Заря

почему в Америке приятно учиться

zaryaa — Sun, 19 Feb 2012 04:27:40 GMT

Ну, причин много, но самая главная для меня открылась вчера. Я уже не раз говорила, что читать здесь приходится очень много. Так вот вчера я, как всегда, пошла в библиотеку, чтобы взять домой очередную (14ую) книгу. Когда я оформляла книгу на свое имя, у меня мелькнула мысль, а что если мне не дадут ее на дом, так как у меня уже очень много книг... Но мне и слова не сказали! Тогда я решила поинтересоваться, а сколько вообще книг можно забрать домой, но что молодой человек мне любезно ответил, что если бы я была бакалавром (undergraduate student), то максимум - 100 книг, а так как я аспирант (graduate), то количество книг НЕОГРАНИЧЕННО!!!
Нет, вы можете в это поверить??? В РГГУ, кажется, можно было взять не больше 10 книг, а в Хайдерабаде - 5, а здесь - сколько угодно!!! То есть даже пару тысяч книг!
Настоящий рай для таких bookworm, как я))))

чудеса под Рождество

zaryaa — Sat, 14 Jan 2012 21:06:44 GMT

Да, Рождество уже прошло.. и русское, и тем более католическое, с которым и связаны события, о которых я собираюсь написать. И чувство праздника тоже прошло, но именно поэтому мне кажется, что моя история необходима. Вчера прочитала о приключениях maratmus и решила тоже поделиться своей историей о замечательных американцах.

Рождество. 25 декабря, 5 утра. Питтсбург. Все нормальные люди спят дома после рождественского ужина, а мы едем в аэропорт. В этот день - самые дешевые билеты, и нас (мне и моим друзьям из Индии и Китая) совершенно не огорчает, что мы проведем праздник в полете.

25 декабря, 10 утра. Сан Франциско. Все нормальные люди просыпаются и собираются завтракать, а мы, сонные и уставшие, собираемся взять такси из аэропорта до Сан Матео. Мой друг Венчи очень голоден и спрашивает, а не перекусить ли нам в аэропорту, на что Шохрат отвечает, что в Сан Матео нас ждет холодильник, полный всякой еды (в доме его дяди, который любезно пригласил нас погостить).

Здесь надо добавить, что это не родной дядя, а просто друг дяди, которого Шохрат видел всего раз в жизни. Кроме того, сама "дядя" с женой сейчас в Вашингтоне, но он оставил для нас ключи (соседа) и сказал, чтобы мы позвонили ему, как приедем, чтобы он перезвонил соседу, чтобы тот вышел и открыл нам дверь. Как зовут соседа, мы не знаем. Мы также не знаем, в каком доме он живет.

И вот мы подъезжаем к дому, звоним "дяде"... и он не берет трубку. Звоним еще и еще. Звоним через 10 минут, звоним через 20... Безрезультатно. А мы сонные и уставшие, и голодные, и с дорожными сумками.

Я говорю ребятам, пойдем поедим и выпьем кофе в каком-нибудь кафе и будем пытаться дозвониться до дяди... И все было бы отлично, если бы не это был город побольше, а не Сан Матео, или если бы это было не 25 декабря. Потому что все закрыто! Закрыты абсолютно все кафе, рестораны, торговые молы! И на улицах нет практически ни одного человека.

Сидим на автобусной остановке, периодически звоним "дяде" и ужасно хотим спать и кушать. Так проходит три часа, после чего мы решаем идти обратно к дому и стучаться в дверь ко всем соседям, чтобы найти соседа с заветными ключами. Нам всем жутко неловко, но делать нечего. И вот мы видим дом, который скорее напоминает магазин игрушек. Знаете, когда едешь из Москвы в сторону, например, Казани, то по дороге встречаются скопления мягких игрушек, сидящих на краю дороги и ждущих покупателей? Так вот примерно такую картину мы и увидели перед собой. Все пространство от дома до дороги заставлено надувными винни-пухами, шреками, и прочими мультяшками. Мы решили, что там должны жить добрые люди и решили постучаться к ним.

И что вы думаете? Без единого вопроса, без подозрений, они приглашают нас к себе домой. Мол, ребят, ключей у нас нет, но вы пока можете посидеть у нас, пока вам не перезвонит Нимеш (это наш "дядя"). Мы уже бесконечно рады, что можем посидеть в тепле, но тут происходит чудо номер два - еда! Эта замечательная американская пара начинает нас кормить всем, что у них есть: печенья, салаты, поп корн, киш, салями, сыр, чипсы, шоколад, кофе, чай, апельсиновый сок, пиво.. Это была самая странная трапеза в моей жизни, потому что мы безотказно ели все.

Но тут настал черед чуда номер три. Наши американцы говорят, нам, мол, надо ехать на вечеринку, но вы, ребят, располагайтесь, чувствуйте себя как дома, вон там ванная, вон там кабинет с телевизором, вот здесь вы можете прилечь поспать, а нам надо отлучиться на пару часиков... ВЫ МОЖЕТЕ В ЭТО ПОВЕРИТЬ? Вы сами когда-либо в жизни так бы поступили? Нет, представьте, у вас на пороге три незнакомца. Русская, китаец и индиец. Они даже не знают, как зовут жену "дяди". Вы бы впустили их к себе домой, накормили и оставили их одних у себя в доме????

Я, честно сказать, не верила в происходящее.. Все было как в замедленной съемке. Я смотрела на них и думала, то ли они напились и накурились с утра пораньше, и поэтому испытывают любовь к миру, либо они серийные убийцы, которые стараются казаться милыми, а на самом деле подсыпали нам снотворное в еду.. )))))) Однако больше чем я, был шокирован Венчи. У них в Китае даже попросить у соседа немного соли считается чем-то выходящим за пределы. И уж если сосед согласится, то это вообще неслыханный жест дружелюбия. А здесь это вполне в порядке вещей! Хотя мои друзья американцы сказали, что моя история и вправду удивительная, так как хотя американцы и дружелюбные, но домой к себе как правило не пускают... Видно, Рождество так подействовало. Видно, под Новый год люди и вправду становятся добрее. И чудеса свершаются)))

нравится/не нравится

zaryaa — Wed, 28 Sep 2011 03:37:26 GMT

Времени катастрофически не хватает. Я уже давно ношу в голове идею написать про местные плюсы и минусы, но я либо учусь, либо занимаюсь "погружением" в американскую культуру (стоп, с этого момента всё, что я пишу, касается не Америки в целом, а Питтсбурга, так как в каждом штате, а может даже городе, всё по-разному). О чем я? Ах, да.. времени писать нет. Вот и сейчас: вообще-то мне надо читать книгу по мед антропологии, так как на след неделе экзамен, но я решила дать себе передышку, так как сегодня я училась с 9 утра до 5:15 вечера.
Так вот, что здесь хорошего, плохого или удивительного.

ХОРОШЕЕ: всё здесь в целом очень хорошо организовано, особенно для студентов. Про универ частично я уже писала. Недавно я ездила на гору Вашингтон, откуда большинство моих фоток вконтакте. Мало того, что проезд в автобусе для студентов бесплатный, так еще фуникулёр в гору тоже оказался бесплатным (а иначе 2,25 доллара). Кроме того, автомобилисты здесь вежливые, везде все со всеми здороваются (с продавцами, водителями автобусов). Здесь очень чисто и зелено. Вас постоянно держат в курсе (факультет присылает напоминания об интересных фильмах и лекциях; медицинский центр недавно прислал письмо о том, что надвигается грипп, и мне рекомендуется сделать прививку, при этом в письме был вкладыш с графиком работ и адресами всех прививочных центров).
Расплачиваясь банковской картой в супермаркете, можно тут же через кассу снять наличные. Очень удобно.
То, что американцы погрязли в культуре потребления - миф. Мне кажется, что в Москве люди больше помешаны на брендах, дорогих аксессуарах и пр. Здесь многие готовы покупать вещи в секонд-хенде, мало кто обсуждает, где купить "классные шмотки" и пр. Люди часто говорят об искусстве, философии, религии, обсуждают культовые места в городе и пр. Хотя, я не объективна. Мои знакомые - это аспиранты престижного вуза, в основном антропологи, так что, может, всё, что я написала, далеко от "типичности"))

ПЛОХОЕ: автобусы ходят не регулярно, и, порой (вечерами) приходится ждать по 40 минут и больше. Очень раздражает! Говорят, что раньше было лучше, но в последние годы финансирование урезали, а интервалы между автобусами увеличились. Однако, здесь есть и хорошее: пока я жду или еду в автобусе, я читаю и готовлюсь к занятиям.
Многие вещи очень дорого стоят. Заказала книгу (подержанную) за 63 доллара. Даже страшно переводить в рубли. Стоимость мед страховки - вообще избитая тема.

УДИВИТЕЛЬНОЕ: люди здесь не мёрзнут. Или, по крайней мере, начинают замерзать при более низкой температуре, нежели я. Конечно, все, кто знает меня хорошо, знают, что я мерзляк. Но мне кажется, что даже русские ("русские не боятся холода") не поёживались бы от холода в местных автобусах и аудиториях, где постоянно работают кондиционеры. Я за 20 минут езды от дома до универа промерзаю до костей, а местные жители сидят в топиках и футболках!!!
Что еще удивительнее, студентки просто помешаны на шортах. Даже если температура +18, они надевают водолазки и свитера, но остаются в шлёпках и шортах.
Еще одна примечательная вещь: каблуки здесь редкость. Платья и юбки еще в ходу, а вот в плане обуви все предпочитают кроссовки, шлепки и балетки. Это в целом хорошо, так как, с одной стороны,я считаю, что наше московское давление на студенток, когда высоченные шпильки стали повседневной обувью, просто нездоровое явление. С другой стороны, иногда мне хочется надеть в универ мои любимые босоножки, но, как мне объяснили мои одногруппницы, все подумают, что я "вырядилась". Хотя, надо признать, выглядеть "по-другому" здесь поощряется, и в целом, никому нет дела, как ты одеваешься... В общем, не знаю, где здесь правда, но по-моему социальное давление здесь очень ощутимо.

Еще одна вещь, которая меня здесь просто поражает, это гомосексуальный дискурс. (Сейчас я начну преувеличивать): все либо геи (и лесбиянки), либо ходят в гей клубы, либо знают многих, либо их поддерживают. И все постоянно говорят о них. Пример: соседка моего парня - лесбиянка; мужчина, с которым он работает над проектом, - гей, который "встречается" с одним преподавателем из Питта; брат моей подруги - гей; соседний квартал - преимущественной гей квартал, и т.д. и т.п. Я, честно говоря, в целом ничего против не имею, но просто мне поразительно. Это то, что не похоже на российское или индийское общество. Я еще никогда не попадала в такую атмосферу, когда о геях упоминают не в контексте "гей-парадов", а просто как о совершенно нормальном явлении.

Также все помешаны на защите окружающей среды, точнее на ее поддержании (sustainability). Брать много пластиковых пакетов в супермаркетах - плохо, not sustainable. Распечатывать статьи из интернета - плохо, not sustainable. При этом, они расходуют огромную энергию на кондиционеры; печатают огромное количество раздаточных и промо материалов, которые студент тут же выбрасывает в мусорное ведро, а также в доме расходуют огромное количество бумажных полотенец, вместо того, чтобы пользоваться тряпичными. Хотя, надо отдать должное, в универе полотенца - из переработанной бумаги.

