Хайдеггер и основоположение метафизики как вопроса о сущем в целом

Аннотация

В статье обсуждается проблематика учреждения философии как метафизического проекта в трудах раннего Хайдеггера. Методологическим основанием исследования является рассмотрение философского наследия Мар­тина Хайдеггера в рамках историко-философской перспективы, которая в становлении «бытийного вопроса» Хайдеггера предполагает множественность «путей» и линий развития и позволяет отдельно интерпретировать период 1927–1937 гг. как его «метафизическое десятилетие». Начало этого периода у Хайдеггера было отмечено обращением к проекту критической философии Канта и истолкованием трудов последнего как основоположения (Grundlegung) метафизики. В данной связи в статье рассматривается кантовское учение о трансцендентальных идеях и некоторые из преображений этого учения в трудах Хайдеггера, в которых, в свою очередь, формируется новое философское учение о мире. Особое внимание уделяется метафизической идее мира как «сущего в целом» (das Seiende im Ganzen). Демонстрируется, как с возникновением этой метафизической перспективы в исследовании Хайдеггера связан «сдвиг» проблематики внутри системы мысли фундаментальной онтологии. По задумке Хайдеггера, этот «сдвиг» должен был преобразовать проект фундаментальной онтологии в метонтологию – в учение о «сущем в его целостности» (das Seiende in seiner Totalität). Однако в более поздних трудах к этой идее Хайдеггер уже не возвращается, в итоге оставляя проект фундаментальной онтологии незавершенным. Тем не менее именно с данным «сдвигом» следует связывать начало особенного метафизического этапа в мысли Хайдеггера, который в перспективе «наследия бытийного вопроса» открывается как одна из важных линий в становлении «вопроса о бытии».В статье обсуждается проблематика учреждения философии как метафизического проекта в трудах раннего Хайдеггера. Методологическим основанием исследования является рассмотрение философского наследия Мар­тина Хайдеггера в рамках историко-философской перспективы, которая в становлении «бытийного вопроса» Хайдеггера предполагает множественность «путей» и линий развития и позволяет отдельно интерпретировать период 1927–1937 гг. как его «метафизическое десятилетие». Начало этого периода у Хайдеггера было отмечено обращением к проекту критической философии Канта и истолкованием трудов последнего как основоположения (Grundlegung) метафизики. В данной связи в статье рассматривается кантовское учение о трансцендентальных идеях и некоторые из преображений этого учения в трудах Хайдеггера, в которых, в свою очередь, формируется новое философское учение о мире. Особое внимание уделяется метафизической идее мира как «сущего в целом» (das Seiende im Ganzen). Демонстрируется, как с возникновением этой метафизической перспективы в исследовании Хайдеггера связан «сдвиг» проблематики внутри системы мысли фундаментальной онтологии. По задумке Хайдеггера, этот «сдвиг» должен был преобразовать проект фундаментальной онтологии в метонтологию – в учение о «сущем в его целостности» (das Seiende in seiner Totalität). Однако в более поздних трудах к этой идее Хайдеггер уже не возвращается, в итоге оставляя проект фундаментальной онтологии незавершенным. Тем не менее именно с данным «сдвигом» следует связывать начало особенного метафизического этапа в мысли Хайдеггера, который в перспективе «наследия бытийного вопроса» открывается как одна из важных линий в становлении «вопроса о бытии».