kuta 「田舎は最高」の思いから始めたシリーズ本『食と農と里山』のことや、手のひらの宇宙BOOKｓ（商標登録）の本を紹介していきます。本名は平野智照（あうん社代表取締役）、ペンネームは平野隆彰のほかに大杜空太、海象無之丞（カイショウナシノスケ）など。通称Kuta（空太）、よろしくどうぞ。 https://note.com/lovely_lemur1985 kuta https://d2l930y2yx77uc.cloudfront.net/assets/default/default_note_logo_202212-f2394a9e5b60c49f48650eee13f6e75987c8c4f1cfa7555629a9697dc6015cd9.png https://d2l930y2yx77uc.cloudfront.net/assets/default/default_note_logo_202212-f2394a9e5b60c49f48650eee13f6e75987c8c4f1cfa7555629a9697dc6015cd9.png 249F80 ja Fri, 26 Jun 2026 00:24:52 +0900 国立国会図書館から突然の電話　　　　「年齢はどちらが正しいのですか？」 かれこれ３０年以上前になるだろうか
京都のM書房から
拙著を数冊出版させていただいた
 
そのうち２冊（ＡとＢ）の奥付（著者紹介）で
それぞれ異なる年齢を載せていた
 
１冊（Ｂ）は少年少女向けの本だったので
（何となく気恥しい気持ちがあり）
Ａよりも年齢を十歳若くしたのだった
 
ある日突然、
国立国会図書館から電話があった。
「ＡとＢの本では著者年齢が違いますが
どちらが正しいのでしょうか？」
 
突然の電話に驚いた！！
 
若い女性の優しい声だった。
 
もちろん正直に「Ａが正解です」
と答えておいた。
 
ＩＳＢＮコードがついた流通本は
国会図書館に1冊納本する義務がある
（請求書同封、定価の半分ほどは振込あり）。
 
国立国会図書館は
送られてきた流通本をすべて
永久保管するだけではなく
デジタル・データも作って保存するらしい。
（ということを、電話で初めて知った）
 
数年前、また電話があった
「●●●という本は送られましたか？」
ネット上では公開している、
半月ほど前に送ったつもりの本の問い合わせだった。
（ちゃんとネットを見ている！）

国会図書館って、そういうところです。

税金で運営されているのだから
さすがというか・・・

逮捕されるわけではないにしろ
年齢の詐称はご法度です、ご注意を！（笑）
 
 


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「ぼんカレーみたいにおいしい！」
カレーライスを食べた子供が感動して叫んだ、
と聞いたとき、思わず笑ってしまった。
 
それは誰かの手作りカレーだったが、
おそらく、その子の母親はいつも
コマーシャルが謳う「リンゴと蜂蜜入り」ぼんカレーを
食べさせていたのかもしれない。
 
私も週三の食事当番のとき、
カレーをよく作るけれど、
小さな子や甘党には辛くて食べられないだろう。
 
ところで先日の新聞で
ぼんカレーの新たな定番をAIに開発させる、
という記事が出ていた。
 
AIなら、大多数にマッチした味覚を開発できる、というわけか。
こうなることは
AIができときから想定範囲内
 
大量生産の食品開発においては、
とにかく「売れる」ことがいちばん。
個性が強すぎる「こだわり」ではダメなのだ
 
料理の味だけでなく
人間の思考（嗜好性）もますます均一化して
地域性や個性のある「おふくろの味」が
消えていくかもしれない。
 


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産経新聞の連載コラム記事がある。
その時々の意見・話題を
モンテニューの「随想録」を引き合いに述べているせいか、
鋭い批評にもトゲトゲしさが和らぎ、
人間味あふれる名エッセイになっている。

5月15日付け（連載228）は、
ネットフリックス配信の「地獄に堕ちるわよ」全９話を一気に見た、
という冒頭から始まる。
今なお大ヒット中だという、細木数子の半生をドラマ化した映画である。

私もたまたま知人から勧められて観たばかりだった。
見終わった後どっと疲れ、しばらく何とも不愉快な気分にさせられが、
桑原氏がこの映画にどんな感想を書くのかと、興味深く読んだ。

