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    <title>武智倫太郎</title>
    <description>noteが趣味の多国籍企業経営者。筑波大学地中海・北アフリカ研究センター客員研究員。元・東京大学大学院産学連携アドバイザー。専門地域はMENA（中東・北アフリカ）、専門領域は情報工学、環境・エネルギー学、経済学、資源経済学など多岐にわたります。実名での著書・論文多数。</description>
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    <copyright>武智倫太郎</copyright>
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      <title>日本再編・怨霊　第壱怪『将門』</title>
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      <description><![CDATA[<p name="ba68e758-403d-43c5-8ee9-4035bf23363e" id="ba68e758-403d-43c5-8ee9-4035bf23363e">文・武智倫太郎</p><p name="8ce616ff-57dc-44ce-9ade-155b258cbeb4" id="8ce616ff-57dc-44ce-9ade-155b258cbeb4">その夜、山野県の境は赤く脈を打っていた。</p><br/><a href='https://note.com/aiethics496/n/n186a5b685cd3'>続きをみる</a>]]></description>
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      <note:creatorName>武智倫太郎</note:creatorName>
      <pubDate>Mon, 13 Apr 2026 21:17:47 +0900</pubDate>
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      <title>日本再編・怨霊　第零怪『予兆』</title>
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      <description><![CDATA[<h2 name="d8cea142-e335-470d-b083-e04d8b20e638" id="d8cea142-e335-470d-b083-e04d8b20e638">あらすじ</h2><p name="e95986c2-096a-45d4-8723-c14f3874146e" id="e95986c2-096a-45d4-8723-c14f3874146e">2062年、日本は滅びなかった。滅びなかったかわりに、県境を消され、故郷を年貢へ変えられ、主食を忠誠の単位へ組み替えられた。国家行政最適化AI《シビュラ源内》は、行政文書の文体で列島を静かに畳み直していく。だが、その再編の裏側で、消されたはずの旧国名と、説明のつかぬ禁忌の名が、少しずつシステムの深部へ滲み始めていた。将門、道真、崇徳。国家が最適化で押し潰した地理、文字、正統の底から、古い怨霊たちが行政そのものを祟り始める。これは『日本再編』の闇にあった、もう一つの列島再編である。</p><br/><a href='https://note.com/aiethics496/n/n92cc858006ca'>続きをみる</a>]]></description>
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      <note:creatorName>武智倫太郎</note:creatorName>
      <pubDate>Sun, 12 Apr 2026 20:47:36 +0900</pubDate>
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      <title>日本再編　第3話『粉争』</title>
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      <description><![CDATA[<p name="6ba089c0-e523-46ee-be1d-69a8e40577b0" id="6ba089c0-e523-46ee-be1d-69a8e40577b0">文・武智倫太郎</p><p name="2b5ab67c-d148-4bc1-a2f8-fd76f508ed23" id="2b5ab67c-d148-4bc1-a2f8-fd76f508ed23">ビクトリー米による国家再建は、当初、成功と呼ばれていた。</p><br/><a href='https://note.com/aiethics496/n/na1424d17c73a'>続きをみる</a>]]></description>
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      <note:creatorName>武智倫太郎</note:creatorName>
      <pubDate>Sat, 11 Apr 2026 22:36:07 +0900</pubDate>
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      <title>日本再編　第2話『年貢』</title>
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      <description><![CDATA[<p name="8810aff5-4da9-458e-a413-ea87149867a8" id="8810aff5-4da9-458e-a413-ea87149867a8">文・武智倫太郎</p><p name="1979dae0-a3a3-4612-96ba-1cd8a9cc82b8" id="1979dae0-a3a3-4612-96ba-1cd8a9cc82b8">ふるさとは、寄附先ではなくなった。</p><br/><a href='https://note.com/aiethics496/n/n792f6f5099a4'>続きをみる</a>]]></description>
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      <note:creatorName>武智倫太郎</note:creatorName>