Еще я была удивлена, как здесь мало тех, кто курит. Вообще, человек, идущий по улице с сигаретой в руках, довольно редкое зрелище. Да и те, кто курит, в основном иностранцы. Вдобавок, очень многие занимаются бегом. Специальных дорожек здесь нет, поэтому люди бегают повсюду: по тротуарам в кампусе, в парках, вдоль дорог... Я вот всё тоже собираюсь заняться спортом.. только ленюсь.

Но самое главное, что меня здесь поражает (сейчас уже меньше) - это diversity. Действительно, по улицам ходят люди со всего мира! И это меня не перестаёт радовать.

Ну, вот пока всё))

собственно об учёбе, и как протекает вторая неделя на чужбине

zaryaa — Thu, 01 Sep 2011 03:31:00 GMT

Так как не все знают, зачем и за чем я приехала в Америку, я решила посвятить этому несколько строк. Уж извините, если строк окажется больше, чем несколько=)))

Весь прошедший академический год я потратила на то, чтобы поступить в университет в Штатах. Для этого мне пришлось сдать необходимые экзамены, выслать определенные документы, написать мотивационные письма, получить рекомендации, заплатить вступительные взносы и... что же еще?... ах, да, стиснуть зубы и набраться терпения всё это проделать. В итоге из 6 вузов меня приняли в два + плюс еще была высокая вероятность поступить в Амстердам, но эту затею я отбросила по разным причинам.

Итак, я здесь, в Питтсбурге, штат Пенсильвания, учусь в аспирантуре (PhD) по антропологии. Специализация - медицинская антропология. Регион - северная Индия.

Здесь кредитная система образования, которая строится на том, что для получения степени доктора, я должна набрать 72 кредита, сдать квалификационные экзамены, провести год в полевых исследованиях и защитить диссертацию.
Каждый предмет оценивается в несколько кредитов (обычно 3-4). Каждый семестр нужно набирать не менее 9 и не более 15 кредитов. На данный момент я взяла себе "Археологию" (обязательный курс) на 4 кр., "Gender, Class, and Cultural Politics of Reproduction" на 3 кр., "Patients and Healers: Medical Anthropology" на 3 кр. и язык хинди тоже на 3 кр. Таким образом, у меня 13 кредитов, из которых, к сожалению, кредиты за хинди считаться не будут, так как этот языковой курс не входит в программу PhD (вот такая странная логика). Таким образом, я "заработаю" всего 10 кредитов за этот семестр. Это немного маловато, но я надеюсь, что мне перезачтут 24 кредита из моей магистратуры в Индии. К тому же, глава факультета считает, что спешить с набором кредитов некуда, и у меня всё в порядке. Завтра я встречаюсь с науч.руком и надеюсь, он тоже будет не против такого расклада дел. А не то, мне придётся отложить хинди до следующего года(((

Нас здесь 12 новых студентов в этом году. Из них всего три парня: Мирослав из Сербии, Денис из России, который уже лет 13 живет в штатах, и еще один парень из Колумбии. У всех специализация - археология. Из девчонок: Кэрол - моя новая подруга из Сингапура, Триша из Миннесоты, Ирем из Турции. Остальных я пока знаю лишь в лицо, но не по именам.

Атмосфера здесь классная. Всё продумано. Регистрация на занятия происходить онлайн. После того, как вы выбрали предмет, ссылка на него появляется на нашей личной университетской страничке, где уже выложены материалы и тексты на все занятия. То есть не надо искать статьи и книги в библиотеке или интернете - они все заранее загружены вашим преподом. Однако если у вас есть желание всё-таки купить книгу (а они здесь стоят ОЧЕНЬ дорого, около 100 долларов в среднем), то вы можете зайти в универский книжный магазин, где для каждого спецкурса выделена полочка, где сложены все книги, рекомендованные вашим профессором. Unbelievable!!

Проезд в автобусах для студентов бесплатный, тогда как остальные платят 2,25 долларов за одну поездку!! Музеи тоже бесплатны)) На прошлых выходных мы ходили в музей им. Карнеги, где представлена огромная коллекция останков динозавров, на раскопки которых местный бизнесмен Карнеги потратил значительные средства. На этих выходных собираемся в музей Энди Уорхола, который здесь родился.

Вот. Даже не знаю, что еще добавить. Вчера было очень грустно, и очень скучала по Москве... Приезжайте ко мне поскорее!
Но я безгранична рада тому, что я здесь.

первые впечатления о жизни Питтсбурге

zaryaa — Thu, 25 Aug 2011 01:57:33 GMT

Сегодня среда, и это мой второй день в Питтсбурге. Чувствую себя намного лучше, чем вчера, но до сих пор в голове лишь отдельные, не оформившиеся до конца, мысли, из которых я пока еще не могу составить целостную картину происходящего. Тем не менее, хочу рассказать о несвязанных, но бросающихся в глаза, событиях и особенностях здешней реальности.

Неотъемлемым продуктом здесь является ... лёд! Его добавляют в напитки не только в кафе, но и дома. В семье, где я живу, на кухне имеется специальное отделение, откуда насыпается колотый лёд. Повсюду в супермаркетах продаются пакеты с колотым льдом от одного до нескольких килограммов... У нас такого нет.

Питтсбург - по-настоящему красивый город, один из старинных городов в Америке. Его называют "воротами на Запад", так как в своё время Питтсбург был последним пунктом на границе с неосвоенным Западом (штатами Огайо, Индиана и т.д.). Здесь много величественных зданий, красивых католических и протестантских церквей.. При этом не менее величественно и достойно смотрится современная архитектура, представленная высотными зданиями. Это всё в центре, который называется downtown. А университетский кампус находится в совершенно ином по характеру районе.. Здесь более просторно, больше парков, нет небоскребов... А место, где я живу, - третья ипостась Питтсбурга... Здесь царят невысокие трехэтажные дома с садиками... Причем каждый дом не похож на другой.

А еще Питт находится на слияние двух рек.... (те, кто связаны с Индией, поймут, о чем я))))

Сегодня совершенно неожиданно познакомилась с одной замечательной девушкой. Я пришла на встречу (ориентацию) для иностранных студентов, и эта девушка стояла передо мной в очереди, чтобы взять анкету... Мне она сразу понравилась. Мы перекинулись несколькими фразами, потом так получилось, что мы сели рядом в холле, где проходила ориентация. И вдруг неожиданно она меня спрашивает: А ты с какого факультета? Я говорю: Антропология. А она в ответ: И я)))) В общем, теперь у меня есть по крайней мере одна знакомая с моего факультета, которая к тому же, кажется, очень хороший человек.

Американцы забавно говорят. Слишком деланно. Я всегда это знала, но сейчас это как-то особенно чувствуется... Но при этом они действительно классные и всегда готовые помочь. Вчера один парень, Майк, провел со мной несколько часов, помогая мне заполнить разные формальности, и даже показал мне достопримечательности кампуса. Кстати, представляете, главное здание нашего университета является вторым по высоте академическим зданием после... МГУ))))) Но по внутреннему оформлению, пожалуй, превосходит его (не ругайте меня за отсутствие патриотизма - когда я выложу фотки, вы сами увидите, что я не преувеличиваю). Но самое изумительное - это то, как главное здание называется - Cathedral of Learning (Собор Науки)!!!! А когда я в этот Собор вошла, то, честно говоря, у меня просто дыхание перехватило!

Здесь довольно много русских. На моем факультете будет учиться парень из России, Денис, который переехал в Штаты еще 13 лет назад.. Так что он, можно сказать, вполне себе американец. И еще я познакомилась с Сергеем, который работает здесь в банке... Вроде есть еще девушка Алина, но я ее не видела... Но еще больше здесь индийцев, преимущественно из южной Индии)))) Они буквально на каждом шагу, хотя нет, пожалуй, китайцев еще больше, или даже нет, афроамериканцев.... В общем, тут здорово!

С едой и правда проблемы. Повсюду фаст-фуд. Сегодня заглянула в 4 заведения, перед тем как определилась, где поесть. Хотелось супчика. Заказала. Не понравился... Завтра продолжу поиски!

светский прием

zaryaa — Sun, 08 May 2011 16:19:59 GMT

На этой неделе мне довелось побывать на прелюбопытном мероприятии. Из Индии прибыла парламентская делегация во главе с министром, который заведует аж четырьмя департаментами: государственного планирования, парламентских дел, науки и технологии и земных наук. И в честь этой делегации Посольство организовало небольшой концерт, за которым последовал приём в резиденции Временного поверенного в делах (так звучит должность заместителя посла во время отсутствия самого посла).

Мне уже случалось вести концерты на английском языке для дюжины важных персон из Индии, и ничего особенно интересного от этого визита я не ожидала. Однако в последней момент планы поменялись, и мне поручили работать на приёме у зам.посла (в качестве переводчика). Это было интригующе и несколько волнующе, так как на подобных светских приёмах я не бывала ни разу.

И вот посольский водитель привозит меня к 7 часам вечера к резиденции. Это трёхэтажный особняк в центре Москвы, в котором в военные годы располагался детский дом (со слов водителя). Каменный забор с колючей проволокой, милицейская будка, ворота. Через несколько минут мы на территории особняка. Небольшой садик. Меня встречает Николай с рацией в руках. Николай там – кто-то вроде дворецкого. Он проводит меня в дом, и первое, что я вижу – огромные каменные лестницы, покрытые коврами. Откуда-то снизу на меня подозрительно смотрит Скубби – здоровый красивый белый пёс. Через полчаса этот Скубби будет от радости на меня прыгать и лизать руки.

Николай поскорее проводит меня дальше. Проходим просторный зал. Как в музее или галерее искусств! Стены завешаны картинами, повсюду бронзовые и деревянные статуэтки преимущественно индийского и африканского происхождения (до назначения в Москву, наш зам.посла работал три года в Нигерии). Ковры, ткани, подсвечники – всё красоты неописуемой! А какая мебель: массивные комоды из черного резного дерева, китайские ширмы, журнальные столики с барельефами индийских богов. И всё как-то чудесно гармонирует (за исключением стеклянной цветной посуды: в таком, знаете, авангардном европейском дизайне).

Николай меня проводит дальше – в комнату для гостей. Здесь все по-другому. Прямые формы. Обои, кровать и шторы – в темно-синих тонах. Николай объясняет, что минут через 30-40 начнут приходить гости, а пока я предоставлена самой себе. Воспользовавшись этим, я иду изучать другие комнаты. К главному залу прилегают еще две комнаты средних размеров. Первая наполнена российскими образами: картины с православными церквями, на столах – кружевные вышивки. Хотя немало всё тех же африканско-индийских мотивов. В следующей комнате накрыт шведский стол. Из любимых мной блюд – курица в кокосовом соусе и жаренная зеленая фасоль. И всё очень красиво оформлено. Хочется взять фотоаппарат - всё переснять, но не решаюсь.