「細木さん特有の『相手をひれ伏させる圧力』を身体化したような
戸田恵梨香さんの演技が圧巻で見ごたえあった」と
映画に対する感想は遠回しに述べるだけ。


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ダッダーと階段を駆け上がった。

「どうしたん？　ハニー。昼間からオバケでも出たの？」
もちろん呼びかけても返事はない。
どこか暗い部屋の隙間に隠れたらしい。

年に何回か、こういうことが起きるのだった。
「猫はバケると昔から言われているけれど、何が見えてるのかな？」
「視力は弱いそうだけど、聴覚はヒトの三倍ほどで、嗅覚は人間の数十万倍と聞いたことあるわよ」とカミさん。
「それが人間だったら超能力者じゃないか」

霊能者というのは
猫や犬のような野生本能を持った人ということか……。
しかしそんな霊力があったらめんどうだな。

家人がひとりそんなことを夢想していると、
小学生のときにみた化け猫の映画をふと思い出した。

人間に恨みをもって死んだ黒猫が
真夜中に行燈の油をぺろぺろと舐めるシーンがある。
あまりにも怖くなって映画館から飛び出してしまった。

ハニーは、そんな家人の古い記憶をネコラパシーで読んだらしく、
「ふにゃやら、ふにゃやら」とヒゲをゆらしていた。
「おい、ハニー、おまえは化けないよな？」
「さぁ、わからないわ。３時と５時のおやつを忘れないでね」
 
「オバケといえば、江戸落語の小噺に、こんなんがあるよ」

――　八五郎が昼飯を食べていると、
お膳の向うに、三年前に死んだ女房の幽霊が、うすぼんやりとでている。

「やい、てめえ、お勝じゃあねえか、気がきかねえやつだ。
昼間でてくるからぼんやりしているんだ。
幽霊なんてものは、昼間でるもんじやあねえ。夜でてこい」と怒ると、
お勝の幽霊が涙ぐんで、
「だってお前さん、夜はこわいもの」――　
　　　　　　　　　　　　　　（『江戸の笑い』（廣済堂）より）


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１００万回も　しんで、１００万回も　生きたのです。
りっぱな　のらねこでした。
１００万人の　人が、そのねこを　かわいがり、１００万人の
人が、そのねこが　しんだとき　なきました。
ねこは、１回も　なきませんでした。
 
『１００万回生きたねこ　佐野洋子　作・絵』
（講談社　１９９７年　初版　２０２１年　第１２２刷）
 
　冒頭の詩ではじまるこの絵本、
文章（ストーリー）も絵も何とも魅力的だ。
２０年以上のロングセラーで１２２刷というのも納得。

ねこが、自由気ままで時間を超越したのは、
「のらねこ」になってからだった。
人に飼われる「飼い猫」だったときも、
「ねこは　しぬのなんか　へいきだったのです」……が、
のらねこになってからのねこは、
「はじめて　自分の　ねこに　なりました。ねこは　自分が　だいすきでした」
 
ところがある日、美しい「白ねこ」と出会ったことで、
運命が大転換して……。
１００万年という時間があっという間に「愛というリアリティ（実感）」に変わり……。
愛し合った二匹のねこは、たくさん子ねこを生み、
みなそれぞれが「りっぱな　のらねこ」になっていった、とさ……。
 
「ねぇ、ねぇ。それからどうしたんにゃ？　教えてよ」
「ハニー、結末が気になるかい？　でも教えてやらないよ」
「ふにゃ、いじわるやな。それじゃ、あたいもこの家を出て、のらねこになってやる！」
 
「おいおい、ハニー、外はものすごく寒いぞ。凍え死んじゃうよ。
おやつをくれる人はいないしね。
のらねこになるんだったら、生まれ変わってからでも遅くないよ」
「………、寒いのは、死ぬことよりシンドいいから、そうするわ。ふにゃ、ふにゃ……」


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出会った瞬間に、するすると私の足元にすり寄ってきた。
抱き上げても逃げようとしなかった。
ふさふさした毛並みはさすがに北欧らしい。

「やっぱり猫好きな人はわかるのね」と奥さん（克子さん）。

今週水曜日（9日）、
7〜8年ぶりに青垣町の山口匡弘さん（８５歳）の陶工房を訪ねた（２年前）。
丹波市内では一番雪が降る青垣に自給自足を目指して移り住んで30年。
その時に植えた枝垂れ桜が５分咲きだった。

元銀行マンらしく何事も計画性をもって取り組み、
季節野菜作りはもちろんヤギやニワトリを飼い、
陶芸を本格的にはじめると、
たちまち賞を取るほど腕前をあげ、
知り合いの料理店から器の注文がくるようになった。

