In mundo hodierno nihil solum fieri potest. Opus est nobis hominibus qui nos adiuvare et ducere possint temporibus discriminis. Memento conflictus et dissensiones te nusquam ducere. Sunt tantummodo mera temporis et virium iactura.

Homines inter se cordialiter se gerere debent, ut pacem habeant et in loco laboris et in vita privata. Communis labor etiam minuit accentus et frustrationem inter operarios. Homines non sunt machinae et nobis opus sunt hominibus fide dignis quibuscum affectiones et sensus nostros communicare possimus.

Vinculum firmum inter duos homines similibus studiis praeditos saepe necessitudo interpersonalis appellatur. Individua inter se congruentia saepe in necessitudinem ineunt.

Exemplar Relationum Interpersonalium

Modelus Relationum Interpersonalium explicat quomodo individuum de relatione habeatur et quomodo perceptio eius tempore suo mutetur..

Duo homines conveniunt, inter se amant et in necessitudinem ineunt.

Secundum exemplar necessitudinum interpersonalium, duae partes directionales multum prodest ad formandam perceptionem individui de necessitudinibus.

Sunt autem hae:

• Alius ad se: Pars "alterus ad se" repraesentat conscientiam individui de habitu, cogitationum et opinionum socii sui erga se. Pars alteri ad se magis pertinet ad conscientiam individui quomodo socius suus eum/eam tractat.

• Sui ad Alios: Pars "sui erga alium" significat conscientiam individui sui ipsius agendi, habitus erga socium/sociam. Quomodo individuum alterum/aquam in relatione tractat per partem sui erga alium denotatur.

Exemplar Relationum Interpersonalium supra duas partes directionales secundum sequentia criteria describit:

Polaritas Adiutrix

Polaritas adiutrix porro ex his constat:

1. Habitus Adiuvans: Habitus adiuvans constat ex actionibus et moribus quae in favorem alterius personae sunt.

2. Habitus Resistivus: Animus resistentis constat ex actionibus et moribus individui quae contra recipientem sunt et alterum debilem reddere solent.

3. Gradus Intentionalitatis: Gradus intentionalitatis porro ex his tribus gradibus constat:

   1. Gradus intentionis hypotelicus: Interdum quis alterius hominis aspirationes et intentiones ignorat et inscius ei obstat, noxium eius non animadvertens. Gradus hypotelicus resistentiam significat aspirationibus alterius hominis inscii.

   2. Gradus Intentionis Telicus vel Metatelicus: Sunt complures casus ubi singuli deliberate alterum impediunt quominus aliquid faciat, perspicue scientes quantum id alterum afficeret. Individuum deliberate aspirationes alterius obstruens sub gradu intentionis telico vel meta-telico cadit.

   3. Gradus Autonomiae: Gradus autonomiae porro in sequentia digeruntur:

      Secundum exemplar relationum interpersonalium, gradus auxilii et obstructionis ex sequentibus oriuntur:

      • Agentia Autonoma: Autonomia agendi in imaginem venit cum et resistentia et acceptationes ex voluntatibus, electionibus et commodis personalibus utriusque coniugis oriuntur. Nullus coniugum a tertia parte afficitur.

      • Procurator/Vicaria: Procuratio (vel procuratio) in usum venit cum resistentiae et acceptationes ex parte externa, saepe "tertia pars" appellata, oriuntur. Hic tertia pars decisiones duorum individuorum in relatione, saepe "Scopi" appellatorum, influit.