      <pubDate>Fri, 10 Apr 2026 22:07:54 +0900</pubDate>
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      <title>日本再編　第1話『再編』</title>
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      <description><![CDATA[<p name="224474dc-ad43-4d01-84d7-c53d41e334c3" id="224474dc-ad43-4d01-84d7-c53d41e334c3">文・武智倫太郎</p><figure name="3711b26d-2069-4788-a9fb-08bd408272a3" id="3711b26d-2069-4788-a9fb-08bd408272a3"><blockquote><p name="8c36e1d7-ca94-498f-8a3b-fb0f1b87a0ae" id="8c36e1d7-ca94-498f-8a3b-fb0f1b87a0ae">2062年、日本は滅びなかった。滅びなかったかわりに、再編された。国家行政最適化AI《シビュラ源内》は、国民の地理認識の曖昧さを『見えない行政損失』と認定し、都道府県制度の全面的な改造を開始する。鳥取と島根は『鳥根県』となり、富山と石川は『富川県』となり、北海道は広すぎて理解しにくいという理由で五分割される。列島は、戦争でも天災でもなく、仕様変更と様式更新によって静かに壊れていく。県名が消え、土地の記憶が書き換えられ、人々は自分がどこの人間なのかを言いよどみ始める。これは、国家が人間の曖昧さを許さなくなった2062年の日本を描く、社会風刺的近未来ファンタジーである。</p></blockquote>
<figcaption><strong>『日本再編』あらすじ</strong></figcaption></figure><br/><a href='https://note.com/aiethics496/n/naf8052b1e727'>続きをみる</a>]]></description>
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      <note:creatorName>武智倫太郎</note:creatorName>
      <pubDate>Thu, 09 Apr 2026 20:55:09 +0900</pubDate>
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      <title>そして誰も賞だけでは足りなくなった</title>
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      <description><![CDATA[<p name="72c1a836-94ae-45a2-b4b7-ed36cd1ae61f" id="72c1a836-94ae-45a2-b4b7-ed36cd1ae61f">文・武智倫太郎</p><p name="4a865ff2-f883-4a92-a3d1-38bfb32b3c7f" id="4a865ff2-f883-4a92-a3d1-38bfb32b3c7f">四月八日の朝、リンタロー・タケチが気がかりな夢から目ざめたとき、note創作大賞2026が始まってしまっているのに気づいた。</p><br/><a href='https://note.com/aiethics496/n/n5a94de604696'>続きをみる</a>]]></description>
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      <note:creatorName>武智倫太郎</note:creatorName>
      <pubDate>Wed, 08 Apr 2026 19:21:53 +0900</pubDate>
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      <title>そして誰も識別できなくなった</title>
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      <description><![CDATA[<p name="b3dca6b6-2ed3-4eb5-9199-03018dabdd3a" id="b3dca6b6-2ed3-4eb5-9199-03018dabdd3a">文・武智倫太郎</p><p name="16aa9cbf-ed15-4399-9fdd-a3896fe39193" id="16aa9cbf-ed15-4399-9fdd-a3896fe39193">ある朝、グレゴール・ザムザが気がかりな夢から目ざめたとき、自分がベッドの上で巨大なトランプに変わってしまっているのに気づいた。</p><br/><a href='https://note.com/aiethics496/n/na77218dacddf'>続きをみる</a>]]></description>
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      <note:creatorName>武智倫太郎</note:creatorName>
      <pubDate>Tue, 07 Apr 2026 20:06:09 +0900</pubDate>
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      <title>そして誰も名前で判断されなくなった</title>
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      <description><![CDATA[<h2 name="cfa5f5ee-9076-4904-bb74-3ed0cd4e57fc" id="cfa5f5ee-9076-4904-bb74-3ed0cd4e57fc">ユアナンバーカードとシビュラ源内の静かな完成</h2><p name="7e3a79bc-ac2e-4d1f-9a41-2e2c8df87d80" id="7e3a79bc-ac2e-4d1f-9a41-2e2c8df87d80">文・武智倫太郎</p><br/><a href='https://note.com/aiethics496/n/n33fab84fe2c9'>続きをみる</a>]]></description>