いまは、
「緑内障が進行して視野が狭くなり作陶はもうあまりできない」
と嘆いていたが、
「いやいや、アーティストの山口さんならこれからが本番ですよ」
と励ました。

桜のお茶を淹れてくれた奥さんは蓮根づくりに励んでいた。
以前は田んぼで栽培していたはずだが、
「真冬の収穫はこごえてしまうし、モグラが荒らしてしうから……」と、
半分に切ったドラム缶の中で栽培していた。
「これでも十分できるのよ」と相変わらず明るい笑顔で屈託ない。

娘さんはノルウェー在住20年とか。
旦那はバイオリンのオーケストラマスター、彼女は学校でピアノ教師とか。
その代わり寒いノルウェーから移住した
８歳のノルウェージャンフォレスト猫のマルちゃんが
老夫婦に寄り添っていた。

それにしても連れ去りたいほど、愛くるしい！


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と私は思って（意識して）いる。

なにしろ「私の脳」は記憶力がひどく悪いので、
カミさんにはいつも
「あなたとは思い出を共有できない」と
責められる。
だからなおさらそう思うのかな……？
コンプレックスの塊の脳か？

いや、ひょっとしたら受験勉強の「暗記」が
嫌いで苦痛でたまらず
そこから逃避してしまったことが、
いまだに尾を引いているのかもしれない。
（脳が委縮した……？　それもコワイ話だけど）


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知の巨人・エコロジーの先駆けとしてもよく知られる
南方熊楠のことを書くため、
顕彰館（和歌山県田辺市）と記念館（白浜町）を訪ねた。

宿泊した白浜温泉のホテル(海舟）の近くに
熊野水軍の隠れ陣地「三段壁」があることを知り、
８日早朝行ってみた。


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「そうなんや。応募してみたらどうや」
「いま必死に書いてる小説があるんだけど、どこの団体がつくったのか。それを知りたい」
「21世紀省エネ電力推進協会、という団体らしい」
「？？？　なんでそんな協会が？」
「AIって、電力をものすごく消費するからな。民間シンクタンクの試算では、生成AIの社会浸透とモデル大規模化によって、2040年の日本の総計算量は2020年と比較して最大10万倍以上に達する可能性がある、ということや」
「そうか、つまらんAI小説もだいぶ増えてきたからな。で、審査委員のメンバーは？　直木賞作家たちか？」
「いやいや、それが笑っちゃうね。審査員長はAIそのもの、だとさ」
「なんじゃ、それは！」
「でもな、AIを使用していない作品を厳選に審査して選ぶ、ということらしい」
「ほうー、おもろいな。応募してみようかな」


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舞鶴のかき小屋で、カキ料理を堪能した後、
五老岳スカイタワーへ登る。

雲ひとつない快晴！
タワーの展望台から360度見渡すと、
舞鶴港は素晴らしい天然の良港であることがわかる。
海上自衛隊の一大拠点だ。


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デカルト的「我思う」、精神分析の影響なのか？
チマチマした心理描写が多いせいかもしれない。

川端康成の小説を読んでいて
うなったことがある。
短い文章の行間（空白）・余韻が美しい、
そこに深みと味わいが滲み出ているように感じた。


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このコトバをうっかり使うと
「それは差別だ」と
ネジ込められることもあるらしい。
 
でも自分自身にそれを言っても
ネジ込む人は自分しかない。
六十歳も過ぎるとつくづく自己責任の何たるかを知る。
相変わらず「貧乏ひまなし」もその一つ。
 
もう自分を笑い飛ばすしかない。
自己責任どころか
自業自得じゃと。
 
というわけで
『笑わずにはいられない』
という本を出版した（2022年5月10日）

ラフターヨガをやっている友人を編著者にして、
「笑い化け学研究所　所長」という
肩書までつけてあげた
 
彼は高齢者施設でたまに講演をするのだが、
認知症にならないためにという話を
おどろおどろしく語る。
 
「もっと明るく話したようがいいよ」と
助言するのだが・・・・
彼自身が認知症への恐怖感を抱いているので
どうしようもないか（笑い）
「笑い化け学研究所　所長」の肩書が泣くよ！
 
