Domingo noche es buen momento para marcarnos un hilo sobre los protectorados islámicos dentro de los reinos cristianos. Hablemos sobre este tipo de encaje político en el siglo XIII. Abrimos hilo 🧵 Durante el siglo XIII se produjo un enorme avance de los reinos cristianos, fruto del desmoronamiento del califato almohade, el cual se consumía en conflictos internos y presiones externas. Como consecuencia de este avance de los reinos del norte peninsular, surgieron una serie

Hace tiempo que hice un hilo sobre los diferentes grupos étnicos y religiosos en la Edad Media peninsular, hoy lo renovamos. Hablemos de minorías religiosas y étnicas en la península ibérica.
Abro Hilo 🧵 Antes unas breves explicaciones.
Para hablar de minorías étnicas y religiosas en la Edad Media peninsular tenemos que tener en cuenta en que momento histórico nos encontramos pues dependiendo de este, y del territorio que recibirán un nombre otro.

¡Iniciamos un hilo de monumentos andalusíes por la península ibérica!
Pero antes dejadme explicaros el hilo y al lío. 👉🏻Habrá un monumento por provincia, incluidas las portuguesas. Si no existe monumentos andalusíes o restos arqueológicos en tu provincia no estará en el hilo.
👉🏻Intentaré que no sea los típicos.
👉🏻Si es de una época posterior a al Andalús, pese a tener arte andalusí no estará.

🧵1/ Como os comenté esta mañana, hoy os traigo un pequeño hilo dedicado al Palacio de los Infantes, también conocido como el Palacio de Cetti Meriem. Un edificio con historia que se remonta al periodo nazarí y tuvo grandes protagonistas. 👇 El Palacio de Cetti Meriem fue originalmente una construcción nazarí perteneciente, en época cristiana, a los infantes de Almería. Esta familia nobiliaria se remonta al Emirato de Granada, y fueron claves en la historia de la ciudad.

El encaje de Al Andalús dentro de la historiografía desarrollada por el nacionalismo español siempre ha sido conflictiva, y no, no solo hablamos de la historiografía franquista,si no de una tradición de casi 200 años.
Abro mini hilo 🧶 En el siglo XIX la historiografía decimonónica desarrolla una producción bibliográfica muy asociada al desarrollo y nacimiento de los movimientos nacionalistas y con ellos, en España, el de la nación española. Esta historiografía, al igual que muchas en Europa, coge la Edad Media

Hablemos del lema de los Nazaríes, el cual está omnipresente en toda la Alhambra y en la simbología regia granadina.
El lema es ولا غالب إلا الله (wa-lā gāliba illà Allāh) es decir, “y no hay más vencedor que Dios”. Este lema fue empleado desde el primer emir Nazarí. Tenemos vestigios de su uso, como por ejemplo su empleo en los primeros dinares de las cecas granaína.
¿Pero de donde procede el origen del lema? Hay diferentes hipótesis, algunas más propagandísticas que otras

Los artesonados mudéjares del claustro del monasterio de San Juan de Dios en Toledo. Construido a finales del siglo XV. En el podemos ver toda la simbología dinásticas de los reyes católicos, donde se representan territorios y simbología regia.





La arquitectura mudéjares (o mejor dicho, andalusí) era un símbolo de prestigio para nobles y reyes, pues era un elemento de “moda” en la época. La moda andalusí no solo se circunscribía a la arquitectura, también al arte, la vestimenta…

¿Por qué al Andalús fue incapaz de frenar el avance cristiano? ¿Por qué no logro recuperar territorios?
Hablemos de esta cuestión en un mini hilo 🧵 Al Andalús fue una de las mayores potencias de la península ibérica. En época califal este había logrado ser una enorme potencia militar y económica en el mediterráneo occidental, sin embargo, la quiebra del califato derivó en una progresiva pérdida de territorio.

El otro día me acerqué a la fábrica de fajalauza para comprar algo de cerámica para casa, sobre todo la verdiblanca, que es la que me encanta. Esta es la cerámica tradicional de Granada, sobre todo en colores azul. Pero ¿Por qué recibe ese nombre?

El nombre viene del árabe, e inicialmente podríamos pensar que era por el barrio de los alfareros, conocido en árabe como al-Fajjarin, y que por su similitud fonética podríamos atar cabos. Sin embargo, este se situaba en el realejo en época andalusí y el origen de la fajalauza

El término “de la Frontera” se usaba para designar a una serie de poblaciones que se encontraban próximas, o directamente colindaban, con el emirato Nazarí de Granada. Jerez, Morón, Arcos, Jimena, Aguilar, Vejer… Me gustaría hablaros de este último y su relación con el Magreb. Vejer de la Frontera era, como muchas ciudades andaluzas y murcianas un espacio de contacto con el emirato Nazarí, a veces pacífico y a veces conflictivo.
En estos contactos era normal que los andalusíes realizasen algaradas para tomar cultivos, ganado y personas.

Al Ándalus, durante el siglo IX, fue un territorio de enormes luchas intestinas, con zonas que actuaban como estados independientes de facto, como es el caso de los Banu Qasi de la zona superior andalusí. Otro caso es del que vamos a hablar hoy aquí, la republica de Pechina 🧵🪡. Actualmente el pueblo de Pechina se encuentra situada al norte de Almería, perteneciendo a la provincia homónima andaluza. En época andalusí perteneció a la cora (o provincia) de Bayyana, cuya capital la ostento el mismo pueblo, hasta la fundación de Almería en el s. X.

