南非世界杯开幕式曼德拉出场(南非世界杯开幕式高清)

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• 1,南非前总统曼德拉国葬仪式举行：现场鸣枪21响，灵柩裹豹皮

南非前总统曼德拉国葬仪式举行：现场鸣枪21响，灵柩裹豹皮

纳尔逊·曼德拉给我们的启示是，在我们这个世界中，以及在我们每个人内心，有着无限的可能性——只要我们拥有同样的信念，同样的梦想，并共同努力。在今后的每一天中，让我们以他的一生为榜样，并响应他的感召，为实现一个更美好更公正的世界而努力奋斗，永不停息。

——前任联合国秘书长潘基文2013年曼德拉葬礼致辞

南非当地时间2013年12月15日，南非前总统、反种族隔离领袖纳尔逊·罗利赫拉赫拉·曼德拉在他的祖居村庄下葬安息。

大约4500名曼德拉的亲友和各国政要聚集在库努小村，参加为曼德拉举行的国葬。葬礼上人们用音乐和话语向这位已故南非总统和受人尊敬的政治家表达了敬意。

随后，黑人和白人军官把覆盖着国旗的曼德拉棺椁抬至曼德拉家族墓地。一些经过挑选的客人参加了曼德拉的下葬仪式。在21响礼炮以及军方直升机和飞机飞越致敬之后，裹着豹皮的曼德拉灵柩被下葬。

这场仪式结束了为期10天对南非这位首任黑人总统、也是结束种族隔离政权斗争的核心人物曼德拉的致敬和哀悼期。

南非总统祖马在葬礼上称他的这位前任是“所有那些为建立一个更加公正和平等世界而斗争的人们智慧的源泉、力量的支柱和希望的灯塔”。

早在2009年11月，192个会员国组成的联合国大会就通过，将曼德拉的生日定为“国际纳尔逊·曼德拉日”。

时任联合国秘书长班基文说，“曼德拉具体象征了联合国追求的最高价值。曼德拉先生的谦逊则反映了最高层次的领导。”曼德拉这个符号永远镌刻在了人类的文化里。

20世纪，是知识爆炸、科技跃进的世纪，也是国家、阶级与种族之间竞争冲突最为激烈的时代。

在这样的时空背景之下，政治、军事、科技、商业、弱势关怀以及福利提升等各领域，出现不少令人仰望、成就非凡的杰出人物，曼德拉就是其中的代表，是二十世纪闪耀的群星之一。

纳尔逊‧罗利赫拉赫拉‧曼德拉（1918.7.18- 2013.12.5）出生南非东开普敦省特兰斯凯（Transkei）部落酋长家庭，家世相当显赫。

他的曾祖父努班库卡（Ngubengcuka）曾经统治腾布人（Thembu）；他的父亲盖德拉‧亨利‧孟佛堪伊斯瓦（Gadla Henry Mphakanyiswa），则为部落酋长。

纳尔逊这个名字是曼德拉小学时的启蒙教师为他取的。小时候的他曾到离家不远的教会学校上课，并用二年的时间完成三年的初中学业，因为父亲身份的关系，被指定为部落酋长继任者。

完成中学学业后，前往南非第一所黑人大学福特哈尔大学求学，由于是部落中唯一进入大学就读的年轻成员，部落的老人对此格外重视。

但曼德拉在此时却并没有顺利拿到大学文凭，因为参与抗议学生会选举的活动而被大学勒令退学，离开了福特哈尔。

暂时结束大学生涯的曼德拉，被家族安排了结婚对象，因不满无法为自己的婚姻作主，他离开了家乡，到了南非最大的城市约翰内斯堡。

一开始曼德拉找到一份煤矿坑保养与安全营造的工作，而当矿场老板发现曼德拉是逃亡的贵族后就迅速解雇了他，必须养活自己的曼德拉随后在一家律师事务所找到文书工作，也开始在著名的约翰内斯堡金山大学学习法律。