この本の中で私は3人のペンネームで書き分けた。
百化笑覧・・・・・・・大杜空太
笑う夏目漱石・・・・・平野隆彰
そしてもう一人が、
これでいいのだ！！・・・海象無之介
馬鹿笑いでずいぶんお世話になってきた
赤塚富士夫の「天才バカボン」のことを書いた。
 
あるとき、カミさんが「甲斐性なし！」と
私の顔を指さして、笑いながら言った。
そのときヒラメキ
これでいいのだと誕生したのが
海象無之介だった
 
ところで、本の副題を
「笑いのご利益は無尽蔵」としたのに
いまだにご利益がないのはどうしたことか！！


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気ままな猫の暮らしぶりを、カメラ目線ではなく猫目線の自然体で撮っているのがウケるのだろう。
 
先日も京都のある出版社の社長と話しているとき、
「あの番組は癒されるねぇ。おもわず最後まで観てしまう」
というようなことをしみじみと言っていた。
この社長は猫派というより犬派（犬好き）の印象だっだけに以外な感じを受けたが、作家は猫派が多いようだし、文系タイプはやはり猫党なのだろう。
 
ところで最近、猫ブームだという。
いつからのブームなのか知らないが、ブームにのって猫を飼うなんていうのはおかしな話だ。そのブームが過熱したせいかどうか、
ペットロスという言葉もさかんに聞くようになった。
ペットロスが辛いのなら最初から飼わなけりゃいいものを！
 
だいぶ古い話だが、作家の内田百閒はぺットロスの病的といってよいほどの作品（エッセイ）、『ノラや』を書いている。
家出したまま帰ってこないノラを探し求め、毎日「ノラやノラや」と涙を流すという日記風の文章を臆面もなく発表しているのだから呆れてしまう（猫党の人にはよく売れただろうな！）。
極端なペットロスのお手本なのかもしれないが、ノラがこれを知ったらどう思うだろうか？
 
「なぁ、ハニーよ、どう思う？」
「そうやにぁん、そこまで愛されるなんて猫冥利に尽きるのかもしれんけど、鬱陶しくもあるわね。猫には猫の道というものがあるんやから……」
「あっははっ、猫道やな！　それはいいとしても、家出などしないでよ、頼むから！ペットロスにせんといてなぁ」


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恐怖には違いないけれど、その一方で、
「熊もかわいそうだな」とふと呟いてしまう。
（被害を受けた方々には言いにくいが）
熊をここまで追い込んでしまったのは人間だからだ。
 
山々が杉・檜の人工林ばかりになって
どんぐりなどの木の実が減り
山に暮らす当事者たち（鹿や猪、クマなど）の食糧が
どんどん無くなってしまった。
 
丹波では、猪や鹿など獣害の防柵がはりめぐらされている。
山々と谷が多いので、谷間の集落ごとに
高さ２メートルほどの鉄柵が廻らされ、
その延長距離は６００キロ以上にのぼる。
この柵がないと、
農産物への被害が何億円にものぼると試算されている。
だから村人は当番制で柵が壊れていないか定期点検にまわる。
 
熊の出没は聞かなくなっていたが、
２年前、我が家の家の前の道路を挟んで
柿の木に登った熊が実を食べつし
御礼にとばかり大量のフンを太枝に残していた。
最近またちらほら出没情報が・・・
 
さて、どうしたものか・・・
柵を張りめぐらすだけでよいのか？
熊にはこんな柵も通用しないのでは？
当事者たちの言い分も
聞いてやらにぁいかんのじゃないのか？
 
突然話は変わるが、
一昨年末の米騒動について思うことは
米づくりをする「当事者」のことである。
都市部の消費者は「米の値段が高い高い」と
文句ばかり言って
マスコミもしたり顔して同調しているが、
当事者のことをまったく無視した話。
 
米の値はこれまでずっと安すぎたのであって、
米騒動のときの値が全く正常なのだ。
 
日本の農業の当事者たちも高齢化はすすむ一方
待ったなしの時を迎えている（十年以上前から）。
米の値が高いと文句を言う人は
ぜひ田舎に来て米作りをしてほしいものだ。
 