На другие этажи я не поднималась. Там находятся спальни и гостиные для близкого круга людей. А нижний этаж - для гостей и приёмов, разве что в кухне трапезничают и сами хозяева.

Вот наконец-то приехал сам зам.посла. Не могу сказать наверняка, что это за человек, но он, как и его супруга, ко мне очень хорошо относятся. Он видно сразу понял, что я себя неловко чувствую, поэтому присел со мной поболтать о том, о сём. Говорили о Нигерии и о разных категориях, на которые делятся страны согласно дипломатическим правилам. Оказывается, есть страны А, В и С - категорий. С – наименее комфортные для дипломатов Индии и А - наиболее. Россия относится к В+, что довольно неплохо. Сложностями здесь считаются климат и языковой барьер... Вообще общаться с зам.посла очень легко, и я не заметила, как прибыл первый гость. Назову его г-н Х. Он депутат Гос Думы, невысокого роста, полный седоватый человек с абсолютно круглым лицом. Следом пришла Таня Копылова - журналист, моя знакомая и большой друг нашего посольства. Еще когда я получила список приглашенных и увидела ее имя, то сразу же обрадовалась, так как перспектива провести целый вечер в обществе важных индийских и русских мужчин в возрасте меня несколько тревожила.

Потом появились замечательные художники, которые устраивали у нас в Посольстве свои выставки: Владимир Анисимов и Ольга Яушева. Приехал и Александр Столяров - ныне мой хороший друг (если так можно называть человека, который намного тебя старше), учёный, директор центра Южноазиатских исследований РГГУ. Из других приглашённых я никого не знала.

Вот, наконец, настал момент, когда приехала с концерта делегация индийских парламентёров. Министр оказался чрезвычайно любезным и приятным человеком. По крайней мере, он производил такое впечатление. Он прекрасно говорил по-английски (и меня заодно очень хвалил за мой английский))), говорил спокойно, несколько даже загадочно и постоянно слегка улыбался. Когда он разговаривал, то никому ничего не доказывал, не убеждал, не спорил, а говорил так, как почётный дедушка общается со своими внуками: очень внимательно, но не серьезно. Видимо, подобные приёмы не рассчитаны на обсуждение конкретных проектов, дел, и потому он мог себе позволить быть расслабленным. Однако другие члены делегации вели себя более строго.

Всё шло замечательно. Около часа гости находились в главном зале, располагая лишь легкими закусками и выпивкой. За это время все успели познакомиться и найти собеседника по интересам. После, всех пригласили к столу в соседний зал. Наполнив свои тарелки индийскими блюдами, гости расселись по свободным диванчиками, и беседа пошла в более лёгкой непринужденной атмосфере. Что касается меня, то я не могла полностью расслабиться, так как, разговаривая с г-ном Столяровым или с г-ном Анисимовым, я постоянно держала в поле зрения зам. посла и министра на случай, если им понадобится переводчик. С самим министром мне даже удалось пообщаться (а не только переводить чужие речи) на тему индийской и русской литературы и глобализации. Что скрывать, министр был порядком приятно удивлён, что русские девушки могут быть такими образованными (а я старалась произвести максимально хорошее впечатление, так как, к сожалению, образ русских девушек в Индии не очень положительный).

Вечер шёл просто великолепно, и вот под конец случилось то, чего я никак не ожидала (хотя, в общем, ничего удивительного в этом нет). Г-н Х, депутат Гос.Думы, подошёл ко мне с довольно странным вопросом: "А Вы у нас в террариуме были?" - Я не поняла и ответила, что нет. Он пояснил: "Ну, как же? Вы ни разу не были у нас в Гос Думе? А как же еще называть это учреждение?" - Меня это ошарашило. Вот уж не думала, что сами депутаты, которые там работают, так относятся к правительству. Далее он продолжил, что поработав много лет во властных структурах, он понял, что политики – это самые мерзкие люди, увязшие в грязи. Я его подстегнула, спросив: "Ну, вы-то сами сопротивляетесь?" На что он что-то невнятно мне ответил. Надо отметить, что был он порядком пьян к концу вечера и постоянно пытался со мной пококетничать, предлагая мне посетить "пленарку" или любое мероприятие в Думе.

Но худшим оказалось общение с его знакомым (они были на "ты"), с неким г-н У, которого в списках не было, но, по всей видимости, он тоже из Думы. Этот человек оказался самым неприятным, и меня даже удивило, как он оказался на приёме. Он сначала выяснил, что я сотрудник культурного отдела посольства, начал мне предлагать устроить "бомбу" - конференцию о брахме и джайнах и связи их представлений с циклическими изменениями Вселенной. Он говорил, многозначительно на меня поглядывая, что он продвигает суперсовременную теорию астрофизики, которая просто перевернёт всё представление о космосе, что он являлся профессором Калифорнийского университета, и у него н-ное количество монографий. "Нет, я не то, что чего-то от Вас добиваюсь, я просто многое Вам могу предложить!" - торжественно заявил он мне. Я, говорит, могу Вам диссертацию подинуть. - Да, нет, отвечаю я, боюсь, Ваши диссертации к моей теме совершенно не относятся. - А какая у Вас тема? - Медицинская антропология – "А Вы знаете, что у меня в Европе две медицинские лаборатории?" - самодовольно заявил он!.... Дальше даже пересказывать не хочется. Просто жутко, что такие люди работают в правительстве...

Наш разговор закончился очень забавно. Когда он всё ближе и ближе ко мне подходил, а при его росте правильнее сказать - нависал, я шаг за шаг отходила назад, пока не поняла, что отступать некуда: сзади стоит софа. И вот в это момент, когда я уже не знала, кого звать на помощь и как сбежать от этого человека, меня заметила хозяйка дома - супруга зам.посла. Она тут же меня позвала и попросила выйти поискать Николая. Как только я покинула комнату, отделавшись от неприятного разговора, она вышла за мной следом со словами: "Ты поняла? Я специально тебя позвала, чтобы уберечь от него"))))) Такая она милая!

Когда все гости разошлись, я еще несколько минут поговорила с хозяевами резиденции, которые окончательно вернули меня в прекрасное расположение духа))) Вот такой вот был вечер!

достижение целей

zaryaa — Wed, 09 Mar 2011 14:50:40 GMT

Бывает ли у вас такое, что вы достигаете своих целей? Надеюсь, что да. А случается ли так, что вы совершенно не рады, когда цель достигнута? Это опустошающее чувство, которое даже самый радостный солнечный день превращает в свинцово-тяжелый. .. Странно так: еще с утра душа пела, и было всё великолепно, а вот сейчас, когда я получила радостную новость, стало вдруг как-то совершенно невыносимо.. и тошно. Захотелось спать.. или напиться... Видимо достигнутая цель меня пугает... Или просто достигнута не до конца. Вместо того, чтобы задыхаться от радости, я начинаю искать всякие "а вот если бы" и "еще надо бы"... Душа мечется и не понимает, что ей нужно.Есть события в жизни, которые совершаешь раз и бесповоротно, без каких-либо сомнений. И такие события - либо самые верные, если движимы светлыми чувствами, либо самые гнусные, если совершаются под влиянием порочных мыслей. В любом случае, человек совершенно не терзается, когда их совершает. А есть поступки такие, которые разъедают наш разум еще до того, как они совершены. Это как игра в шахматы с самим собой: и черные фишки ваши, и белые. Вы хотите, чтобы и те победили, и другие. И чтобы никто не пострадал, и получить максимальную выгоду... А ведь играть на две стороны невозможно. Рано или поздно это истощает нас изнутри. Так вот, что делать, когда достигнутая цель оказывается не решением, а партией в шахматы?

их величества американцы

zaryaa — Wed, 02 Sep 2009 15:54:58 GMT

Как же всё-таки общество влияет на наше восприятие себя и других. Находясь в России, я считала себя довольно толерантным человеком и уж тем более не расистом. Антропологическое образование только усиливало уважение и интерес к другим культурам. Никогда прежде я бы не могла подумать, что когда-нибудь буду гордится цветом своей кожи... Но...
Когда попадаешь в такую страну, как Индия, начинаешь замечать: первое, на что обращают внимание люди - это цвет кожи, волос и глаз. Я знаю, что уже писала и говорила об этом, но во время моей поездки в Хампи, я поймала себя на мысли, что постоянное восхищение моей "белизной" невольно формирует во мне дифференцированное отношение к людям в зависимости от цвета кожи. I am not a racialist. They make me think as a racialist. И это просто ужасно!!!
Мало того, что индийцы действительно преклоняются перед белыми, так еще больше они преклоняются перед американцами (я сейчас не говорю об образованных современных индийцах, некоторые студенты в универе - совсем иного поля ягоды).
Сегодня с утра у меня были занятия по лингвистической антропологии. Тема: типология фонем (согласные, гласные, альвеолярные, ретрофлективные пр.). Профессор перечисляет пять типов согласных stop-sounds, я задаю вопрос: а как же два вида звука "т" в хинди? там же должен быть еще дентальный тип? Профессор отвечает (видимо не расслышав, что речь идёт о хинди): ну, я не знаю, как в других языках, возможно в русском и есть дентальные звуки, но мы сейчас говорим об английской фонологической системе. Ближе к концу занятия Алексей просит разъяснить, как же так, что транскрипция [iy] означает два гласных звука, когда [y] -это вроде как согласный, по крайней мере в русском, добавляет он. Ответ профессора такой же: ничего, мол, не знаю. Зато по поводу каждого звука он обращается к американке Кинзи: как вы там, нейтив спикеры, это произносите? а то мы, южноазиаты всё произносим по-другому.
Всё бы ничего, но заканчивает свою лекцию профессор так: ну, вот вкратце типология фонем, естественно вы не лингвисты, поэтому я не углублялся в детали, а будучи антропологом I just want you to appreciate different sounds of languages people use. Представьте себе!!! Такое лицемерие. Наш Казанков, например, если бы у него в классе сидели студенты из других стран, обязательно бы спросил, а какие звуки есть в их языках, а не стал бы кланятся в ножки великому русскому или английскому.
Вот так, мои индийские преподаватели, АНТРОПОЛОГИ, преподают нам толерантность и культурный релятивизм.

Сегодня произошло и еще одно событие, что побудило меня сесть писать. Сегодня была встреча ректора универа с иностранными студентами. Вообще надо отметить, что иностранные студенты бывают двух пород: постоянные (regular) и те, которые приезжают на 5 месяцев (SIP), в основном американцы. С этого года мы живём вместе, в одном хостеле под названием Тагор: они на втором, мы на первом этаже. У нас условия хорошие: чисто, аккуратно, интеренет в каждой комнате, широкая кровать, милые занавески... У них: всё тоже самое плюс холл с огромным балконом, игровой зал с настольным теннисом, кондиционеры и стеклянные столики-тумбочки в комнатах, по три стиральной машине в каждом крыле... Причём нашим ребятам не разрешают подниматься к "дражайшим американцам" и играть в их настольный теннис...
Так вот сегодня во время встречи с ректором один парень из Палестины, постоянный студент, взял слово и высказал всё, что у нас накопилось. При чём он говорил первым из студентов, сразу после выступления начальника по делам с иностранными студентами, который сахарно улыбался и лепетал про дружественную атмосферу в Тагоре, про то, чтобы быть как единая семья и блаблабла... Так вот наш палестинец сразу начал с политики дискриминации, которую ведёт руководство университета, про то, что 6500 рупий в месяц за столовую, где готовят обыкновенную индийскую пищу, - просто насмешка над постоянными студентами, у которых стипендия всего-то 5000 рупий. Он говорил хорошо, и когда закончил, зал раздался апплодисментами! И что самое замечательное - ему громче всех апплодировали американцы.