Hablemos de como se organizaban los musulmanes dentro de las coronas de Castilla Y Aragón, hablemos de las aljamas y morerías mudéjares.
🧵Abro hilo🪡 Para empezar, y como ya dije en el hilo de mudéjares y andalusíes, las aljamas o morerías eran el espacio donde se agrupaban las comunidades islámicas dentro de los reinos cristianos. Además, eran el órgano o consejo de estructuración de la comunidad,

🕌Mudéjares y andalusíes, similitudes y diferencias. hablemos de las dos comunidades islámicas que vivieron en la península ibérica durante la Edad Media.
🪡ABRO HILO
Para empezar hay que aclarar términos, el primero a aclarar es el de andalusíes o andalusí. ¿Qué es un andalusí? o mejor dicho ¿Quiénes eran los andalusíes? Pues un andalusí era cualquier persona que habitase en Al-Andalus, independientemente de su credo.

A ver, veo mucha confusión con el término andaluz, andalusí y morisco. Empecemos por la lengua de la cual vienen los dos primeros términos, el árabe. En árabe el término es أندلسي, literalmente, andalusí. Este término se castellanizó como andaluz, y los andalusíes, en árabe, Eran los habitantes de al Andalus. En el siglo XIII se conquista el valle del Guadalquivir y el término se desglosa en dos significados, el andaluz de Andalucía y el andaluz de al Andalus. Un andaluz referido a un habitante de Andalucía (musulmán, cristiano o judío) o

🧵Si podemos hablar de algo distintivo de la taifa de Sevilla es el archiconocido Al Mutamid,
(أبو القاسم المعتمد على الله محمد بن عباد )
, el rey poeta de Sevilla. Abro hilo.🪡 Al Mutamid no solo llevó a su máxima extensión a la taifa de Sevilla, si no que su reinado fue el auge cultural de la misma. Al Mutamid nació en 1040, en Beja, en la actual Portugal, y lo que era en dicho momento territorio sevillano. La sucesión de padre a hijo fue, tranquila,

Como os dije, por el milenario del nacimiento de la taifa de Sevilla os iba a traer varios hilos hablando de esta. En este primero os contaré los antecedentes de esta y los primeros años de la taifa Sevillana. 🧵Abro hilo🪡 Para poneros en antecedentes os recomiendo leer el hilo del origen de las taifas y de las diferentes dinastías que las gobernaron:

https://x.com/baetis77/status/1703455412593295627?s=20

"Cuando concluyó la dinastía amirí y la población se quedó sin imām, cada caíd se alzó con su ciudad o se hizo fuerte en su castillo..." así describía Abd Allah,último sultán Zirí de Granada, la fitna que se produjo en al-Andalus (siglo XI) y el origen de las taifas.
ABRO HILO🧵 Para empezar ¿Qué es la fitna? entendemos fitna como la ruptura de convivencia dentro de una comunidad islámica. No solo es un conflicto armado entre musulmanes, si no que dicha ruptura tiene implicaciones religiosas. Como hablaremos más adelante.

Hoy es viernes, y me apetece contaros una curiosidad. El lema de los sultanes Nazaríes era: لا غالب إلا الله. Que traducido vendría a significar "No hay más vencedor que Dios". Esta frase es casi omnipresente en todos los palacios de los nazaríes. Pero no solo aparecía en estos. Durante el siglo XIV, el siglo de mayor esplendor constructivo de los nazaríes estos influenciaron y fueron influenciados por la arquitectura mudéjar castellana, destacando el Alcázar de Sevilla, donde trabajaron alarifes mudéjares y andalusíes.

Llevo unos días soltando unas pinceladas sobre la situación de los musulmanes de los reinos cristianos, por lo que voy a escribir un hilo para compilar toda la información y extenderla. Hablemos sobre los musulmanes de los reinos cristianos o los mudéjares. Abro Hilo La existencia de minorías islámicas en los reinos cristianos peninsulares ha existido casi desde el inicio de la existencia de al-Andalus, sin embargo, la regulación jurídica mediante pactos que organizaba esta comunidad mediante pactos podríamos decir que surge en el siglo XI.

Las aljamas o morerías son los espacios urbanos donde se congregaban una comunidad de musulmanes dentro de un reino o territorio cristiano. Tambien, aljama, era el termino empleado para la asamblea o junta de los organizadores de la comunidad islámica local. SIGO. Estos tenían autonomía jurídica propia, además de ser interlocutores colectivos frente a la monarquía y gestores de la fiscalidad comunitaria de la comunidad. Y no fueron pocos los conflictos entre los concejos locales y la monarquía por el control directo de las aljamas.

No os quiero dejar con la miel en los labios asique hablemos de otro episodio de las relaciones andaluso-bizantinas. Esta vez en lo que se refiere a la mezquita de Córdoba. Abro hilo. La mezquita de Córdoba es uno de los monumentos arquitectónicos más paradigmáticos de todo Al Ándalus, debido a su carácter sincrético y simbólico. Este monumento que se comenzó a construir durante el siglo VIII bajo el reinado del primer emir de Al Ándalus, Abderramán I,