熊にしろ鹿にしろ猪にしろ、
山に住む当事者・原住民なのだ。
 
獣害を駆逐するのは、ある程度止むを得ないにしても、
根本的な解決にはならない。
彼らがもどれるようなエサの豊富な自然林の故郷に
少しずつもどしていくしかない。
 
知り合いの農家と話すとたいてい
こんな結論でため息がでる。
「食糧は防衛産業や。先進国の多くはそうなのに、なぜ日本は・・・」
 
食糧は我々の命を守る「防衛」だと
山の獣たちも吠えている。


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わいは最近
大阪の「にゃんこ」から
けったいな関西弁を復習してまんねん。
えらいむずかしおすなぁ・・・・関西弁ちゅうのんは
４０年以上暮らしてんけど、どもならん。
おかんのこと、あかん言うたら、
アホかいなと言われてもうた。

あんじょおならん
ちぃとも身に付きまへんがな
どもならん
あかんたれといわんといて
もういまさらしゃーないやんけ
 
追記
昔々の思い出、といっても２年ほど前のこと。
「平野さん、関東弁なまり関西弁で冗談言っても、ちっともおもろうないから言わんほうがいいよ」
大阪のおばちゃんに、関西弁でピシャッと言われて、しゅんとなってしもうたニャン。
 


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２０年ほど前、マクロビオティック創始者のことを書いた伝記的小説『桜沢如一。百年の夢』を出版したことが縁となり、この関連の本を企画編集するようになった。これで６冊目。
私自身は、厳密な意味でのいわゆる「マクロビアン」ではないが、
「身土不二や一物全体」など基本的理念は生活に取り入れているつもりだ。
あうん社のシリーズ企画本「食と農と里山」もそんな思いから続けている。
というわけで、著者（磯貝昌寛氏）の原稿を読みながら、軽いショックを受けた箇所があったので紹介する。

アナフィラキシーショック（英: anaphylaxis）についてである。

磯貝氏は群馬県富岡市で「和道」というマクロビオティックの道場を開いている。そこを訪ねた相談者のことで、アナフィラキシーショックのことが書いてあった。
「うわっ、こんなことでも起きるのか」とショックを受けた。
 
以下、簡単に要約すると、
「香水と洗剤（柔軟剤）のニオイが強烈な女性が食養相談に来た。閉口ならぬ閉鼻したくなるような強烈な香りだった。……
５分ほど経った時だろうか、パーテンションを挟んだ隣でドサッと人が倒れたような音がした。
ビックリしてすぐに隣に駆け付けると、次の予約の人（女性）が手を痙攣させながら倒れていた。香水と洗剤（柔軟剤）のニオイでアナフィラキシーショックを起こしてしまったのだ……」
詳しくは省略するが、
磯貝氏は、「子どもの発達障害においてもこのニオイも大きな引き金の一つになっているのではないかと思う」と書いている。
 
実は私も香水と洗剤（柔軟剤）の匂いには過敏になって困っている。
先日も、四国の道の駅のレストランで食事をしていると、強い洗剤の香料が鼻をさしたので振り返ると、二十代の男が私の後ろを通りすぎたところだった。
洗剤香料だけでなく、ありとあらゆる商品に香料が使われており、スーパーやデパートに買い物にも行けないという人が少なくないという。
メーカーさんよ、甘い香りで人の頭を洗濯（洗脳）するのは、いいかげん止めてほしいものです。
 
アナフィラキシーとは、原因物質（抗原）により感作される準備期間の後、その原因物質が再び生体に接触することで引き起こされる免疫学的機序による全身的なアレルギー反応で、複数の臓器に惹起される。
防御（prophylaxis）に対して無防御 という意味で、anaphylaxisと命名されたのが語源といわれて いる。
 
 


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これは『死に急ぐ鯨たち・もぐら日記』というエッセイ集の中にある。生前ノーベル文学賞候補にもなった安倍公房らしい論理的理屈っぼい文章だが、まったくそのとおりだね。
「フーコだって、なぜ、ニャンニャンなくのかなんて、論理的理由などないよ、にぁん？」
「そうや、にぁん？　でも、あたいはの名前はハニーや！」
「あっ、ごめん、ハニーだった。ハニーはお腹がすいた、抱っこして、寒いからストーブを早くつけて。だいたい、そんなところだね」
「ふにぁら〜、そうにぁあ」
「しかし、なんだなぁ。鯨は集団自殺する最大の哺乳類だそうだけど（ほんとかな？）、人類もいま集団で死に急いでいるんかな？　ハニーはどう思う？」　　
「さあ、そんなこと、あたいが知るわけないやろ！」　
「あははっ、そりゃそうだ。いつものことだけど質問する相手を間違っていた。猫は孤独にも強い哲学者だから、集団自殺なんて無縁だね」
「哲学者？　ふにぁ？」　
「そうか、猫には哲学みたいに役立たずの学問は関係ないわな」
「そう、しいていえば、この世に生まれたこと自体が哲学的だから」
「おー！ハニーもなかなか言うねぇ！　やっばりスバラシイ哲学者だ」
「役立たずで悪かったにぁ、ふにぁらら」
「いいや、生きているだけでいいんだよ、ハニーは」
「………」