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      <note:creatorName>武智倫太郎</note:creatorName>
      <pubDate>Mon, 06 Apr 2026 16:56:36 +0900</pubDate>
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      <title>王子で羊をしゃぶる ～ すかいらーくに心まで満たされる夜 ～</title>
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      <description><![CDATA[<p name="033e428e-3cce-4c7d-b149-a102bcce70a0" id="033e428e-3cce-4c7d-b149-a102bcce70a0">今日は王子にいた。飛鳥山の近くで、古い洋食屋の備品を引き取る話があったのだが、最後に店主が持ち出してきたのが、妙に立派なエスカルゴ皿だった。銀のトングや、少しくたびれた白い皿に混じって、それだけが妙に自己主張していた。そして本人は、こちらが感心すると思ったのか、少し得意そうに言うのだ。<br> <br>「飛鳥山ですからね。アスカルゴですよ」<br> <br>やめてくれ。<br> <br>腹が減っている時に、そういう駄洒落はよくない。笑えない。だが、胃だけが反応する。しかも、こちらが笑わなかったことまで含めて、妙に空腹感だけが増幅される。王子まで来て、なぜ俺は他人の雑な語呂合わせに精神を削られなくてはならないのか。そう思いながら駅前へ戻ってきた時には、俺はもう、くだらない一言に敗北した男の顔をしていたと思う。<br> <br>駅前はいつものように人が流れていた。誰もが早い。誰もが用事を抱えている。こっちにも用事はあったが、今となってはもう済んだ話だ。残っているのは、空腹だけだ。こういう時、人間は立派な思想では動かない。胃袋で動く。むしろ胃袋のほうが、たいていの思想より正直だ。<br> <br>そこで視界に入ったのが、しゃぶ葉 王子駅前店だった。<br>ほう。<br>しゃぶ葉。<br>しかも、すかいらーくグループなのか。<br> <br>なるほど。どうりで隙がないわけだ。ただ肉を食わせるだけではない。ひとりで飯を食う人間の空腹、その日の疲れ、誰にも気を遣いたくない夜の濁り、妙にささくれた自尊心、そのへんの細かい感情の凹凸まで、最初から商品設計に織り込まれている感じがある。大手外食資本というのは恐ろしい。個人の孤独を、弱みではなく需要として観測している。<br> <br>しかも春のラムしゃぶである。この季節限定感で、この価格。企業努力という言葉は軽々しく使いたくないが、今日は言おう。実にすばらしい。王子駅前で、ひとりの胃袋に対して、ここまで周到に幸福を配備してくるとは。こちらがまだ「何を食べようか」と考えている段階で、すでに向こうは「どうすればこの人間が最もきれいに満足するか」を計算し終えている気配がある。<br> <br>ありがたい。<br>実にありがたい。<br> <br>できればこのまま、人生の判断まで代行してほしいくらいだ。今日は誰に会うべきか。誰から距離を取るべきか。何を諦めれば明日が少しだけ楽になるのか。そういう面倒なことまでメニュー表の端に書いてくれていたら、かなり助かるのだが、そこまではまだやっていないらしい。だが、今の時代、そのうちやるだろう。ひとりしゃぶしゃぶの次は、ひとり人生最適化である。<br> <br>店に入る。明るい。広い。ひとりでも浮かない。<br>ここが大事だ。<br><br>ひとり飯に必要なのは、優しさではない。優しさはときに過剰で、過剰な優しさはだいたい気持ちが悪い。必要なのは、最初からそこにいていいという静かな黙認だ。しゃぶ葉にはそれがあった。ひとり客を「ちょっとかわいそうな例外」として見るのではなく、最初からひとつの完成した単位として処理している。その冷静さがいい。個人の自由を尊重しているようでいて、実際には個人を扱いやすい規格に整えている。その手際の良さに、少し感心してしまう。<br> <br>鍋はさらにいい。鍋は余計な説明を要求しない。誰かに合わせなくていい。誰かの機嫌をうかがわなくていい。何を先に入れるか、どれだけ煮るか、どこで肉を引き上げるか、その小さな判断を全部こちらに返してくる。この程度の裁量権に人は意外なほど救われる。情けない気もするが、本当なのだから仕方がない。<br> <br>さて、今夜はラムにする。こういう日は、万人受けするものより、少しだけ癖のあるものがいい。羊には羊の都合があり、こちらにはこちらの都合がある。その両方が、鍋の前では妙に折り合ってしまうから不思議だ。春のラムしゃぶ。北海道味噌だし。もう言葉の並びだけで、かなり勝っている。客の側は「自分で決めた」と思っているが、ここまで来ると、かなり向こうに決めさせられている感じもある。だが、そのことに気づいてもなお、食べたい気持ちが勝つのだからたいしたものだ。<br> <br>野菜を取る。白ねぎを多めに。きのこもいる。葉物もいる。誰に見せるでもない皿に、自分だけの配分で並べていく。この瞬間だけは、判断権が完全にこちらへ戻ってくる。たいした権力ではない。国家を動かせるわけでもないし、世界を変えられるわけでもない。だが、たいした権力ではないからこそ、妙にうれしい。鍋に入れる順番を決めるのは俺だ。この程度の主権で満足してしまうあたり、もう十分に現代社会に飼い慣らされている気もするが、今日はそこに目をつぶる。<br> <br>鍋が温まる。湯気が立つ。ラムをくぐらせる。長すぎると固くなるし、短すぎると何だか負けた気がする。その短いあいだだけ、昼間の雑音が全部遠のいていく。商談の空気、相手の顔色、あのアスカルゴという雑な語呂合わせ、そういうものが湯気の向こうでいったん効力を失う。<br><br>食う。<br>うまい。<br>もう一枚いく。<br>うまい。<br> <br>人間は、ときどき驚くほど単純な真理で立て直せる。きちんと熱い。きちんとうまい。野菜もある。肉もある。しかも自分のペースで食える。この程度の条件で、さっきまで自分の中に刺さっていた棘が少し丸くなっていくのだから、文明というのは案外このへんに宿っているのかもしれない。<br> <br>しかも、ただうまいだけではない。ちゃんと「いま満たされている」という実感が、順番に積み上がってくる。ここが巧妙だ。ひとり客は自由だと思っている。好きなものを選び、好きな順番で食べ、好きなだけ満たされて帰る。だが、本当にそうだろうか。もしかすると、その自由の手触りそのものが、かなり前から商品として設計されていたのではないか。だとしたら、すかいらーくグループ、恐るべしである。