比如弗洛伊德的精神分析理论。但是，即便是西方的心理学理论，也只是强调原生家庭的影响，而不是说它对人生有决定性的作用。国内一些算不上心理学学者的人，学习了一点西方心理学内容后，对其没有完全消化和理解，把它放大成了原生家庭有罪论、决定论。它是一种自发的民间行为，持有这种观点的心理学博士或是心理医生还是很少见的。不过，这种观点在国内还是
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