城崎温泉街　旅館の「玄関」

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一枚の枯れ葉が一本の蜘蛛の糸にぶらさがり、風が吹くたびにくるくる回っている。切れそうで切れない蜘蛛の糸。
ようやく秋だなぁと、しみじみ思い、時の流れの速さに愕然とする。　
「光陰矢の如し
少年老い易く学成り難し
歳月人を待たず
日暮れて途遠し」
などと、ありきたりの言葉を浮かべてみる。
ハニーが横で薄目をあけて笑っている。
「なぁ、ハニー、おまえさんには時の流れなんて関係ないから気楽なもんだ」
「ふにぁ……、そうだにゃ。時間にしばられ、時間に流され、時は金なりなんていう人間さまはホンマに気の毒ね。猫にはそんな面倒な時間なんてないさ」
「そのくせ、夕方５時過ぎには、おまえの体内時計どおりに、おやつおやつと、うるさいなぁ」
「ふひひ、体内時計ってなんなの？　そんなものないよ。あるのは食い気と時間のない夢幻だけ」
「それぞまさしくサトリの夢幻意識、猫三昧だ！」


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ぼくはパイロットになって

お母さんをさがす
 
だって天国いったら
あえなくなるから
 
お空にいくまえに
つかまえて
 
３００年いっしょに暮らす
 
お母さんがいなくなったら
 
さみしいから
 
しなないで
 
　　　　　　　　白石一貴くんの作文


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たとえば新進気鋭の哲学者などにはよくみられる。
頭（脳）が相当切れると感心させられるのだけれど、一歩止まって振り返ると、積木のように斜めに傾いでいて、ちょっとした振動で崩れ落ちてしまいそうに見える。
あるサイトで、そんな記事を読んだばかり。
その記事は、百科事典にまさる知識の宝庫であるAIから学ぶことは、多くの先人や先生から学ぶことより合理的だ、というような趣旨だったが、今の時流におもねっているわけでもなさそうだった。合理的という意味ではそうかもしれないが、それはあくまで「脳内」の学びでしかない。リアルな実体験がない、頭でっかちの知識でしかない。

  ― 無知なる者は漆黒の闇に陥る。
      しかし学識を自慢する者はさらに深い闇に陥る（ウパニシャッド）

「資師相承」という言葉がある。
AIはこの意味をこう解説する。
「師匠と弟子のあいだで、学問や武芸、仏法などの教えが連綿と受け継がれていくことを指します。
仏教の文脈では、とくに師から弟子へ、法脈や奥義を一対一に近いかたちで正確に伝えること」

なるほど、その意味について頭（脳内）では誰もが理解できる。
だが、「師匠と弟子のあいだ」でどのような熱量や葛藤や畏敬の念や反発など丁々発止の火花が散ったりするか、当事者でなくてはわからない。それは頭で学べることではないからだ。賢いAIはそんなことは知らないから答えられない。
資師相承という関係ではなくとも、なんとなく畏敬の念を感じさせる人のそばにいると心が温もり嬉しくなる。それは論理的に言い表せられない、「何か」だ。
実は、食っちゃ寝食っちゃ寝の我が家の猫を眺めていても、それに近いものがある。時間を超越した猫三昧の姿から尊い「何か」を教えられるからだろう。ニホンの脚で立つネコにも学ぶ「何」かが……あるのかもしれない。