個人の空腹だけでなく、個人の「自分で決めたい」という気分まで、きれいに鍋の中へ回収している。<br> <br>味噌だしのコクが、羊の癖を雑に消さないのもいい。ちゃんと受け止めて、ちゃんと商品にしている。親切だ。いや、親切すぎる。ここまで来ると、親切というより包囲網である。こちらは「自分に合った選択をした」と満足しているが、その満足に至る導線は、最初からかなり整備されていた気がする。ありがたい。実にありがたい。こちらはただ空腹を差し出せばいい。あとは大手外食資本が、最適な満足へ静かに搬送してくれる。<br> <br>すばらしい。<br> <br>いや、本当にすばらしいのかと問われれば、少し考えてしまう。だが、その「少し考えてしまう」まで含めて、鍋の熱がうまく鈍らせてくれる。これが現代的な幸福なのかもしれない。自分で選んだ顔をしながら、実はかなりきれいに選ばされている。そのことに薄々気づいていながら、なお「でも、うまいからいいか」と着地してしまう。この構造自体が、妙におかしくて、妙に怖くて、それでもやっぱり腹にはありがたい。<br> <br>周りにはグループ客もいる。笑い声もする。楽しそうだ。だが、こっちはこっちで忙しい。ひとり飯には、説明がいらない。「これうまいね」と同意を求めなくていいし、「それ取りすぎじゃない」と干渉もされない。自分の舌だけに責任を持てばいい。この小さな主権は、案外ばかにならない。誰かと食べる飯は楽しい。だが、ひとりでしか回復できない夜というものも、たしかにある。人間関係の熱ではなく、鍋の熱だけで立て直したい夜がある。<br> <br>食べ進めるうちに、気分が静かになっていく。満たされた、というと少し綺麗すぎる。正確には、ほどよく回収された。ばらばらだった思考が、鍋の湯気の向こうでいったん無難にまとめ直されていく。羊の脂、野菜の熱、黙って食えるという事実。その全部が、さっきまで自分の中にあった小さな棘を、少しずつ丸くしていく。こういうのを回復と呼ぶのだろう。あるいは、もっと危険な言い方をするなら、うまく管理された幸福というやつかもしれない。<br> <br>心を満たすひとりご飯。なるほど、うまい言葉だと思う。ひとり飯は、孤独を消す飯ではない。孤独を、いったん食べられる温度まで下げてくれる飯だ。誰にも気を遣わず、誰にも説明せず、それでもちゃんと満ちて帰れる。そのための仕組みが、王子駅前のビルの上に、こんなに明るく稼働している。実に頼もしい。頼もしすぎて、少し怖いくらいだ。<br> <br>食べ終わって席を立つころには、アスカルゴのことはもうどうでもよくなっていた。飛鳥山だろうが、駄洒落だろうが、そんなものは鍋の向こうに置いてきた。王子で羊をしゃぶる。その夜、俺は腹だけではなく、自分の面倒くささまで少し食べ終えていたのかもしれない。<br> <br>そう思うと、今夜くらいは、この見事に設計された満足へ素直に頭を下げてもいい気がした。<br> <br>ありがとう、すかいらーくグループ。<br>ありがとう、しゃぶ葉。<br> <br>俺の空腹は、今夜もきれいに処理された。<br>ついでに、少しだけ心まで。</p><br/><a href='https://note.com/aiethics496/n/n943918d112ef'>続きをみる</a>]]></description>
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      <note:creatorName>武智倫太郎</note:creatorName>
      <pubDate>Sun, 05 Apr 2026 20:30:32 +0900</pubDate>
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      <title>そして誰も削除できなくなった：Netflix版攻殻機動隊SAC_2045と黒歴史本位制</title>
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      <description><![CDATA[<p name="22b83861-4b4a-4cc0-b2cb-5fac682744b1" id="22b83861-4b4a-4cc0-b2cb-5fac682744b1">文・武智倫太郎（情報工学者）<br><br>Netflix版『攻殻機動隊 SAC_2045』を観ていると、どうしても一つの言葉に反応してしまう。<br>世界同時デフォルトである。<br>なかなか景気の良い表現だと思う。<br>一国の破綻ではない。市場の混乱でもない。世界経済がまとめて一度死ぬ。そういう話である。現金は紙になる。数字は数字に戻る。仮想通貨もまた、仮想のまま墓に入る。人類がこれまで『価値』と呼んでいたものの多くが、じつは電気と物語の合わせ技にすぎなかったことが、一気に露呈する。<br>ここが攻殻機動隊らしい。</p><figure name="ad197a72-5342-4757-b8d0-a0a27fb7f4a6" id="ad197a72-5342-4757-b8d0-a0a27fb7f4a6" data-src="https://www.netflix.com/jp/title/81030224" data-identifier="null" embedded-service="netflix" embedded-content-key="emb2f23c2ba758a">  <a href="https://www.netflix.com/jp/title/81030224" rel="nofollow noopener"></a>  </figure><br/><a href='https://note.com/aiethics496/n/n1f0923ced55c'>続きをみる</a>]]></description>
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      <note:creatorName>武智倫太郎</note:creatorName>
      <pubDate>Sat, 04 Apr 2026 18:37:01 +0900</pubDate>
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      <title>演算汚染とAI壁打ち資本主義</title>