В общем, мораль такова: американцы и прочие SIP студенты - отличные люди, со многими я хорошо общаюсь, они совсем не гордятся своим прекрасным английским или прогрессивной культурой (хотя нет правил без исключения). Просто индийцы ставят их в такое положение, будто бы они властители данного мира. Индийцы, включая руководство одного из самых престижных универов ИНдии, намеренно усиливают различия между белолицими и индийцами, между иранцами и американцами. Предоставив нам, иностранцам, отдельный хостел, на краю кампуса, они отделили нас от остальных студентов.They don't want us to be together, they make us be different.

плоды цивилизации

zaryaa — Sat, 29 Aug 2009 21:32:19 GMT

Только что вернулась с прощальной вечеринки Агаты, девчонки из Польши, которая работала почти целый год у нас в Хайдарабаде. Не ожидала, что будет так много народу - человек 40, не меньше. Еще больше я не ожидала, что встречу там новых девчонок из России. Причём одна из них, оказалось, читает мой ЖЖ и заочно меня знает!
А до этого меня через ЖЖ нашли два Андрея, которые в разное время приехали тоже работать в Хайд. Вообще, это здорово. Совершенно неожиданно лайфджорнал превратился для меня из повествовательного поля в средство обретения новых знакомых. Невольно возникает шутливый вопрос: и как люди жили раньше без интернета?
Кстати, в этом году я переехала в новый хостел, и теперь у меня доступ в интернет в любое время суток. И, вы не поверите, иногда, чтобы позвать Алексея на чай, чья комната находится в 10 шагах от моей, я использую скайп!!!!!!!!! Вот она - цивилизация!!!!!!!!!

смсочный и лекционный английский

zaryaa — Wed, 10 Jun 2009 10:09:56 GMT

Давно хотела выложить сокращения на англ, которые используют мои друзья и одногруппники в смсках и лекциях.
4 -   for
2 -   to
gr8 - great
n - and
N -   number of
r -   are
u - you и ur - your
c - see
cya - see you
v - we
bbi - bye-bye
ppl - people
dat - that и d - the (индийцы кстати также и произносят звук TH как "д")
abt - about
bcoz - because
b4 - before
tnx - thanks
bw - between
wt - with
wn - when
gd - good
s - yes
2day - today и соответсвенно 2maro - tomorrow
y - Why?
Hw dudu? - How do you do?
cm - come
Njoy - enjoy
k - ok
kip in tch - keep in touch
tc - take care

Причем очень часто никто не ставит запятых и точек.
вот пример замечательной смс от моего друга:
tanx i m fine ya it is very hot k alrite best of luck 4 ur exams write well n ya 4 sure we ll meet after ur exam tc

Ну, и тому подобное. К слову сказать, поначалу я вообще не понимала ничего в смсках, а теперь даже сама пишу так:))

в мечети

zaryaa — Thu, 04 Jun 2009 13:56:08 GMT

Ислам. В последнее время дух этой религии не даёт мне покоя. Именно дух, или даже образ. Это волнение, которое появляется, когда мои губы произносят слово «ислам». Это необъяснимое чувство вины и сопричастности. Иногда гордости. Иногда желания спорить. Никогда страха. Никогда презрения. Этот дух ислама манит меня чем-то чужим и непонятным, и в то же время чем-то родным.

В сегодняшнее утро я очередной раз потянулась навстречу ему.

В Дели есть широко известная Пятничная мечеть, куда я направилась как опытный европейский турист. Это значит фотоаппарат, красивая европейская одежда (с открытыми щиколотками) и платок в сумке, чтобы голову покрыть. Но как только я оказалась в воротах в мечеть, на меня одели… ммм… я бы сказала халат, который покрывал абсолютно все видимые участки светлой кожи, разве что кроме лица. Я не сопротивлялась, потому что уже тогда мной стал овладевать дух ислама. Мне кажется, в тот момент я бы с радостью облачилась в бурку. Потому что так правильно. Однако чуть позже я обратила внимание, что по мечети ходят женщины с короткими рукавами, девочки в ласинах с юбками, многие даже без платка. Но все они индианки.

Я вышла из дома как турист, а ступила в мечеть как мусульманка. Я вышла из дома с намерением пофотографировать и уйти до начала дневной молитвы, а в результате бродила по площади Пятничной мечети с желанием послушать азан и помолится со всеми вместе. Чувство вины и сопричастности не покидало меня. Сопричастности с чем-то великим. Вины за то, что я всё же далека, что я в стороне, что это первый раз… Я думала об Аллахе, о своей религиозной неграмотности, о том что я spoiled… Хотелось плакать.

Когда я спустилась с минарета и окончательно утвердилась в решении остаться на молитву, я нашла себе не очень людное тенистое место. Посмотрела специально, есть ли там женщины. Вроде же мужчины и женщины должны молиться отдельно…

Я с ужасом представляла, как все станут на корточки и будут петь «нет бога кроме Аллаха»… Я видела, что так молятся мужчины, но не имела представления, что же я должна делать. По крайней мере, я знаю молитвы, успокаивала я себя. Буду смотреть на других женщин и повторять. Как могла я дожить до 22 лет и ни разу не помолится в мечети? Как я могла?

Так я чувствовала. Но при этом я испытывала и другие эмоции. Меня смущало и раздражало, что все смотрят на меня. Сначала я подумала, что это из-за того, что я выгляжу как пугало в халате и брожу по округе в полной растерянности. А потом я осознала, что причина банальна как разговор о погоде. Я белая. И глаза светлые. Неважно, что на лице еще следы недавней аварии. Неважно, что на мне халат как мешок… Чтобы не замечать эти назойливые взгляды и сосредоточиться на своих мыслях, на «образе ислама», я старалась держаться подальше от людей.

А потом появилось еще одно неприятное обстоятельство. Дух ислама стал вытесняться духом денег и наживы, которое царило во всех «служащих мечети». Я уже говорила, что изначально я собиралась сделать фотографии исторического места, но потом хотела лишь быть там и молиться. Фотоаппарат мне казался чем-то неуместным. Однако при входе были написаны правила: если у вас есть камера, вы должны заплатить за нее 200 рупий, даже если не будете ей пользоваться; при этом вы не можете нигде ее оставить, так как камеры хранения нет. За халат тоже надо платить. За подъем на минарет тоже.

Кстати женщинам в одиночку подниматься нельзя, поэтому меня сопровождал очень скромный и вежливый молодой работник мечети. При этом он показал на пять-шесть достопримечательностей, которые открываются взору с вершины минарета. Когда мы спустились вниз, и неприятное ощущение от похотливых взглядов мусульман спало на нет от сдержанности и благородства моего проводника, и я снова была полна переживаний, навеянных духом ислама, он неожиданно стал просить у меня денег за «помощь и экскурсию», сказав, что по крайней мере 50 рупий будет достаточно.

Ну, ничего, говорила я себе. Я иностранка. Это естественно, что я средство заработка. У нас в Москве тоже так делают. А деньги пойдут на благие цели (мечтай!)…

До азана оставалось около получаса. Как я сказала, за это время я снова очутилась в объятиях духа вины и сопричастности. Я смотрела, как люди постепенно заполняют свободное пространство, рассаживаясь на каменном полу. Конечно, меня немного смущало, что мужчина поблизости уселся читать вслух газету, а женщина с сыном чистили манго, что многие просто спали в тени… Но в том момент мне уже было всё равно. Я была одна. Я думала, о том, кто я и почему. О тех, людях, которые мне встречались в Хайдарабаде. О своих поступках и мыслях. О том, что если бы я была правильной и сдержанной, один человек до сих пор был бы со мной…

За десять минут до молитвы, ко мне подошел продавец халата и попросил удалиться (для не-мусульман мечеть во время молитвы закрыта). Я помню, с каким торжеством я тихо произнесла, что я тоже мусульманка. Вот оно – чувство сопричастности.

И вдруг настал долгожданный момент. Как с небес раздались первые звуки молитвы. Я думала, что вот сейчас все отложат свои неуместные дела, поднесут руки к лицу и будут просить Аллаха о мире и здоровье, о справедливости и счастье! …Но увы! …мальчик рядом всё так же ел манго, а мужчина продолжал читать газету вслух своей жене (напрягая голос, чтобы она могла его слышать сквозь рокочущую молитву с минарета). Те, кто спал или просто лежал на полу, даже не поднялись со своих мест!, хотя явно проснулись.

Гнев, непонимание, разочарование, почти детская обида, - всё перемешалось во мне. Как могли эти люди так себя вести? Неужели они не могли почитать газету или перекусить дома?... Как смели мужчины смотреть так на меня, вместо того, чтобы думать о боге? Как могли в священном месте, в мечети, брать деньги за каждый шаг, если ислам порицает заинтересованность в богатстве? Как все они могли???

постмодернизм или снова затрепетало сердце

zaryaa — Tue, 21 Apr 2009 17:37:51 GMT

Завтра экзамен по теории культур. Всё старо как мир: Морган, Тайлор, Боас, Малиновский, Мид, Уайт...
И тут вдруг открываю последнюю тему - постмодернизм.
Этой теме уделили лишь 1 час за весь семестр и лишь накануне экзамена... а в РГГУ кажется не уделили совсем, если не считать несколько смутных (тогда) рассуждений Е. Ю. Карачковой (спасибо ей огромное).
Ищу в интернете, читаю... и понимаю - что снова бешено колотится сердце от тех идей, которые посещают мою голову! Почему, отучившись 6 лет на антропологии, я так и не поняла, что такое постмодернистская философия и методология?...
Боже, мне хочется писать и рассказывать всем, что я узнала! Мне всё кажется гениальным (критику постмодернизма я пока не читала). Я наконе-то начинаю осознавать, что такое Дискурс, Текст и пр. Не хочу спать, не хочу готовится к экзамену...
Хочу читать Фуко, Бурдье, Фишера, Клиффорда, Маркуса... Что за счастье!!!!!!
(Извините, если кто не понял).