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今年２月に亡くなった井上啓（さとる）さんと一昨年初めて出会ったとき、こんな貧乏自慢をした。
「絵具を買うお金がない」というので、
「極上の貧乏ですね。私は貧乏の中クラスです」と言ったら、
ガハハッと大笑いされた。
「個展会場ではあまりしゃべらないほうがいいですよ。神秘的な絵と画家のイメージが合いませんから」と言うと、またガハハッと大笑いしてくれた。この陽性の明るさが絵にも現れている。
そんな極上貧乏な井上さんは、
若いころから音響（音楽・ジャズやクラシック）にも造詣が深い人なのだが、私は音楽にはあまり関心がない。
田舎で自然音楽（風・雨・鳥の声など）に親しんでから
人間のつくる音楽にはとんと興味がなくなってしまったからだ。
それはともかく昨年秋、私が井上さんと出会ったその時から敬服したのは、画業のすばらしさもさることながら、エネルギッシュな創作意欲そのものにある。
貧乏であろうが老いてなおますます……というのが一人の人間としても敬服に値する。
葛飾北斎は８０歳半ばころ、
「あと５年命があれば日本一の絵師になれる」と言ったそうだが、生老病死の「老い」はそうありたいものだ。ただし井上さんは北斎のような我欲（色気）から絵を描いたのではなく、神々との対話（おしゃべり）から自ずと生まれたものだろう。だからこそ、井上さんの絵は私心のない清々しさと共に、時空をこえた霊的エネルギーをも感じられる。今頃ご本人は「私の絵はおしゃべりだ」と言って照れ笑いしているだろうけれど……、それもまた敬愛したくなる。
８０歳を過ぎて神々の声にシンクロナイズした１００号以上の大作（抽象画）を数多く残して逝った井上さん。何とか遺作画集をと願っているけれど、いまだに貧乏自慢をするしかない。ガハハッと笑ってくれているだろうか。
 


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　いまのハニーは甘えたの三毛で、すぐ私の膝の上に乗ってきたり布団にもぐりこんできたりするけれど、フーコは小さいころから人見知りで人にすり寄ることはなかった。
しかし晩年、亡くなる半年ほど前ころから、たまに私にすり寄ってくることもあった。でも決して膝に乗ることはなく抱かれるのも嫌がった。猫らしく、猫じゃらしにはよく反応したが、とにかく自尊心が強いのか、家人にも甘えたり媚びようとしない。
　亡くなる半月ほど前から食が細り、１週間目ころからほとんど食べなくなり痩せ衰えていった。とくに病気をしたわけでもない。十二歳を過ぎ、食欲もなく元気がなくなり、なんとなく死期が近いことを自覚しているような行動がときおり見られた。おそらく、その行動のひとつが観音参りだったのだろうか。
　我が家の庭の西側に隣接して、村の小さなお堂が建っている。
小さな観音様を祀っていて「観音堂」と村人は呼ぶ。普段は、信仰心の篤い近所のおばさんが数人お参りする程度だが、年に数回坊さんがお経をあげにくるときには十数人の村人が参拝する。
　ある日、フーコが観音堂の４～５段ある石段の上にじっと座っていた。十数年の間、初めてみる光景だった。家の庭から出ることなどなかったのに、不思議だなと、そのとき私は思った。１時間ほどはそこにいたようだ。
　その翌日も同じ時刻の頃、フーコは石段にじっと佇んでいた。そして翌日もまた観音参りだ。フーコの意思がそうさせたのだと私は察した。
　亡くなる数日前ころから、フーコは私たちにすり寄るようになっていた。そして観音参り三日目の晩、フーコは私とカミさんの間にじっと座りこんで動かない。炬燵を出していたが、炬燵には入ろうとしない。ときおり水を飲むだけで食事はもう１週間以上とっていない。
　その晩、フーコは床に横たわったまま、じっと動かなくなった。いよいよだな…と私は直感した。朝方、フーコはその場で冷たくなっていた。行年十二歳、天寿を全うしてれた。南無観、南無観。


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『インド映画はなぜ踊るのか』の著者も学生のとき病みつきになり、インドへ留学して２０年滞留。そしてこの本を出版した。
　その理由は・・・インターネット上のサイト情報はきれいさっぱり消えてしまうことに気付いたからだった。
「筆者が物を書き始めたとき、既にインターネットがあったため、自分の文章を書籍にする必要性は感じなかった。最近では「デジタルタトゥー」という言葉があるが、 一度インターネットに載せたものは永遠に残るのだと信じていた。
だが、今になってインターネット黎明期に筆者が愛読していたサイトを検索してみると、遺跡どころかきれいさっぱり消え去ってしまってもう二度と読めなくなっているものがほとんどだ。
　それに気付いたとき、自分がこの世に生きた証を、インターネット上のウェブサイトではなく、書籍の形で残すことの重要性を改めて実感した」
　この本のおかげで、インド映画がますます好きになりそうだ。