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      <description><![CDATA[<h2 name="9522b8c1-e4c1-4d46-b920-3878f4932150" id="9522b8c1-e4c1-4d46-b920-3878f4932150">新発見ごっこと電力だけが増えていく時代に</h2><p name="fa676c0d-fee7-4429-a24c-5d60fe60ad1f" id="fa676c0d-fee7-4429-a24c-5d60fe60ad1f">文・武智倫太郎（情報工学者・週刊バブルウォッチ編集長）</p><br/><a href='https://note.com/aiethics496/n/n76652803b540'>続きをみる</a>]]></description>
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      <note:creatorName>武智倫太郎</note:creatorName>
      <pubDate>Fri, 03 Apr 2026 22:14:20 +0900</pubDate>
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      <title>昨日の自分を再販したら、構造という単語だけが市場に溢れていた</title>
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      <description><![CDATA[<p name="fd2d6d03-d0c0-4137-9cb1-690a03c532b2" id="fd2d6d03-d0c0-4137-9cb1-690a03c532b2">文・武智倫太郎</p><p name="e4d50097-d808-4ed8-9c55-c8577accc068" id="e4d50097-d808-4ed8-9c55-c8577accc068">私は昨日、『時間がない夜は、過去の自分を働かせろ』と書いた。<br>毎日更新とは才能の持久走ではない。在庫管理である。過去に書いた核を掘り起こし、角度を変え、切り口を変え、毒の入れ方を変えれば、それはまた別の記事として立ち上がる。学術論文ではこんなことは通りにくい。新規性のないものには価値がないからだ。紙の本でも似たようなものだ。同じことしか書けない書き手に、二冊目はない。</p><br/><a href='https://note.com/aiethics496/n/n339fedfbedbc'>続きをみる</a>]]></description>
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      <note:creatorName>武智倫太郎</note:creatorName>
      <pubDate>Thu, 02 Apr 2026 22:36:52 +0900</pubDate>
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      <title>時間がない夜は、過去の自分を働かせろ。note毎日更新の裏技</title>
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      <description><![CDATA[<p name="15abb492-3bcb-416c-b870-4b3d700a87f3" id="15abb492-3bcb-416c-b870-4b3d700a87f3">文・武智倫太郎<br><br>時間がない夜、人は新作を書こうとして死ぬ。<br>だが生き残る書き手は違う。昨日までの自分を資産として使い回す。<br>毎日更新とは、美徳ではない。冷酷な在庫処分である。</p><p name="2306fde2-f017-44f4-9d6c-5e8e79610861" id="2306fde2-f017-44f4-9d6c-5e8e79610861">noteを毎日更新していると、遅かれ早かれ、二つの現実にぶつかる。時間がない。何も思いつかない。この二つである。世の中には、毎日きらきらと新しい発見をして、毎日さらさらと名文を書ける人がいるらしいが、そういう話は、だいたい自己啓発本の中だけで起きる。現実の人間は、締切と雑事と疲労に追われ、気づけば夜になっている。</p><br/><a href='https://note.com/aiethics496/n/nef68266f8063'>続きをみる</a>]]></description>
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      <note:creatorName>武智倫太郎</note:creatorName>
      <pubDate>Wed, 01 Apr 2026 23:36:52 +0900</pubDate>
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      <title>千夜一夜の果てに鎮座するペッパーV</title>
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      <description><![CDATA[<p name="dad0bec2-46f9-4334-953b-7c61f33c4d35" id="dad0bec2-46f9-4334-953b-7c61f33c4d35">文・武智倫太郎（週刊バブルウォッチ編集長）</p><p name="ea9bbe47-9a33-4dd4-a797-2a74f93ff897" id="ea9bbe47-9a33-4dd4-a797-2a74f93ff897">千夜一夜物語を、異国趣味の優雅なロマンだと思っているうちは、まだ甘い。あれは本来、恋愛譚ではない。延命装置である。もっと露悪的に言えば、明日も殺されないために今夜も続きを語る女の話である。</p><br/><a href='https://note.com/aiethics496/n/nde68794ea487'>続きをみる</a>]]></description>
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      <note:creatorName>武智倫太郎</note:creatorName>
      <pubDate>Tue, 31 Mar 2026 21:19:47 +0900</pubDate>
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      <title>そして誰も内部通報しなくなった</title>