曼德拉总共有过三段婚姻，这三段婚姻让他拥有六位子女：两个儿子与四个女儿。

第一任妻子是伊芙琳‧马斯（Evelyn Mase，1922.5.18 -2004.4.30）。伊芙琳是端庄娴静的乡村女孩，远离政治，两人在1944年相识，数月后即步入礼堂。

同年，曼德拉创立ANC青年联盟（Youth League），积极参与黑人反种族隔离运动。这段婚姻的前几年，曼德拉博士有着幸福的家庭生活。

然而到了1954年，伊芙琳越来越不满曼德拉因为对于黑人运动与公共事务的狂热，而弃家庭于不顾，甚至怀疑曼德拉对婚姻不忠。

长期的不满与猜疑，在曼德拉第一次因叛国罪被捕时爆发，伊芙琳留下两名年幼的子女不告而别。

1957年两人离婚，曼德拉结束第一段婚姻，曼德拉与伊芙琳共生育二男二女，伊芙琳于2004年因病离开人间。

后来，当时年仅22岁的温妮（Winne Madikizela-Mandela，1936.9.26-），在法庭上初见曼德拉，即被他的翩翩风采给吸引，两人随即开始交往。

1958年6月，曼德拉与相识相恋六个月的温妮结婚，这场婚姻没有鲜花祝福以及对未来的美好期待，有的是即将面临的牢狱之灾。

曼德拉的第二段婚姻，几乎都是在监牢中度过。近30年的岁月里，温妮不仅独自抚养子女成人，面对当时的南非政府透过拘留、监禁、流放等各种手段干扰她的生活，反而让她不顾个人安危站在抗争的最前线，支持狱中的丈夫并且对抗种族主义。

温妮以不屈服奋战到底的姿态、对丈夫的忠贞，与独立抚养子女的母爱形象赢得了广大黑人的尊敬与爱戴，使她曾享有“黑人母亲”的尊称。

然而，在曼德拉出狱后，随着夫妻社会地位不断提高，个人威信逐步扩大，温妮过往对威权的不屈服，却转变为专横跋扈与野蛮霸道，她的政治观点变得激进，崇尚暴力，私生活备受关注。

曼德拉曾多次苦心相劝，却无法挽回妻子的心。1996年，曼德拉与温妮离婚，结束他的第二段婚姻。

曼德拉的第三任妻子格雷莎·马歇尔（Graca Machel，1945.10.17-），是莫桑比克前总统萨摩拉‧马歇尔（Samora Moisés Machel，1933-1986）的遗孀。

马歇尔总统于1986年因空难去世，曼德拉曾在狱中写信给格雷莎表达慰问。曼德拉与马歇尔夫妇有深厚的交情，在马歇尔总统担任莫桑比克总统期间，曾大力支持南非反种族主义运动并且给予援助。

1996年曼德拉博士与格雷莎一起出席津巴布韦总统穆加贝（Robert Mugabe）的婚礼，在宴会上，78岁的曼德拉公开了两人的恋情。

他告诉记者：“因为她给我的支持与爱，让我在迟暮之年，像花朵一样盛开”。

两年后，在曼德拉80岁生日时，格雷莎打破自己不会再嫁给总统的誓言与曼德拉结婚。格雷莎因此成为唯一一个与两个国家元首结婚的第一夫人。

对于曼德拉的子女们而言，曼德拉因参加反对种族隔离政策而身陷囹圄近30年的牢狱岁月里，“父亲”这个角色鲜少出现在他们的成长生活中。

在这段时间他的子女几乎没有得到父亲的关爱。而当曼德拉有时间与能力表达对他们的爱时，这些儿女却一个个离自己而去。

曼德拉前后经历三次丧子之痛，他和伊芙琳所生的大女儿，在出生不久就夭折；他的大儿子马迪巴‧桑贝基勒于1969年死于车祸，二儿子马克贾托‧曼德拉(Makgatho Mandela)于2005年死于艾滋病。