день св. валентина, символика цветов, или антропология повсюду...

zaryaa — Mon, 16 Feb 2009 16:17:13 GMT

Наверно, впервые за последние 10 лет я провела день Валентина в полном одиночестве, бродя по магазинам и покупая себе любимой разные вещички. Правда вечером меня вызвонил мой одногруппник и попросил встретиться.
Здесь необходимо отметить, что индийские студенты в нашем кампусе делятся в среднем на две категории: условно говоря "продвинутые" и "традиционные" (ох, не люблю я эти слова и такие ярлыки). Скорее, конечно, это не категории, а два полюса на шкале... т.е. есть более традиционные, более продвинутые и т.д.
Как правило, это отличие видно невооруженным глазом: как они одеваются, как разговаривают, пьют ли, курят ли, тусуются ли... "традиционных" почти не встретишь вечерами в Гопсе, их практически не встретишь в компании иностранных студентов... Так вот большинство моих одногруппников именно такие. Они очень милые, общительные, но у них свои интересы, вечером они словно растворяются... Есть только три девчонки - Минакши из Тамилнаду, которая явно "продвинутая" (она курит, у нее есть парень и полно интернешенал друзей) и две девочки из Нагаленда, где основное население давно модернизированы, христианизированы и пр.... Среди ребят можно отметить лишь Сарвеша и, возможно, Анила, но они скорее "inbetween".
С недавних пор я стала замечать, что Сарвеш проникся ко мне интересом, но это больше напоминает ухаживание пятилетнего малыша за воспитательницей в детсаду (может, это и гиперболично, но суть передаёт верно).
Так вот вечером в день Валентина Сарвеш приехал встретиться со мной в Гопсе и привез... два желтых цветочка!!! Можете себе представить, какой шок я испытала поначалу... но антропологический бекграунд сработал моментально, подсказав, что возможно в Индии цвета и цифры имеют совершенно иное интерпретацию нежели в России.
В общем я робко спросила, почему он принес два цветочка, на что Сарвеш ответил "just for set" (ну, чтобы не один цветочек дарить). Про то, что четное число цветов несут на похороны - я умолчала, не стала расстраивать... а вот про желтый цвет всё же сказала, что для нас это значит разлука. А Сарвеш, бедный, так расстроился, принялся уверять меня, что желтый - это символ дружбы, и именно с такими намерениями он мне принес эти цветы... Вот такая забавная ситуация! Так что если вам индиец подарит шесть желтых роз - будьте уверены - он вас очень ценит)))
З.ы. кстати мой знакомый афганец сказал, что в Афганистане желтый цвет тоже означает дружбу.

из жизни индийского студента

zaryaa — Mon, 09 Feb 2009 04:22:08 GMT

Сегодня за пять минут до занятий мне пришла смс от одногруппника: "Сегодня нет официального выходного, но все студенты решили бойкотировать занятия требуя немедленного расследования самоубийства студента PhD".
Так что сижу в гопсе, вместо того, чтобы учиться...
Что это за студент и почему так произошло, я не знаю. Говорят, что он был далитом, т.е. из "бывших неприкасаемых", и постоянно испытывал на себе все несправедливости индийской жизни... По слухам, его постоянно оскорблял один из преподавателей (из-за которого в прошлом году другой студент покончил с собой)... Да, сколько бы Индия не заявляла о себе как о современной и демократической стране, кастовые предрасудки и традиционный способ взаимодействия между людьми из разных каст всё ещё живы. Причём это поддерживается как со стороны высших, так и со стороны низших каст. Как брахманы считают, что могут приказывать, отчитывать всех, кто ниже их по статусу, так и далиты во многом готовы это терпеть, не смея даже возразить. Конечно, в студенческом кампусе ситуация в целом нормальная, именно поэтому этот случай с самоубийством имел огромный резонанс, но стоит только выехать в город, а тем более в деревню, так сразу становится ясно, что никакого равноправия здесь нет.

вот и начался второй семестр

zaryaa — Sat, 24 Jan 2009 16:50:16 GMT

Вот и начался второй семестр. Вот уже шестой месяц, как я в Индии. Сейчас я смотрю на всё уже не такими шальными глазами, как в первое время. Университетский кампус уже не кажется мне раем на земле. Стоящая за окном погода напоминает сухую солнечную осень или конец лета, когда сочная зелень превращается в поблёкшие опадающие листочки… Повсюду косят иссохшую траву и срезают кустарники, из-за чего извечная проблема Индии – мусор – всё заметнее бросается в глаза…

И тем не менее настроение у меня просто непередаваемо чудесное! Вы не представляете, какие иногда на меня находят эмоции, когда я иду с утра на занятия, или возвращаюсь вечером из интернешенл хостела, или покупаю фрукты в Гопсе – хочется петь или даже кричать: ну, как же здесь хорошо! Да, я всё ещё испытываю иногда сложности с английским (особенно когда речь идёт о взаимоотношениях и чувствах), да, так тяжело просыпаться с утра на йогу, так лень готовить, стирать, когда то и дело отключают электричество, да, мне пришлось горько разочароваться в некоторых людях, да, препод по теории культур – такой скучняга…

Но зато у меня замечательные одногруппники (вчера, например, пока занимались антропологическими измерениями ширины головы, роста и пр. мы и пели, и смеялись, и дурачились), а ещё три других профессора – великолепные специалисты, которые читают потрясающе интересные лекции. Один из них – известный индийский археолог, статьи которого я использовала в своем дипломе! Мне всегда есть с кем поговорить, попить чай, погулять, попеть… Недавно мы совершенно спонтанно собрались большой компанией: Оксанка и я хотели поужинать у Алексея, но тут подошли еще Нис и Мона (с самбукойJ), потом забежал Муса и, наконец, Стефан (тоже не с пустыми рукамиJ)). Все делились впечатлениями о каникулах, Новом Годе, результатах экзаменов… И так было всё по-дружески, тепло... Скоро приедет Сашечка – одна из ближайших моих подруг здесь. А еще я купила новое покрывало и коврик в комнату, и теперь у меня стало уютнее))

Знаете, у меня совершенно нет ощущения, что я за границей. Когда я была на каникулах в Москве и разговаривала с Юлей Феденок, то в какой-то момент совершенно неосознанно произнесла «а вот у нас в Индии…», что мгновенно отметила Юля. Да. У нас в Индии…

А когда мне становилось скучно во время моей поездки по Ориссе с группой иностранных студентов, я говорила Лизе: «так хочу домой», а она переспрашивала: «в Москву или в Хайдарабад?» И я: «да, домой… в Хайдарабад…»

Я не хочу сказать, что не считаю теперь Россию, Москву своим домом… Нет, дело не в этом… Просто здесь мне очень комфортно, всё знакомо, понятно... Тут к нам приехали новые SPI студенты из Америки (у них программа на шесть месяцев), и я вдруг резко почувствовала, что я уже не новенькая. «I’m regular student», – говорю я и понимаю, что говорю с гордостью… С чего бы это?

для Галочки и всех, кто собирается в Индию

zaryaa — Thu, 30 Oct 2008 18:38:06 GMT

Ну, первое, что надо решить для себя, - не стоит ехать "в Индию" на неделю. Неделя – это если вы конкретно знаете, что в этот раз вы хотите посмотреть и в какой город направляетесь. Если же вы хотите путешествовать по Индии, то лучше всего ехать на месяц (ну, в крайней случае на пару недель). Зимой лучше всего выбирать юг: Керала, Тамилнаду, Гоа, Карнатака, Андхра. Летом, наоборот, лучше ехать в Гималаи, на северо-восток и пр.

Лететь на юг лучше через Мумбаи (Бомбей). Как правило, из Москвы до Дели и до Мумбаи стоимость перелёта одинаковая. Если вы студенты и вам не 30 лет, то пользуйтесь ISIC – действительно неплохо сэкономите.

Считается, что обязательно надо сделать две прививки: от брюшного тифа и от гепатита В, плюс можно еще от гепатита А, от туберкулёза, но я не делала. И вообще очень многие из студентов не сделали ни одной прививки, но если вы будете путешествовать, а не лежать в Гоа на пляже, то лучше перестраховаться и сделать все необходимые прививки. На Неглинной улице есть городская поликлиника (не помню номер) и при ней - центральный прививочный пункт . Там работают отличные медсестры, для москвичей прививки бесплатны. Советую обращаться туда.

Что везти из Москвы и чего нет в Индии, точнее чего точно нет в Андхра-Прадеш. Нет хороших вин, водки, а вот нормальные пиво, виски, ром и пр. еще можно найти. Нет хороших сигарет, нет горького шоколада, сыра, колбасы, нет капроновых носочков. В Индии в любой храм надо заходить босиком и если вы боитесь подхватить грибок, то лучше надевать носки или же вечером пользоваться антигрибковыми кремами. Я поначалу так и делала, теперь хожу босиком и ничего. К сведению девушек: нет каждодневных прокладок и тампонов. Нет тетрадей в клеточку (хотя не знаю, зачем они могут вам понадобиться:)

В остальном здесь всё есть: лекарства (только почему-то простого йода не найти), шампуни, крема, украшения, одежда… В общем не перегружайте свой багаж ерундой, которой здесь полно. Насчёт одежды: бери свои любимые вещи. Иностранцам многое прощается в плане того, как они одеваются. Конечно, не стоит заходить в мечети и в храмы в открытых топах и шортах, но это и у нас в России так. В сельской местности тоже лучше одевать чуть консервативнее, чем в городе. Если вы путешествуете без мужчин, то лучше тоже одеваться поскромнее. Но вполне нормальным являются юбки и шорты до колен (чуть ниже колен), майки и футболки (чтобы хоть чуток были прикрыты плечи). В общем сильно не беспокойтесь, но всё таки помните, что к вам будут относиться лучше, если вы выглядите достойно. И не забудьте платок, хотя можно и здесь купить.

Не знаю наверняка, но купаться в купальниках можно, кажется, только в Гоа. На восточном побережье я купалась оба раза в одежде. Мужчинам проще – я сама видела, что они спокойно плавают в плавках, тогда как женщины заходят в воду в сари, шаравар камизах и пр. Так что имейте это в виду.

В городах практически без проблем можно найти людей, которые говорят по-английски, особенно те, кто так или иначе пересекаются с туристами. Но если вы планируете подольше побыть в Индии, то лучше выучить несколько фраз на хинди, и особенно названия блюд, иначе вы будете просто пальцем в небо тыкать. Вот, что может вам повстречаться:

Из теста: roti, chapati – тонкие лепешки, типа простого лаваша; pakora – пирожок из гороховой муки, parota – слоеная лепешка, naan – печеная лепешка; puri – лепешка потолще на масле плюс типа подливка с картошкой; dosa – картошка-пюре с луком, завернутая в тонкую лепешку, samosa – пирожок с картошкой и овощами в виде треугольника

Напитки: pani – вода, masala chai – чай на молоке со специями, lassi – типа питьевой йогурт.

Фрукты: в основном используются английские названия, но встречаются и местные названия, особенно для местных фруктов: angur – виноград, anar – гранат, mosambi – типа апельсина, только зелено-желтый, sopota (chiku) – ммм… даже не знаю, как по-русски, такой небольшой коричневый фрукт.

Остальное: dal – горох или гороховая подливка, alu – картошка, ande – яйца (но часто пишут просто eggs), gosht – мясо, sabdgi или sabsi – овощи, palaak – шпинат, biriyani – плов, munchjuria – это жаренное небольшими кусочками блюдо, бывает разных видов, panir – кусочки сыра, типа брынзы или фетаки, laddu – сладости в виде шариков.

Повсюду меню делится на veg (вегетарианская) и non-veg (не вегетарианская)

Много английских названий типа rice, noodles, chicken, juice, mutton и пр. И самое главное слово – это spices или masala. Если вы не любите острое, то советую раз по пять повторять официантам: not spicy!:))

Вот. Не знаю, что еще написать. Спрашивайте.