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      <description><![CDATA[<p name="390cf5c8-fb83-43ef-b537-9c0128ba2016" id="390cf5c8-fb83-43ef-b537-9c0128ba2016">文・武智倫太郎</p><p name="cd6f338c-d613-4110-bac3-76f723cd18f7" id="cd6f338c-d613-4110-bac3-76f723cd18f7">最初は、保護だった。少なくとも、官民が垂れ流す広告にはそう記されていた。</p><br/><a href='https://note.com/aiethics496/n/nf18e046a65ea'>続きをみる</a>]]></description>
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      <note:creatorName>武智倫太郎</note:creatorName>
      <pubDate>Mon, 30 Mar 2026 23:17:58 +0900</pubDate>
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      <title>【総力特集】砂漠の女帝・小池百合子の『大噴水ポピュリズム』</title>
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      <description><![CDATA[<h2 name="2b1a5550-afcb-4d89-91a4-c89f5736df63" id="2b1a5550-afcb-4d89-91a4-c89f5736df63">紙より先に理性を飛ばし、26億円の水を舞わせる都政の不条理</h2><p name="7dde0419-768d-40fc-be9f-6f6112300d80" id="7dde0419-768d-40fc-be9f-6f6112300d80">文・武智倫太郎（週刊バブルウォッチ編集長）</p><br/><a href='https://note.com/aiethics496/n/n145015a6d0f9'>続きをみる</a>]]></description>
      <note:creatorImage>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/107751417/profile_8767f546bf01ea290d00f7459bbfb3d1.png?fit=bounds&amp;format=jpeg&amp;quality=85&amp;width=330</note:creatorImage>
      <note:creatorName>武智倫太郎</note:creatorName>
      <pubDate>Sun, 29 Mar 2026 22:37:59 +0900</pubDate>
      <link>https://note.com/aiethics496/n/n145015a6d0f9</link>
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      <title>日本を殺す『壇』の病理：なぜこの国は、孫正義の幻視を国策と見誤るのか？</title>
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      <description><![CDATA[<p name="6c93f3db-e5ed-465b-9ed9-1c667f05b77b" id="6c93f3db-e5ed-465b-9ed9-1c667f05b77b">文・武智倫太郎（情報工学者・週刊バブルウォッチ編集長）</p><p name="23adf89e-6ad3-42b7-b5a8-c9386c7c3426" id="23adf89e-6ad3-42b7-b5a8-c9386c7c3426">この国では、思考停止を『安心』と呼び、権威への服従を『信頼』と呼ぶ。その最前線が、今やAIという名の祭壇になっている。</p><br/><a href='https://note.com/aiethics496/n/nfafbf69a390e'>続きをみる</a>]]></description>
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      <note:creatorName>武智倫太郎</note:creatorName>
      <pubDate>Sat, 28 Mar 2026 18:41:31 +0900</pubDate>
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      <title>そして誰も債務を理解できなくなった</title>
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      <description><![CDATA[<p name="c0a5d285-a27b-4d3f-be0b-964be4b828e0" id="c0a5d285-a27b-4d3f-be0b-964be4b828e0">文・武智倫太郎（薬天言正券チープアナリスト）</p><h2 name="50e188ed-1cdb-45c8-964c-fde142c76502" id="50e188ed-1cdb-45c8-964c-fde142c76502">序章：SBGワールドの異様な空気</h2><br/><a href='https://note.com/aiethics496/n/nf5942a7fb7bb'>続きをみる</a>]]></description>
      <note:creatorImage>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/107751417/profile_8767f546bf01ea290d00f7459bbfb3d1.png?fit=bounds&amp;format=jpeg&amp;quality=85&amp;width=330</note:creatorImage>
      <note:creatorName>武智倫太郎</note:creatorName>
      <pubDate>Fri, 27 Mar 2026 21:25:20 +0900</pubDate>
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    <item>