在世的三名女儿，分别是与伊芙琳所生的马卡齐韦（Makaziwe Mandela， 1954－) 及第二任妻子温妮生的泽娜妮（Zenani Mandela，1959-）及津齐妮 ( Zindzi Mandela，1960－)。

曼德拉非常想念他的孩子，总觉得亏欠他的子女许多东西，生前他经常和温妮所生的两个女儿餐叙，也经常和大女儿见面，更重要的是他还抚养自己的孙子。

在曼德拉刚刚退休的时候，他就表示含饴弄孙是他退休后最重要的生活，他曾经说：“我有26个孙子辈、3个曾孙辈的亲人，现在，我将有机会坐下来帮他们设计未来”。

曼德拉博士和格雷莎在约翰内斯堡郊外买了一栋漂亮的住宅，在这个新家中度过退休后的大部分时光。

由于膝下儿孙满堂，曼德拉曾幽默地说，他退休后，将在路边竖个牌子写着：“我没有职业，刚结婚，要养一个大家庭，请帮忙”。就是这样正面与积极乐观的心态，才得以让曼德拉度过一关又一关的难关。

曼德拉一生充满传奇，用自己青春和壮年为代价抗争种族隔离，为南非这个国家奉献自己一生，最终为南非人民，为自己迎接了光辉岁月。

香港乐队Beyond的主音歌手黄家驹，当年受到囚禁黑牢中27年的曼德拉启发，在1990年为曼德拉写了一首词，最后谱成经典名曲《光辉岁月》，向曼德拉伟大灿烂的一生致敬。

歌词开首唱到：“钟声响起归家的讯号，在他生命里，仿佛带点唏嘘”。

曼德拉1988年的生日，光是从荷兰寄到监狱给曼德拉的生日卡片，就多达17万张。这一年，“释放曼德拉组织”在伦敦海德公园举办半小时的公开活动，内容是朗读曼德拉从监狱写给妻子的家书。结果当天来了25万人。

他在坐牢期间，获得12个荣誉学位。他的相片出现在全世界的海报、运动衫、和明信片上。

曼德拉的命运紧紧和南非人民连在一起。十七世纪中期，荷兰布尔(Boer)人开始殖民非洲南端(好望角邻近)的开普敦(Cape Town)，并侵占原住民土地。

十八世纪布尔人殖民扩张，占领更多南非土地，把原住民赶至内陆。英国人于十九世纪初开始移民至南非南方开普(Cape)省一带。

在十九世纪的六十和七十年代，因南非中北部发现大量金矿，大批英人和欧洲移民涌入南非。由于经济利益冲突，导致同是白色人种的英国人与布尔人的1899—1902年”英布战争”。

英人战胜，和布尔人和解，联合统治南非，并于1910年组成南非联邦，规定了白人对黑人(和非白人)一系列不平等的种族歧视待遇。

在当时，白人殖民者占全南非人口30%，但占有87%土地；而占南非人口70%的非洲人，只占有13%土地。

南非白人政府为了巩固经济利益，实行种族主义的统治，制订了许多压迫非白人的种族歧视与控制经济的法律：

例如《土著土地法》，严格限制非白人取得保留地以外的土地；《集中居住法》，非白人不能居住白人区；《通行证法》，控制自由通行；《公民投票法》，只有白人有公民投票权。

曼德拉在书中哀怨地说：“非洲人被限定在只有非洲人能去的医院接生婴儿；婴儿只能乘坐非洲人的公共汽车回家；非洲人只能居住在被划定的非洲人区域；假使有机会读书，非洲人的孩子也被限制在非洲人的学校读书。”

