地点の演出家・三浦基が、この春から京都を離れた地点の元インターン・薄井快と最新作について語らう往復書簡。『マクベス』『巨匠とマルガリータ』に引き続き、新作『三文オペラ 歌舞伎町の絞首台』について語り合います。

三浦さんへ

地点の演出家・三浦基が、この春から京都を離れた地点の元インターン・薄井快と最新作について語らう往復書簡。『マクベス』に引き続き、新作『巨匠とマルガリータ』について語り合います。

三浦さんへ

地点の演出家・三浦基が、この春から京都を離れた地点の元インターン・薄井快と最新作について語らう往復書簡。『マクベス』『巨匠とマルガリータ』に引き続き、新作『三文オペラ 歌舞伎町の絞首台』について語り合います。

快君へ

地点の演出家・三浦基が、この春から京都を離れた地点の元インターン・薄井快と最新作について語らう往復書簡。『マクベス』『巨匠とマルガリータ』に引き続き、新作『三文オペラ 歌舞伎町の絞首台』について語り合います。

三浦さんへ

地点の演出家・三浦基が、この春から京都を離れた地点の元インターン・薄井快と最新作について語らう往復書簡。『マクベス』『巨匠とマルガリータ』に引き続き、新作『三文オペラ 歌舞伎町の絞首台』について語り合います。

快君へ

初日、あけました。演劇は一日で変わることは稀ですが、ゲネプロまでの消化不良が一気に解決して自分で言うのもあれですが、やりました！　おもしろいです。期待して見に来てください。

地点の演出家・三浦基が、この春から京都を離れた地点の元インターン・薄井快と最新作について語らう往復書簡。『マクベス』に引き続き、新作『巨匠とマルガリータ』について語り合います。

三浦さんへ

地点の演出家・三浦基が、この春から京都を離れた地点の元インターン・薄井快と最新作について語らう往復書簡。『マクベス』に引き続き、新作『巨匠とマルガリータ』について語り合います。

快君へ

地点の演出家・三浦基が、この春から京都を離れた地点の元インターン・薄井快と最新作について語らう往復書簡。『マクベス』に引き続き、新作『巨匠とマルガリータ』について語り合います。

三浦さんへ

地点の演出家・三浦基が、この春から京都を離れた地点の元インターン・薄井快と最新作『マクベス』について語らう往復書簡。演劇ブルペン『かもめ』の上演に際してはエッセイ「かもめは飛んでいるか」を連載してくれた薄井さんと戯曲『マクベス』について語り合います。
Photo: Takuya Matsumi

三浦さんへ

地点の演出家・三浦基が、この春から京都を離れた地点の元インターン・薄井快と最新作『マクベス』について語らう往復書簡。演劇ブルペン『かもめ』の上演に際してはエッセイ「かもめは飛んでいるか」を連載してくれた薄井さんと戯曲『マクベス』について語り合います。
Photo: Takuya Matsumi

快君へ

わたしたちの方が古典に突き刺さってしまった……なるほど、ほんとうにその通りですね。わたしたちはきっと、悲劇のヒーローやヒロインに染まり過ぎました。物語なんてものがあってそれには中心があるという構造に、その構造の中心はしかも物語自体からはちょっとはみだして、ヒーローやヒロインが高みから眺めている仕組みに慣れ過ぎました。もちろんこのシステムから逃れようとした格闘の成果はたくさんありますが、発達した自己と世界の関係はおしなべてそんなもので、わたしたちは数多の物語に触れたせいで、わたしたち自身に気がついてしまったのです。神という留め具をはずされていよいよ自意識が暴走をはじめました。神さまがいたるところに存在しているみたいな気がします。みんな中心にいながら俯瞰して超越している。だれもが神さまです（言語の発生過程において宇宙とエゴの表現は表裏一体に登場するのだとある学者が書いていたのをふと思いだしました）。人間界のニュースはぼんやりしていて、わたしたちはわたしたちの「生きるべきか死ぬべきか」で自惚れましょう、それで画面のむこうの不倫や戦争や政治経済や企業の不祥事にわたしたちのボヤキをぶつけましょう、そのストーリーじゃわたしたちはモブで鑑賞者だから、主役はあいつだから、なんて、わたしたちはヒーローやヒロインという装置に従わないと、ただそこに転がっているだけの無数の出来事について物語ることすら許されないのでしょうか。残念ながら、物語は怪物的自己と婚姻しているんじゃないでしょうか。

だからマクベスの首をはねて構造をこわすことで物語は物語から解放されて自由になったと、読んでみたくなりました。ひとつの地獄がおわった。もちろん叛逆と暴政に区切りがついたという意味もありますが、とある自意識と世界にカタルシスがきた。三浦さんのいう通りシェイクスピアも自惚れた首を処理したのかもしれません。肥大した自己を生かしも殺しもできるという自由は、たしかにあるのでしょう。演劇にしても文学にしても、自殺に似たあらゆる創作には。