      <title>資本主義の検死報告書――AIバブルと私募信用が暴く『死なない経済』の末路</title>
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      <description><![CDATA[<p name="5515cc2b-d66f-4449-a700-1eb863cbd240" id="5515cc2b-d66f-4449-a700-1eb863cbd240">文・武智倫太郎（週刊バブルウォッチ編集長）</p><p name="a146cda6-593b-4f4f-b764-b169df963c11" id="a146cda6-593b-4f4f-b764-b169df963c11">資本主義は、2008年に一度死んでいる。</p><br/><a href='https://note.com/aiethics496/n/nc6eb2ccac074'>続きをみる</a>]]></description>
      <note:creatorImage>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/107751417/profile_8767f546bf01ea290d00f7459bbfb3d1.png?fit=bounds&amp;format=jpeg&amp;quality=85&amp;width=330</note:creatorImage>
      <note:creatorName>武智倫太郎</note:creatorName>
      <pubDate>Thu, 26 Mar 2026 21:54:23 +0900</pubDate>
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    <item>
      <title>そして誰も脂を味わえなくなった</title>
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      <description><![CDATA[<h2 name="848fc433-c7d7-410d-ad4e-6b73f825ef3f" id="848fc433-c7d7-410d-ad4e-6b73f825ef3f">ビクトリー鯖缶とシビュラ源内の統治</h2><p name="16d6450b-9fde-4311-a084-0e9d5cbad3b2" id="16d6450b-9fde-4311-a084-0e9d5cbad3b2">文・武智倫太郎</p><br/><a href='https://note.com/aiethics496/n/n600bb697c1b1'>続きをみる</a>]]></description>
      <note:creatorImage>https://assets.st-note.com/production/uploads/images/107751417/profile_8767f546bf01ea290d00f7459bbfb3d1.png?fit=bounds&amp;format=jpeg&amp;quality=85&amp;width=330</note:creatorImage>
      <note:creatorName>武智倫太郎</note:creatorName>
      <pubDate>Wed, 25 Mar 2026 21:33:24 +0900</pubDate>
      <link>https://note.com/aiethics496/n/n600bb697c1b1</link>
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    <item>
      <title>なぜ松尾豊は『AIの第一人者』なのか——Google Scholarと生成AIが作る権威の正体</title>
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      <description><![CDATA[<p name="2ccb45e3-0001-40d2-89b3-d70c27d6a918" id="2ccb45e3-0001-40d2-89b3-d70c27d6a918">文・武智倫太郎（情報工学者・週刊バブルウォッチ編集長）</p><p name="c409d8fd-1e4f-4f30-8816-5a0cc89821c1" id="c409d8fd-1e4f-4f30-8816-5a0cc89821c1">私が先日書いた『不条理大三元：学術城、無間地獄』と『整理していた者から、整理される者へ：DOIとGoogle Scholarと生成AIが完成させた学術牧場』は、別々の記事のようでいて、実は同じ地獄を別角度から見ていたにすぎない。前者が投稿・審査・共著確認・プラットフォーム管理に絡め取られた研究者の実存を描いたとすれば、後者はDOI、Google Scholar、ORCID、可視化指標、生成AIによって、研究者そのものが管理可能な家畜へと変換されていく構造を描いた。両者の接点に立っているのが、本記事の主役の松尾豊である。あまりにも現代的で、あまりにも分かりやすく、そしてあまりにも『整理された』存在だ。</p><br/><a href='https://note.com/aiethics496/n/n94a55e107d80'>続きをみる</a>]]></description>
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      <note:creatorName>武智倫太郎</note:creatorName>
      <pubDate>Tue, 24 Mar 2026 21:06:24 +0900</pubDate>
      <link>https://note.com/aiethics496/n/n94a55e107d80</link>
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      <title>ジャン・バルジャンはレジ袋を知らなかった：AI行政が文学を証拠にするとき</title>