为了反抗不合理不平等的白人至上政策，被压迫的南非非白种人，成立了各种政治组织，掀起反对种族歧视运动，前仆后继，争取不分族群，不分肤色，享有同等权利。

其中，较著名的全国性政治组织，非洲人国民大会 (African National Congress, 简称ANC)，扮演了反抗白人种族歧视的重要角色。

曼德拉于1940年代加入ANC，积极从事反对种族不平等运动。起初，他主张以印度甘地式的非暴力和平方式抗争，但抗争无效，曼德拉与其他抗争领袖，数次被捕入狱。

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为了保护白人既得利益，政府强化控制人民的抗争行动，军警向示威群众射击杀伤，激起了曼德拉等黑人领袖不得不使用武力反抗的意念。

于是在1961年，曼德拉与一群ANC同志，组织了”民族之矛” ( Spear of the Nation) ，并推选曼德拉为总司令。白人政府把ANC列为非法组织，并追捕曼德拉和重要ANC负责人。

曼德拉不得不开始逃亡生话，扮装司机或工人，奔走全国，积极从事地下组织活动，招募民族之矛会员，并派ANC同志到国外募款，接受军事训练，同时宣传ANC“为自由而战”的理念。

1962年2月，曼德拉偷渡参加埃塞俄比亚举行的非洲人团结联盟会议。会后，他奔走非洲各国，寻求经济，政治，和军事的援助，以便加强抗争南非白人至上政策。

他本人亦在阿尔及利亚接受游击战术训练。潜回南非后，1962年5月2日被捕，结束了17个月的逃亡生活，并被判5年监禁。

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1963年7月，当曼德拉在狱中，一群ANC领袖因密秘策划反政府行动被发觉而逮捕，牵涉到曼德拉 ，他也被带到法庭审判。

法官问他为什么要用暴力反抗政府？他回答说：“我一生为非洲人的挣扎而奋斗。我反对白人支配非洲人，同样，我也反对非洲人支配白人。我宣扬民主，平等，自由的和谐社会。为了这理念，我牺牲自己的生命在所不惜！”

1964年6月，南非政府以 “企图以暴力推翻政府”罪判处正在服刑的曼德拉和他的四位ANC同志终生监禁，并被转移至罗本岛(Robben Island)。

在此岛上采石做苦工，受到了长达18年的非人待遇的囚禁。1982年，曼德拉与四位同志被转移到离别18年之久的非洲大陆，被关押在开普敦 (Cape Town) 的波尔斯穆尔 (Pollsmoor) 监狱 。

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1984年5月，官方允许曼德拉与夫人可以有”接触性”探视，这是21年后曼德拉第一次有机会吻抱他夫人。

1980年代，南非国内和国外反对南非种族隔离政策出现高潮，南非政府在全世界陷入极端孤立境地。1985年2月，南非政府开始与曼德拉谈判，经4年的多次谈判无结果。

1989年南非总统波萨(Botha)中风，德克里克(de Klerk)继位总统，与曼德拉继续谈判。曼德拉在谈判中始终守住南非种族平等自由原则，不被利诱。

德克里克总统终于在1990年2月10日宣布无条件释放曼德拉。27年的监狱生活终于重获自由。次日，曼德拉在球场上向12万人发表了著名的“出狱演讲。

1993年10月，曼德拉和德克里克荣获诺贝尔奖，曼德拉于1994年5月被选为南非历史上首位黑人总统。

时代创造英雄，但英雄也创造时代。曼德拉之所以能推翻白人至上的种族主义政权，固然与其时代背景和世界大环境有关，但与曼德拉所具有的领导者的人格特质更是息息相关。

曼德拉能“守住基本原则，改变策略”，以对付迅速变化的环境。他的基本原则是追求平等，自由，民主与和平的社会。他有不怕牺牲自己的精神，和不被利诱的情操。

当他在狱中时，南非白人政府曾要释放他，条件是要他不再参加反抗政府活动。他断然拒绝，守住他的基本原则。他不断思考学习，以改进自己。

在狱中，他学习荷兰布尔人的语言Afrikaans(南非的第二主要官方语言)和历史，以便与布尔人沟通谈判。

他在狱中以通讯方式通过律师考试；他思考如何使南非人嬴取平等获得尊严，答案是：南非人必须自立自强，不能只怪白人。

他认为宽恕与尊严必须并重，报复只是冤冤相报，不能引导南非成为和平幸福的国家。

很多人都以为，曼德拉当选总统后是靠道德魅力治国。但替他写传记的斯坦戈尔(Richard Stengel)却不以为然：“因为曼德拉那么坚强又那么有魅力，很多人因此忘了他有多聪明”。