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捨て猫を保護している団体の人が連れてきた。
生後４～５か月の子猫だった。
その日の面談でパスして子猫は我が家の一員になり、フーコ（風子）と名付けた。
「ハニーと同じ三毛猫だけど、フーコはおてんばだったよ」
「あたしと同じ三毛猫なのね？　あたしとどっちが可愛かった？」
「同じくらい可愛かったよ」
「ふーん・・・」
その西宮のアパートは三階建てのマンションで６世帯。私たちの住む２階の部屋は２DKで狭かったけど、住環境は静かな割にJR・阪急・阪神の最寄り駅が近いところにあった。
当初、猫をかぶっていたフーコは、しだいにおてんばぶりを発揮しだした。ベランダに近づくオス猫とギャーギャーわめいて喧嘩したり、その勢いでベランダから落ちたりした。
「お隣のベランダからスリッパや靴を咥えてきて、よく謝りにいったものだよ」
フーコが２歳になったころ、前から計画していた田舎暮らしのため丹波に移住した。
広々とした田舎の空間にフーコはすっかり気にいって、昆虫やカエルなどを追いかけて山野を駆け回っていた。
「ハニーはまったく箱入り娘だけど、フーコは近所のオス猫や野良ネコたちともよくケンカしていたよ」
そんなある日、猟師が連れてきた猟犬が庭に入ってきた。丹波では、猪や鹿の獣害が多いので、マツタケシーズンが終わる10月末から年末にかけて猟師たちが山に入る。
「その猟犬が、ふらふらと家の庭に入ってきたんだよ。デッキでのんびり毛づくろいしていたフーコは咄嗟に走りだした。ダーッと猟犬がフーコを追いかけた！」
「どうやらフーコは裏山に逃げたようだと思っていたんだけど、夜遅くなっても帰ってこなかったんだ」
「ふにゃ？　で、どうしたの？」
夜遅くまで何度も何度もフーコの名を呼んで近所を探し回ったけど、見つからない。
深夜、あきらめかけたころ窓の外に、「みやぁ～」と情けない声をあげていた。すぐさま部屋に入れて驚いた。
「左足からたくさん血を流していたんだよ。ビッコをひいて歩けない。猟犬にヤラレタ！と思った」
フーコの足は骨までくだかれていた。裏山のどこかにうずくまって、家に帰ろうにも歩けなくなっていたらしい。すぐ応急処置をして、出血だけは止めた。
翌朝、すぐに動物病院で手術をしてもらい、命だけは何とかとりとめることができた（そのあと、2回目の手術も）
それからの顛末を語ると長くなるけど、私はその猟師をつかまえて談判し、フーコの手術代を弁償させた。最初は「うちの犬がやった証拠はない」などと言い張ったが、「ふざけるな！」と怒り心頭！　
「いま思い出しても腹が立つ。かわいそうにフーコはビッコをひいて歩くようになり、おてんばな気性も変わり、ずいぶんおとなしくなったね。いまのハニーのように」
「ふにゃ、ふにゃ・・・」
「あれ、ハニー、寝てしまったのかい

晩年のフーコ

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夜はだいぶ寒くなってきたというのに、
草でも食べたくなったのと思ったが、なかなか帰ってこなかった。
２時間近くなって心配していると、ふらりと帰ってきた。
「どこのだれに会ってきたんだい？」と尋ねても、
「あんたには関係ないでしょ」と言わんばかりに、
ごろんと寝転んでしまった。
猫の視力はヒトの10分の１ほどしかないそうだが、
夜行性の生き物だから暗いところでも
キラリと目を反射させる反射板があり、
わずかな光を２倍にしてモノが見えるらしい。
その野生本能が急にさわいだのか？
それとも不良の彼氏に呼び出されたのか？
「どうなんだい、ハニー？　気になるなぁ。
箱入り猫なんだから心配するじゃないか」
抱き上げてそう話しかけると、まあるい大きな目の瞳孔を開いて、
「ふにゃ～」と大きなあくびをして目をそらした。
「無知なる者は漆黒の闇に陥る。
しかし学識を自慢する者はさらに深い闇に陥る」
こんなウパニシャッドの言葉など、ハニーにはまったく無縁だ。
「よかったなぁ、ハニー。猫に生まれて、猫三昧で」


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