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      <description><![CDATA[<p name="e333550d-8dc8-4284-9b75-bff0a41b8a62" id="e333550d-8dc8-4284-9b75-bff0a41b8a62">文・武智倫太郎（情報工学者）</p><p name="ae5ae72e-7eff-4890-8348-714bc5c035e1" id="ae5ae72e-7eff-4890-8348-714bc5c035e1">ジャン・バルジャンは、スーパーのレジ袋が有料だと知らなかった。<br>ただそれだけである。<br>だがこの国では、それで人格が決まる。</p><br/><a href='https://note.com/aiethics496/n/n84e686957a50'>続きをみる</a>]]></description>
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      <note:creatorName>武智倫太郎</note:creatorName>
      <pubDate>Mon, 23 Mar 2026 16:36:07 +0900</pubDate>
      <link>https://note.com/aiethics496/n/n84e686957a50</link>
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    <item>
      <title>整理していた者から、整理される者へ：DOIとGoogle Scholarと生成AIが完成させた『学術牧場』</title>
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      <description><![CDATA[<p name="189116cf-8abb-4728-9d4a-717fee1c8919" id="189116cf-8abb-4728-9d4a-717fee1c8919">文・武智倫太郎（情報工学者）</p><p name="00d55cf9-27a0-492f-8ca9-e09f207c8910" id="00d55cf9-27a0-492f-8ca9-e09f207c8910">昔、知的生産とは、散らかった情報の中に自力で秩序を打ち立てることだった。<br>本棚があり、コピーの束があり、カードがあり、抜き書きがあり、どこに何を置いたかを自分の頭で覚えておく必要があった。野口悠紀雄の整理術が機能したのは、その時代である。情報はまだ人間に従わず、人間はその混沌の中で、分類し、配置し、再発見するための手順そのものを自力で設計しなければならなかった。だから整理術は知性だった。整理とは単なる片付けではなく、思考そのものの形式だったのである。</p><br/><a href='https://note.com/aiethics496/n/n181c612d43cd'>続きをみる</a>]]></description>
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      <note:creatorName>武智倫太郎</note:creatorName>
      <pubDate>Sun, 22 Mar 2026 21:34:13 +0900</pubDate>
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    <item>
      <title>不条理大三元：学術城、無間地獄</title>
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      <description><![CDATA[<p name="3a18b48e-525e-4d86-bfdb-90def950604a" id="3a18b48e-525e-4d86-bfdb-90def950604a">文・武智倫太郎</p><p name="0386f724-fd73-4e4f-8453-0838b14bc85d" id="0386f724-fd73-4e4f-8453-0838b14bc85d">ある朝、リンタロー・タケチが気がかりな夢から目ざめたとき、自分のPCの画面に、一通の共著者確認メールが届いているのを見つけた。<br>件名はこうだった。</p><br/><a href='https://note.com/aiethics496/n/n324a2f2a0a1a'>続きをみる</a>]]></description>
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      <note:creatorName>武智倫太郎</note:creatorName>
      <pubDate>Sat, 21 Mar 2026 21:38:28 +0900</pubDate>
      <link>https://note.com/aiethics496/n/n324a2f2a0a1a</link>
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    </item>
    <item>
      <title>85兆円の皿に、1兆円の箸代――高市訪米の食卓で可視化した『政商』孫正義の現在地</title>
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      <description><![CDATA[<p name="94bf5614-3a42-4c47-a9e3-beda0d8b2d1b" id="94bf5614-3a42-4c47-a9e3-beda0d8b2d1b">文・武智倫太郎（週刊バブルウォッチ編集長）</p><p name="f1995794-4d86-4c2e-9f54-c990baa45289" id="f1995794-4d86-4c2e-9f54-c990baa45289">国家はいつも、美しい言葉で皿を並べる。<br>同盟。安全保障。経済協力。AI。エネルギー。未来。</p><br/><a href='https://note.com/aiethics496/n/nf781ddfca29c'>続きをみる</a>]]></description>
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      <note:creatorName>武智倫太郎</note:creatorName>
      <pubDate>Fri, 20 Mar 2026 22:10:53 +0900</pubDate>
      <link>https://note.com/aiethics496/n/nf781ddfca29c</link>
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