自由は繊細で、マクベスが死んでも物語ろうとすれば今度は、マルカムやフリーアンスの自意識の窪みにハマるでしょう。逆にいえば窪みは既にあるのです。マクベスの肥大した自己の世界では隠されていて、その首をはねておとずれたひとときの自由はまた、台頭する他の自己の餌になります。2つ目の手紙でいった「現代の自由」ですが、かつてなく自意識の発達したのがわたしたちの時代だとすれば、みんなが芸術家になるべきでしょうか笑

地点の演出家・三浦基が、この春から京都を離れた地点の元インターン・薄井快と最新作『マクベス』について語らう往復書簡。演劇ブルペン『かもめ』の上演に際してはエッセイ「かもめは飛んでいるか」を連載してくれた薄井さんと戯曲『マクベス』について語り合います。
Photo: Takuya Matsumi

快君へ

地点の演出家・三浦基が、この春から京都を離れた地点の元インターン・薄井快と最新作『マクベス』について語らう往復書簡。演劇ブルペン『かもめ』の上演に際してはエッセイ「かもめは飛んでいるか」を連載してくれた薄井さんと戯曲『マクベス』について語り合います。
Photo: Takuya Matsumi

三浦さんへ

演劇ブルペン修了公演『かもめ』を機に、アントン・チェーホフによる戯曲『かもめ』を題材におしゃべりしていこうというインターン企画です。

第二回は、東京を拠点に演出家として活動していらっしゃるニシサトシさんをゲストにお迎えしてお送りします。

「昔はチェーホフ全くわかんなかった」/理解のきっかけは『魔女の宅急便』の「ニャー」？/『かもめ』の難問！劇中劇をどう捉えるか/19世紀の文学運動「象徴主義」について/トレープレフと芥川龍之介の「ぼんやりとした不安」/「象徴」は生きる理由にも死ぬ理由にもなる/滑稽で切実な喜劇『かもめ』

ニシサトシ
1974年生まれ。演出家。東京大学在学中より劇団を立ち上げ、2002年利賀演出家コンクールにて優秀演出家賞を受賞。翌年、受賞作をモスクワで上演。当時の演出作にイヨネスコ『二人で狂う』（受賞作）、イプセン『人形の家』、ワイルダー『わが町』など。05年劇団解散。10年の活動休止を経て、16年にチョウソンハ・池田有希子の二人芝居『マクベス』を演出。18年静岡県舞台芸術センター（SPAC）でイヨネスコ『授業』を手掛ける。19年度は新国立劇場の「こつこつプロジェクト」に参加、『リチャード3世』のリハーサルを1年間行った。24年に『オセロー』（滋企画＠こまばアゴラ劇場）、『わが星』（作・柴幸男）を演出。

演劇ブルペン修了公演『かもめ』を機に、アントン・チェーホフによる戯曲『かもめ』を題材におしゃべりしていこうというインターン企画です。

地点の演出家・三浦基が、この春から京都を離れた地点の元インターン・薄井快と最新作『マクベス』について語らう往復書簡。演劇ブルペン『かもめ』の上演に際してはエッセイ「かもめは飛んでいるか」を連載してくれた薄井さんと戯曲『マクベス』について語り合います。
Photo: Takuya Matsumi

三浦さんへ

ゲームの時間

総じて『かもめ』に登場するのは「弱い人々」です。自分のコンプレックスを克服できずによくよと自分の殻にとじこもる登場人物ですが、なにより深刻なのはコンプレックスをかかえる自分とそれを冷静にみつける自意識とのすきまで、自分の挫折と苦しみをセルフプロデュースして誇張してみせる演出法です。つまり「弱い人々」とは、自分から不幸をみつけ不幸であることにこだわりながら、不幸であることに本気ではない、という絶望的な状況です。自意識はあいまいにふやかされるだけ、「弱い人々」は不幸に溺れ酔いしれます。そうやって自分を真綿でくるんで道化になることではてしなくつづく大地とつかれきった時間をなんとか生きていけるならば、「弱い人々」とは巧みな生存戦略の産物ともいえます。他の戦略には想像力の欠けた無関心もあるでしょうが、コンプレックスをぼやかして殺す以上手にする自信はもろく、本質的には同じだといいたい。

「弱い人々」に共感するか拒絶するかはわたしたちの自由です。彼らも愛すべき人々で、わたしたちも愛されるべき人々です。現代とは期待が去勢されたはてしない徒労の時代ともなれば、「弱い人々」はひとつの自衛の方法としてうけいれられるべきかもしれません。高等テクニックともいえる。一見強そうにみえるあのインフルエンサーも、茫漠としながら単調であることだけは見とおせてしまう無限の平野としての時間の中では、弱くなってしまう。あのキラキラした人も無垢な子どもでも超人でもはたまた無関心の天使でもない、とすれば自分の透明な膜の中でうずくまっているかもしれない。

では、若き演劇青年であるところの私は、何から逃げていたのか？

さえない男たち

　根をおろして、ここでないところをめざす。やがて彼は植物になるでしょう。

あたし不幸なんですもの

それでは。
　　　　　　　　　　　　　あ、出典はすべて岩波文庫版の浦雅春訳です。

死に至る病