изменения... ощущения

zaryaa — Wed, 22 Oct 2008 08:25:32 GMT

Сегодня вторник. 21 октября. Вот уже больше двух месяцев я в Хайдарабаде. Уже многое успело измениться за это время: начиная от распорядка дня и заканчивая моим отношением ко всему происходящему.

Поначалу, когда еще никто никого толком не знал, все казались хорошими людьми, общались огромными компаниями. Лишь со временем новые знакомые стали разбиваться по группам: кто-то в ком-то разочаровался, кто-то наоборот раскрылся с хорошей стороны, кто-то оказался тусовочным, а кто-то скорее одиночкой; некоторые нашли компанию вне кампуса, у кого-то появились парни и девушки, кто-то просто оказался лицемерным и недобрым.

Можно сказать, что за исключением девчонок из России, моя компания почти полностью изменилась, а еще вернее не осталось никакой компании в полном смысле этого слова. Скажем так, есть близкие люди-соотечественники (особенно три девчонки), с которыми мне в любое время приятно проводить время, и есть очень много хороших интересных знакомых, как среди индийцев, так среди и других иностранцев, с которыми я с радостью беседую, когда представляется случай, но которым я специально не звоню.

И это типичная ситуация почти для всех иностранных студентов, как мне кажется. Что ни говори, а язык и гражданская принадлежность играет огромную роль во взаимоотношениях. Арабам проще с арабами, они держатся вместе как одно коммьюнити; американцы тусят в основном только со своими; и нам тоже так проще. Каждый вечер мы собираемся на крыше или у кого-нибудь в комнате, делимся новостями, обсуждаем планы на выходные и пр. И несмотря на то, что у меня есть две хорошие знакомые индианки, с которыми я тоже часто провожу время, между нами нет таких доверительных отношений, как с русскими девчонками. Во многом это происходит из-за того, что наш образ жизни (включая даже традицию часами пить чай за разговором) никак не соответствует их образу жизни. Диви, например, вообще никогда не пьёт чай:)

Стараясь не быть субъективной, я отмечу, что всё же русские (точнее студенты из России) более открыты и готовы общаться с индийцами и другими иностранцами, чем американцы и арабы, очень немногие из которых имеют друзей-индийцев.

К сожалению, ничего не могу добавить про остальных иностранцев, так как их очень мало и им приходится общаться со всеми. Но даже Стефан - единственный француз в нашем кампусе, очень приятный и открытый для контактов, всё равно постоянно выбирается в город к другим французам.

Ну, вернусь к изменениям. Раньше мы много времени проводили с арабами, ездили куда-нибудь, постоянно зависали в Гопсе, я пыталась учить арабский язык... Но в итоге оказалось, что с ними очень тяжело, они нас не понимают и не принимают. Какими бы либеральными они не старались казаться, всё же они во многом консервативны. А точнее даже так: к себе они относятся терпимо и прощают некоторый отход от исламских правил и своих традиций, но на остальных (особенно на индусов) они смотрят с высоты моральных принципов и ценностей своей культуры. Я бы сказала, что в день, когда я увижу, что араб искренне скажет, что его лучший друг - индус, и что он уважает его традиции и религию, я буду сильно поражена.

Если в первые два месяца я ходила в Гопс практически не переставая каджый вечер, то теперь практически там не бываю... Разве что воду и продукты хожу туда покупать. К тому же я окончательно решила, что готовить еду у себя в комнате хоть и сложнее, но зато полезнее и вкуснее. Я в целом нормально отношусь к индийской пищи (особенно к североиндийской, южная кухня мне меньше нравится), но отсуствие какого-либо разнообразия у нас в кампусе и наличие огромного количества специй вынуждает готовить самой.

Все у меня интересуются, что же я ем. Так вот. На завтрак ем мюсли с молоком, либо готовлю яичницу (иногда простую иногда с овощами), либо съедаю целый ананас, на обед и/или ужин обычно готовим с девчонками вместе что-нибудь вроде риса, картошки, макаронов. Недавно Алексей привёз из Москвы гречку, нормальный сыр и колбасу (здесь в Хайдарабаде этого мы не нашли). И две недели мы просто пировали:)) Плюс готовим что-нибудь из овощей: морковь, огурцы, баклажаны, капуста, стручковая фасоль, помидоры... Тушим, жарим, делаем салаты. И конечно ем очень много фруктов: ананас, папайя, бананы, мосамби (типа несладкого апельсина), виноград, гранат, груши, "кремовое яблоко" (custard apple - можете прочитать про него у меня на стене ВКонтакте, Оксана Звиденая написала), сопота (это вообще трудно описать, что такое)... Яблоки и дыни здесь невкусные, недавно появились арбузы, но я еще не пробовала. А до сезона манго еще долго... Короче говоря, за исключением отсутсвия мяса (и в общем-то рыбы) и наличия местных овощей и фруктов, питаемся почти как дома. Иногда выбираемся в ресторан наших друзей, где просто потрясающе вкусно, или в какие-нибудь кафешки, где можно попить хороший кофе, покурить кальян и перекусить...

Не знаю, как в остальных городах Индии, но в Хайдарабаде можно жить, совершенно не перенимая индийский образ жизни: есть в хороших кафе и ресторанах (даже Макдональдс есть - как же без него), ходить за покупками в мегамолы типа наших Атриума или Меги, смотреть кино в суперсовременных кинотеатрах, тусить по крутым клубам, ездить на классном автомобиле... Вчера даже один американец мне рассказывал, что когда он был в кинотеатре, у него было полнейшее ощущение того, что он у себя в Калифорнии. Говорит, даже когда фильм закончился и включили в зале свет, он был просто в шоке, что вокруг полно индийцев!)))

Таким образом, мы периодически выбыраемся "в свет", потому что в кампусе в свободное от учёбы время делать нечего. А свободное время наступает часто и неожиданно. Вот, например, вчера мы должны были учится, но неожиданно выяснилось, что это день основания университета, и у нас выходной. А на следующей неделе у нас будет Дивали - праздник огней и индийский новый год. Не представляете, как тяжело заставлять себя учиться в такой атмосфере. К тому же каждый день тепло и солнечно... Я себя успокаиваю только тем, что каждый день я узнаю что-то новое общаясь с разными людьми и учу новые слова по-английски (причем в последнее время постигаю основы английского сленга).

Виджаявада_День второй

zaryaa — Wed, 22 Oct 2008 08:01:39 GMT

Еще с вечера мы договорились, что просыпаемся рано утром и едем с родителями Диви к морю. Часов в шесть утра мама Диви включила свет в нашей комнате, и они стали о чем-то говорить на телугу. Я решила, что пора вставать, но когда я подняла голову с подушки, Диви сказала мне: спи-спи. Собственно большего мне и не надо было. Когда я проснулась во второй раз, было почти десять. Родителей Диви не было, а сама она тоже только просыпалась. Представьте себе моё изумление, когда на мой вопрос "почему же мы не поехали с ее родителями", Диви ответила: "ну, ты так сладко спала, что мы решили отложить поездку на несколько часов". И это учитывая, что до моря добираться в среднем 3 часа. В общем, в Индии часто всё решается по ходу и договорённость имеет лишь желательный, но не обязательный характер. Как там, в математике: необходимое, но не достаточное условие?:))

В общем, дождавшись родителей, которые ездили куда-то по делам, а заодно чтобы КУПИТЬ завтрак, мы сели кушать и собрались в путь лишь в полдень. Отец Диви водит оооочень аккуратно, поэтому вся дорога заняла более 4 часов ! Но зато мы ехали замечательно: проезжали просто потрясающе красивые места, особенно плантации сахарного тростника, отдельные величественные баньяны над небольшими речками и, конечно, несколько раз пересекали саму Кришну - одну из наиболее важных рек Южной Индии.

Чем ближе мы продвигались к побережью, тем более равнинной становилась местность. Периодически то светило солнце, то шёл дождь, а внутри машины было очень уютно и весело, постоянно играла музыка (в основном на хинди к моей радости). Практически всю поездку Диви болтала с родителями на телугу, лишь изредка её папа обращался ко мне с каким-нибудь комментарием, а я просто наслаждалась поездкой и окружающей природой. Мы проезжали небольшую деревушку Кучипуди, откуда происходит традиционный танец народа телугу. Потом посетили бывший дворец одного из местных махараджей (жаль уже забыла, кого именно), останавливались в месте, где канал с водами реки Кришны, идущий от Виджаявады, пересекает саму эту реку.

Где-то через два часа после старта из дома, мы притормозили у небольшой хижины на краю какой-то деревушки и решили пообедать, так как дальше, по словам отца Диви, возможности больше не представится. Вообразите: темная в традиционном стиле хижина-"кафе" с конусообразной крытой пальмовыми листьями крышей, с деревянными балками, тростниковыми стенами и глиняным полом и шестью столиками на двоих человек. Сначала нам принесли по стакану воды и огромный пальмовый лист вместо тарелки. Я была в шоке. Диви показала, как надо промыть этот лист, а потом нам принесли кушанье в отдельных тарелках, но есть надо было так: высыпаете рис на пальмовый лист, потом туда же карри или что там прилагается и всё это мешаете (рукой, конечно, - так есть я еще во время ганеш пуджи научилась;). Сразу отмечу, что увидев меня, иностранку, все стали выказывать огромнейшее внимание и уважение к моей персоне. Во-первых, хозяин хижины лично встал напротив меня и стал усиленно отмахивать мух с моего стола. Во-вторых, выяснив, что я не вегетарианка, они мне принесли кажется все блюда, которые у них были: и курицу, и еще какую-то местную птицу, и баранину, и рыбу!!!! Честно говоря, мне и так-то есть не хотелось, да к тому же страшно было, как там у них с санитарией, но отказываться я не имела права. Попробовала всё, что мне дали, только всё равно пришлось оставить часть недоеденным, так как порции у них как на русского богатыря. В-третьих, у них там не было чая в принципе, но ради меня они накипятили молока и заварили мне масала-чай (который кстати я тоже не выпила, так как туда попала муха;))). Ну, и не забуду добавить, что как положено настоящей деревенской индийской пище, всё было жутко острое!! Напоследок хозяин "кафешки" вышел лично нас проводить и протянул мне семена одного растения, которые жуют после еды для улучшения пищеварения и свежего дыхания (по вкусу немного как ментоловые). И потом еще долго стоял и махал рукой нам вслед. В общем не знаю, кто больше впечатлился от этого обеда: я или хозяин хижины. Вот. Добавлю, что к счастью никаких проблем со здоровьем после той трапезы у меня не было)) Но я по сути нарушила уже почти все предостережения, данные мне моими преподавателями в Москве... эх.