他虽然知道转型期国家领导人不能只谈民调、选票与策略，必须要谈象征性的原则与理念；

但坐在总统府里思考决策时，曼德拉却是一个不折不扣的实用主义者，说好听点，是个理想型的实用主义者。

曼德拉的治国原则其实只有一个：每个人都享有平等权利。只要能让南非人民逐步迈向这块应许之地，他都愿意妥协、改变、调整与修正他自己的主张。

而且，他是一个困而学之的国家领导人，坐牢二十七年，让他与外在世界严重隔离；出狱后，他更像华盛顿·欧文笔下做过一场大梦的“李伯”，在他眼中的世界完全改变了样子。

他找了各个领域的专家替他恶补功课，女权、现代媒体与艾滋病等等，他无一不学。

但现实与他的原则却常有冲突。他虽会坚持，但如果他知道自己主张错误或观念落伍，曼德拉也经常会“吾从众”。

例如，他曾坚持投票年龄门槛应降至十四岁，让年轻人都有机会参政。但负责制宪的大法官却强烈反对，提醒他这样可能会导致民粹，他最后不但让步，并常举例此事自嘲。

曼德拉奉行实用主义，他当选总统后并没有报复白人，而是选择与白人和解。他在政府和议会中容纳白人，大部分白人的资本也都有留下来，南非的经济并没有出现断崖式的下跌。

斯坦戈尔对曼德拉这种治国风格曾有这样的形容：“当他离开监狱执政后，他把所有抽象的辩论都搁在一边。他虽相信社会主义，但他知道社会主义会妨碍他对民主与族群和解的追求。他虽有理念原则，但当情境改变了，策略就必须融合原则与情境而予以修正。曼德拉不认为这是反复或不决，而认为这就是实用主义。”

曼德拉这种治国风格，当然难免会被人批评是背叛。但是他不是，也永远不可能像甘地，用生命来坚持一个原则，他是一个复杂的人，甚至是个矛盾的人。

他有太多矛盾，他之所以伟大，不是因为他没有太多缺点，而是因为他克服了那些缺点。

连曼德拉也自认，被人当成弥赛亚“是一件很不健康的事”，人民最后一定会因为弥赛亚“过度承诺但低度实践”而失望，人民的失望，正是弥赛亚或所有政客的死刑。

曼德拉虽然为南非带来了平等，但也有许多让人民失望之处，曼德拉结束总统任期后，结束种族隔离的南非，其实没有马上过上幸福快乐的日子。

虽然曾经积极推动建设和参与国际经贸，但因为长期统治南非的“非国大”政府日渐腐败，许多重大问题没有积极处理，导致劳工罢工与社会氛围动荡，让外资却步，也拖累了南非的经济发展。

他虽然改变了南非“政治景观”，但南非“经济景观”却改变不多。

然而曼德拉带给南非人民的期待与憧憬，却远比从前伪善的政客要多，就像曼德拉所说“我只设定方向，并不负责操舵”，他让南非渡过了后种族隔离时代的动荡不安，也描绘了那块应许之地的目标与图像。

后曼德拉时代的南非，仍旧在在汹涌波涛中颠簸前行，面临着许多问题，但国家航向并未不会迷路，非洲乃至全世界的种族平等已经成为了政治正确，这就是曼德拉留给南非、非洲甚至全世界的最重要遗产。

“我所怀抱的理想，是一个平等的社会，让大家都能一起和谐生活，享有平等的机会。我希望能活下去，看到这个理想实现。但如果不行，我已准备好为此理想慷慨就义。”