Возвращаясь к путешествию: где-то за полчаса до прибытия на море, местность стала резко менятся. Зелёные луга и плантации сменились разноцветными коврами с постоянными вкраплениями солёных луж, деревья исчезли совсем. То здесь, то там попадались лодки - было ясно, что в некоторые сезоны море или река затопляют всю округу. Я кстати забыла сказать, что мы ехали не просто на пляж, а в то место, где река Кришна впадает в Бенгальский залив. На хинди это называется "сангам" - слияние и имеет важное сакральное значение для индусов. Так вот слева от дороге медленно несла свои воды широкая Кришна, а впереди наконец-то показалось море. Я просто не ожидала от себя, как же я соскучилась по песку и волнам!!! Там было так тихо и спокойно, практически ни одного человека кроме нас... И тишина... Песок и слияние реки с морем)))) Непередаваемо. Я поначалу даже сказать ничего не могла. Так там божественно!!! И благодаря чуть пасмурной погоде и сильному ветру, волны были довольно большими и так звали к себе, что я не смогла устоять и не искупаться. Ни Диви, ни ее родители плавать не умеют. Несколько других индийцев, которые там находились, тоже не купались. А я обмоталась парео (в купальнике купаться не очень прилично) и ура!!! Жалко мне не удалось долго и далеко поплавать, так как родители Дивьи очень беспокоились. Но даже 15 минут в море оказались настоящим подарком))). К тому же начинался закат и нужно было собираться в обратный путь.

Мы с Диви часто разговаривает на различные темы и несколько раз касались глобализации. Какие её последствия (позитивные или негативные) доминируют - большой вопрос, но когда по дороге домой, отец Диви включил диск с популярными западными треками, вроде "I am a woman in love" или "Wind of change", я просто порадовалась, что в Индии я могу послушать знакомые композиции. И что не говори, что результат глобализации.

Где-то в 9 часов вечера мы вернулись к ним в дом, а в 10 часов к нам заехали друзья Диви, чтобы отвезти меня на автовокзал. И в понедельник, сойдя с автобуса напротив ворот в кампус в 6 утра, уже к 9:00 я побежала на занятия. Единственным минусом всей поездки было забытое в автобусе парео.

поездка в Виджьяваду_день первый

zaryaa — Wed, 08 Oct 2008 06:41:55 GMT

Еще месяц назад моя одногруппница, Дивья (или просто Диви), пригласила меня к себе в гости в Виджаяваду. Однако мы выбрали начало октября для нашей поездки, так как это время Дурга Пуджи - праздника поклонения богине Дурге, а в ее родном городе как раз находится известный храм - Канака Дурга темпл.
Виджаявада небольшой (по индийским меркам) город в 7 часах езды на автобусе к юго-востоку от Хайдарабада. Честно говоря, у меня было много сомнений по поводу предстоящей поездки, до дух и долг антрополога да плюс человеческое любопытство и желание отдохнуть от кампуса взяли верх.
Мы отправились в ночь и уже в 8 утра были в доме ее родителей. Они живут на первом этаже трехэтажного дома. У них две спальни, кухня, столовая, гостинная, прихожая, гараж и небольшой задний двор. Все вполне современное, "европейское" и вместе очень много примечатльных индийских деталей. Испросив разрешания, я как шальная фотографировала все подряд у них в доме:))
Обязательный атрибут в доме каджого индуса - пуджа мандир, т.е. "храм" для проведения церемоний поклонения богам. У моей другой одногруппницы, Снихи (отец которой потомок раджпутов - воинского сословия в штате Раджастхан), и у моей Диви (принадлежащей народу телугу - основное население штата Андхра Прадеш) этот пуджа мандир находится на кухне и предсталяет собой декорированный "шкаф" метр в ширину и два в высоту, внутри которого расположены фигурки богов и необходимые принадлежности для пуджи. Однако ребята из Махараштры и Дели сказали, что в некоторых богатых семьях пуджа мандир явдяется отдельной комнатой в доме!!! (сразу вспоминается, что у бессарабских болгар в доме есть целая отдельная комната, где хранится приданное для дочерей:)
Кроме пуджи мандира практически обязательным элементом являются сакральные орнаменты на полу перед дверью. Даже в нашем хостеле перед некоторыми комнатами можно увидеть их. У Диви дома они находятся во дворе, а не с парадной стороны. Поначалу я думала, что это защитные узоры, которые используют, например, наши ульчи на Амуре, чтобы предостеречь дом и себя от злых духов, но в Индии эти орнаменты, наоборот, являеются как бы приглашением для богов, в особенности для Лакшми, которая "отвечает" за благостостояние и богатство.
Также значимыми являются некоторые растения и деревья, которые выращивают в каждом доме. Это манговое дерево, которое очень почитается индусами, кокосовая пальма и кустарник - туласи, листья которого можно увидеть практически в любом храме. Туласи является не только сакральным, но и лекарственным растением и применяется от кашля. По запаху это что-то среднее между мятой и полынью.
Семья Диви принадлежит варне шудр - это четвертая сверху варна в социальной иерархии (после брахманов, кшатрией и вашьев). Т.е. по сути, согласно распорстраненной точки зрения, их статус не очень высок. Но по сути в Виджаяваде шудры (если только я не ошибаюсь) являеются доминирующей варной, к тому же семья Диви достаточно благополучная в материальном плане и уважаема. Поэтому порядки, заведенные у них в доме в доме, вполне можно приравнять к "аристократическим" или благородным. Они вегетарианцы, никогда не пьют чай и кофе (это уже не первый раз, когда я сталкиваюсь с представлением, что кофе и чай - врендные и неблагородные напитки), своего сына они женили согласно традициям, т.е. сами искали ему невесту. При этом надо отдать им должное, они оказались не такими уж чопорными консерваторами и ко мне относились очень лояльно. Даже чай мне сварили :)))
Так как ночью в автобусе толком нам поспать не удалось, первую половину дня мы с Дивьей просто спали и ели. Лишь в три часа мы стали собираться в храм Дурги. Собирались мы долго, так как Диви решила, что я некпременно должна отдеть ее традиционный костюм - ланга вони. Когда я увидела сочетание цветов (ярко розовый с ярко голубым и серебрянными стразами), я пришла в ужас, но не смогла отказаться. Ланга вони представляет их себя длинную тяжелую юбку, короткий топ под грудь и шарф, которым обматываются несколько раз. Женщины в Виджаяваде перекидывают шарф через левое плечо, а в соседнем крупном гододе Висакхапатнаме - через правое.
Так вот, одетые в ланга вони, мы с Дивьей поехали в храм. Ее лучший друг Сангит сейчас работает с каким-то проектом на этой Дурге пудже, поэтому он мало того что отвез туда на рабочей машине (это был первый раз, когда я в Индии ехала в хорошем автомобиле, это была хонда кажется), так еще и раздобыл для нас вип-билеты и мы на джипе поехали на вершину горы, где расположен этот Дурга темпл. Отмечу, что если уж в Хайдарабаде, где полно иностранцев, все обращают на меня внимание, так в небольшой Виджаяваже иностранцы являются такой редкостью, что даже традиционный костюм не спас меня от бесконечных расспросов. Точнее даже расспрашивали не меня, а Дивью, так как я не знаю телугу, а большинство местных не говорят на английском. Все, в том числе и родители Диви, говорили, что если бы не цвет глаз, то меня можно вполне принять за индианку из северных штатов:))) З.ы. за эти два месяца мне также говорили, что я похожа то на итальянку, то на таджичку, а русский язык звучит как французский:)))
Канака дурга темпл мне понравился. Я пишу это потому, что обычно индийские храмы меня не впечатляют. Но особенно по сранению с храмом Лакшми-нарасимхи в деревушке под названием Ядагиригутта, где я была в прошлое воскресенье, этот храм в Виджаяваде просто поразил меня своим спокойствией и гармоничностью. Жаль повсюду в Индии запрещено фотографировать в храмах. Путешествие наше в этот день закончилось весьма неприятно, так как мы разувались и сдавали обувь с левой стороны храмового комплекса, а вышли из него уже с левой стороны, и чтобы забрать обувь нам пришлось обходить весь холм и снова взбираться на него (уже без джипов), на что ушел почти целый час. К тому же мы потеряли Сангита там и не могли до него дозвониться.
Вернувшись домой и поужинав, мы с Диви расположились в прихожей (у них там стоит компьютер), приехал Сангит и мы до начала второго болтали обо всем, пели песни (я им пела про друзей из бременских музыкантов), Диви пела на телуги. В общем отлично провели время!! На последок добавлю, что на следующий день в местной газете напечатали статью про Дургу пуджу и разместили фотографию, где мы с Диви стоим возле храма в традиционных костюмах и о чем-то болтаем))

Индийцы: way of life

zaryaa — Tue, 23 Sep 2008 07:22:03 GMT

Согласно одному из бесчисленных определений, культура - это образ жизни, принятый в определенном обществе. Так вот, хочу поделиться с вами впечатлениями не о культуре (в смысле танцев, одежды, пищи и пр.), а об образе, или даже о способе, стиле жизни индийцев.
Конечно, глобализация неукоснительно делает свое дело. Некоторые из моих одногруппников курят и пьют. Особенно это касается ребят и девчонок с Северо-Востока Индии и девчонок из остальных частей страны. Многие одеваются вполне в европейском стиле и ведут себя достаточно свободно, правда, как показал опыт, мало кто в этом публично сознается.
Вместе с тем четверть-вековая глобализация не спобна искоренить тысячелетние традиции, нормы поведения и мировоззрние индийцев. Несмотря на наличие "продвиной" молодежи, все-таки большинство студентов нашего университета очень консервативны. Это очень показательно, так как мы можем экстраполировать это наблюдение на остальную Индию, если помнить, что студенты во все времена и во всех странах являлись наиболее прогрессивным элементом общества.
Я не проводила никаких подробных исследований (пока:)), но зато мне довелось пообщаться с несколькими девушками на тему arranged marriage - это брак, организованный родителями. Так вот представьте, я-то ожидала, что они будут говорить о том, что это прошлый век и что они категорически против этой традиции, но нет!!! Они совершенно серьезно описывали мне плюсы такого способа поиска супруга и недостатки брака по любви! Как-нибудь напишу вам все подробнее.
Это лишь один аспект консервативности, но есть и еще один, связанный с ним. Это относительная узость взгляда, скупость мировоззрения или даже не знаю, как назвать. В ответах, которые студенты дают на занятиях, в параллелях, которые проводят преподаватели и т.д. я замечаю, что индийцы либо не знакомы, либо игнорируют мировую историю и культуру.
Я знаю мало и забываю все быстро, но рассуждая о колониализме, о древних цивилизациях, о прогрессе, о музыке, я не ограничиваюсь Россией. Это происходит автоматически. Любопытно, ни от одного индийца я не слышала про Древний Рим и Грецию, про просветителей и т.д. Конечно, нас в России упрекают в европоцентризме и ориентации на Запад (и по справедливости, ведь признайтесь, вы мало что знаете об истории тихоокеантского региона или об африканской литературе), но здесь я осознаю абсолютный индиоцентризм!!!
Конечно, я не хочу делать преждевременных выводов, но это мои первые впечатления. Ложные они или нет я постараюсь разобраться.
Что думаете?

Imaging India

zaryaa — Wed, 10 Sep 2008 08:05:21 GMT

Есть такая книга одного из современных антропологов Р. Индена - "Imaging India", в которой описывается представления западного мира об Индии. Стереотипы, метафоры... Чем дольше я здесь нахожусь, тем сильнее у меня желание перечитать ее... и начать собственное исследование современной Индии. Точнее, как индийцы и иностранцы представляют себе Индию, с каким чемоданом предрассудков они сюда приехали и что нового себе открывали... Но пока это лишь наброски. никак не могу сесть и составить программу исследования, придумать вопросник.. Друзья-коллеги, может что подскажете?

Пока я была в Москве, мне чудилось, что Индия - это совершенно иной мир. Что когда я попаду в Хайдарабад, у меня начнется совершенно иная жизнь. Ну, как будто с чистого листа. Не будет родителей, которых нужно предупреждать, где я и когда буду; вокруг все будут говорить на иностранном языке, который я знаю достаточно посредственно. Иной климат, иная культура... В общем я ждала глобальных перемен!!!! Понимаете? когда я в июле за несколько недель до отъезда ехала в метро и вокруг было много людей, и все печально-нейтральные, а на поверхности шел дождь, я подумала: Боже, какая тоска! Хорошо, что я уезжаю!!! Уезжаю в другой мир..

Но мир тот же. Люди есть люди. Я снова учусь, снова лекции, библиотека, экзамены, словари. Снова я грущу иногда и ничего не хочу. Прожив месяц в кампусе, я снова жду перемен и новых впечатлений. Мне все мало!!! Я постоянно боюсь, что жизнь проходит мимо меня, понимаете? Поэтому я то гонюсь за чем-то, то просто стою на месте. Как сегодня. Хотя это может быть из-за небольшой простуды и отсутсвия солнца. Алексей, глядя на меня, постоянно произносит две фразы в своей типичной манере изъяснятся. Либо он говорит "Венера, Вы скучняга", либо ухмыляясь произносит "да, Венера пошла вразнос". По сути все так и есть. Иногда дни пролетают как стремительные горные потоки, иногда стоят недвижимы как старое мудрое озеро.

То есть самое главное, что я поняла - от себя не убежать. Можно сменить все на свете - место, окружение, климат. Но себя - никак. По крайней мере не сразу. А это значит, что старые тараканы еще долго не покинут мою голову.

Такие вот мысли переодически преследовали и перследуют меня. И все же я чувствую изменения. Пока обяснить я их не в силах. Я просто чувствую, что что-то происходит. И я не говорю о внешних изменениях! О, их полно!!!! Начиная с погоды, которая меня просто пленяет (а редкие нежданные дожди лишь подчеркивают радость каждого солнечного дня), пищи, которую я уже ем совершенно спокойно, левостороннего движения, домов с плоской крышей, на которой можно загорать днем и смотреть на звезды ночами... Но самое важное - то, что происходит внутри. Просто я стала замечать то, что не видела раньше. Я так много узнаю каждый день того, что нигде бы не прочитала. Ах, как же тяжело это описывать!!! Как будто я все та же, но неожиданно нашла в себе другие грани. И во многом это благодаря людям, которых я здесь повстречала.

обо всем понемногу

zaryaa — Tue, 02 Sep 2008 07:31:24 GMT

перерыв между занятиями. сижу в библиотеке, до которой от моего департмента 1 минута пешком.
читаю ваши комментария, заметки, новости на эхе... как подумаю, что в Москве холодно, сразу начинаю расплываться в улыбке оттого что здесь тепло))) каждый день я просыпаюсь и практически всегда светит солнце))) этот факт меня радует особенно.

Если я накануне легла не позжно, то в 7 утра обычно иду на йогу, в противном случае посещаю вечерние занятия. Иногда завтракаю, иногда просто пью воду. И выхожу из хостела. В последнее время круг знакомых настолько увеличился, что повсюду кого-нибудь встречаю.

Занятия - это самое тяжелое, что происходит за день. особенно когда хотчется спать. Я испытываю просто огромнейшие сложности с языком. Понять моего препода по племенам (единственный предмет, который я не проходила в России) - настоящее испытание для моего мозга! Иногда аж плакать хочется. Сегодня узнала результаты за экзамен по племенам. 10 баллов из 20. Никогда раньше так плохо я не училась.

По окончании занятий наступает время безжелья, потому что днем от жары ничего делать не хочется. Обычно я иду к себе в комнату, врубаю вентилятор на полную мощность и... сплю, или читаю (з.ы. сейчас читаю достоевского))), или кушаю, или вещи стираю, или себя. При таком климате стирка и душ повторяются очень часто. Иногда ко мне приходят подружки, и мы пьем чай, я рассказываю им про России, они мне про свои традиции. Не считая Анисьи и Оксаны из Москвы я чаще всего общаюсь с Марьям из Ирана, Муктой из штата Ассам на северо-востоке Индии и с Дивьей - моей одногруппницей по антропологии.

Когда наконец спадает жара и в 7 вечера резко и внезапно приходит ночь, я отправляюст в гопс. Самое интересное в гопсе - это люди. Очень странно, но в гопсе практически никто из моей группы не появляется. Возможно, дело в том, что индийцы питаются в Mess, т.е. в столовке, а вот из иностранцев практически никто там не ест. Очень часто в гопсе обсуждают политику. Представители разных стран и культур высказывают свое мнение о мировых отношениях и пр. Я пока держусь в стороне от этих разговоров, но появилась идея провести исследование об этом. Пока обдумываю, с какой стороны и для какой цели.

Несколько раз в неделю я выезжаю в город. Это всегда утомительно. Если вы думаете, что Москва - это ошромный шумный загрязненный город, то вы ошибаетесь. Любая московская поездка - просто на порядок комфортнее, чем передвижение по Хайдарабаду. Но об этом я еще напишу попозже.

На выходных мы в нашей более или менее сложившейся компании ездием в парки, исторические места, в кафе и клубы. В Индии все клубы закрываются в полночь, но в принципе они ни чем не отличаются от московских. Я конечно еще мало где была за эти три недели, но общее впечатление у меня сложилось хорошее. За пределами кампуса тоже полно иностранцев. Мы с Анисьей познакомились с испаноговорящей компанией, чему я безумно рада. Однако мои попытки поговорить с Лукасом и Мелисой по-испаски закончились переходом на инглиш((

На следующей неделе планируем далекую поздку.

система образования в Индии

zaryaa — Wed, 27 Aug 2008 16:34:08 GMT

Вот все спрашивают, как тут учеба у меня. Так вот, читайте!!!
Занятия здесь начинаются в середине июля, когда более или менее спадает жара и наступает сезон дождей. Этот семестр так и называется - семестр муссонов. Он длиться до конца ноября. Весь декабрь - самое отличное время на юге Индии - это каникулы. В январе начитается т.н. зимний семестр, который заканчивается в конце апреля. Май-июнь - летние каникулы.

Каждый месяц проводятся промежуточные экзамены и в конце семестра - финальные экзамены. Итого 4 экзамена по каждому курсу за полгода. На этой неделе у меня как раз идут эти экзамены. Всего каждый семестр студенты изучают 4-5 предмета в зависимости от департамента. У меня 4 курса по два часа каждый по два раза в неделю. Итого 16 часов. Преимущественно днем, лишь один раз в неделю занятия идут с 10 до 12 и с 14 до 16. Так что весь день и вечер - это свободное время для прогулок, тусовок, поездок, покупок и .. учебы))) Учитывая что из 4 предметов, 3 я уже сдавала в России, мне совсем не сложно в плане антропологии, но очень-очень тяжело в плане английского. Нам не разрешают пользоваться словарем, поэтому я иногда зависаю на экзаменах, вспоминая какое-нибудь слово.

Экзамены сдавать проще, чем в России. Как правило, дается 6 вопросов, из которых нужно выбрать 2 и написать эссе за один час. Таким образом, достаточно выучить хорошо три-четыре темы и хорошая оценка обеспечена. Каждый экзамен дает 20 баллов максимум, финальный экзамен дает 60 баллов максимум. Таким образом, можно кардинально завалить первый промежуточный экзамен, но сдать остальные на максимум, и "отлично" вам обеспечено)) Проблема лишь в том, что эссе надо писать как можно просторнее, чем больше страниц тем лучше. А я-то от силы пишу 4 странички.. Ну это пока, надеюсь!!!

Хайдарабадский Центральный университет считается одним из самых лучших здесь. Местные студенты говорят, что пришлось пройти жуткий конкурс, чтобы поступить сюда. Сам универ делится на школы (типа наших факультетов), которые подразделяются на департаменты. Я учусь в школе социальных наук в департаменте антропологии.

В общем мне здесь очень нравится!! Группа у меня хорошая, преподаватели адекватные))) Теперь я понимаю, почему студенты после 2х лет на М.А. остаются здесь на PhD, тюею на докторскую программу еще на 3-5 лет!!

трудности перевода и все такое

zaryaa — Sat, 23 Aug 2008 06:07:11 GMT

да, мой бытовой английский просто ужасен!!!
стиральный порошок,клей, покрывало.. эх, как все не просто!!
а еще я хожу на йогу и там постоянно называют всякие упражнения с частями тела, типа "а теперь подтянули свою правую ногу к мочке ухв, а ладошку положите под коленку, а подбородок опустите к груди" и т.д. и т.п.
я как-то раньше и не задумывалась, как будет коленка по-английски :))

К тому же периодически приходиться говорить на хинглише. Например, когда покупаешь фрукты, надо помнить, что яблоко - это apple, а вот гранат - уже не pomegranate, а anar (т.е. только на хинди).
В Гопсе, когда я заказываю себе обед или ужин, стараюсь говорить только на хинди, но иногда словарного запаса не хватает и я вставляю слова по-английски. В общем в голове - полный сумбур!!!!

Кстати, здесь ко всем продавцам и т.п. обращаются "бхаи" - "братец" (на хинди),а к старшим "uncle" или "aunty" (т.е. по английски!!!!!).

zaryaa — Wed, 20 Aug 2008 17:21:06 GMT

Как же тут красиво!!!!! и спокойно!!! не хочу приукрашивать или хвастать, а тем более сглазить, но пока все просто замечательно!!
записалась на йогу. некоторые упражнения мне даются с трудом, некоторые вообще с легкостью))
самое мое любимое время здесь - это вечера, когда студенты собираются в Гопсе. Кстати, я узнала подробно почему это место так называется. Дело в том, что здесь в небольшом магазинчике работает "дядюшка Гопал". Он работает здесь уже очень давно. Так вот давнишние студенты сократили его имя до Гоп (по-русски особенно сочно звучит, да??), а место где находится его магазинчик стали называть Gop's place или просто Гопс!!!! Так вот самое лучшее время - это вечер, когда мы тут все собираемся, попиваем чай и кофе и разговриваем!!!! я столько всего интересного узнаю!! здесь столько разных людей со всего света. Правда европейцев почти нет, только северные - швейцарцы да норвежцы.

Кстати!!! здесь в индии практически никто не пьет!!!! на улицах города (когда мы туда по необходимости выбираемся из нашего кампуса) можно увидеть людей, спящих прямо на улице, но они просто спят, а не валяются пьяными!! в Хайдарабаде вообще около половины мусульман, которые очень строги в отношении алкоголя. По крайней мере они пьют очень тайно и только в узких кругах. Почти тоже самое касается и индусов. В общем даже иностранцы под общем впечатлением здесь не пьют. Да и негде купить алкоголь. Лишь пару мест в городе, где можно заказать или купить пиво или что-либо покрепче. И это мне очень нравится!!!!! Да в такую жару и не хочется)))