#DAILY_BREAD | #DAILY_BREAD
#NEW_COVENANT Ep.1
Bonjour Bien-aimés et Lecteurs du Pain quotidien,
Cette semaine, nous allons méditer ensemble sur une série d’enseignements portant sur "LE PARDON DES PÉCHÉS DANS LA NOUVELLE ALLIANCE", révélée en Jésus-Christ.
Notre thème d’aujourd’hui est :
> LE BAPTÊME DE JÉSUS.
À travers ce sujet, nous allons découvrir la profondeur spirituelle de cet événement, qui marque non seulement le début du ministère de Christ, mais aussi une révélation essentielle du plan de Dieu pour le salut de l’humanité.
Dans l’Ancien Testament, les sacrifices pour le péché étaient offerts continuellement, soit pour les individus, soit une fois par an pour toute la nation. Cependant, ces sacrifices ne pouvaient pas purifier définitivement les péchés. Ils étaient seulement des images et des modèles annonçant la venue de Jésus-Christ, qui allait porter les péchés du monde pour offrir un pardon éternel à toute l’humanité.
Pour qu’il y ait pardon, trois éléments étaient indispensables: un sacrificateur, un peuple pécheur, et une victime expiatoire sans défaut.
Dans la nouvelle alliance, ces éléments sont parfaitement accomplis. Selon Luc 1:5, Zacharie et Élisabeth, parents de Jean-Baptiste, sont descendants d’Aaron. Or, en Israël, on ne devient pas sacrificateur : on naît sacrificateur. Ainsi, Jean-Baptiste est sacrificateur (Luc 1:13). Il prêchait un baptême de repentance pour la rémission des péchés (Luc 3:3), préparant le peuple à recevoir le salut.
C’est dans ce contexte que Jésus vient au Jourdain pour être baptisé par Jean (Matthieu 3:13-15). Jean s’y oppose, reconnaissant la sainteté de Jésus :
• « C’est moi qui ai besoin d’être baptisé par toi. »
Mais Jésus répond :
• « Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions tout ce qui est juste. »
Ce baptême n’était pas un simple exemple. Il avait une signification spirituelle profonde. Dans l’ancienne alliance, le sacrificateur posait les mains sur la victime pour transférer les péchés du peuple. De la même manière, Jean-Baptiste, en tant que représentant du peuple, a transmis les péchés du monde à Jésus.
Ainsi : Jean-Baptiste est le sacrificateur, l’humanité est le peuple pécheur, Jésus est la victime expiatoire parfaite.
> C’est pourquoi Jean déclare :
• « Voici l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde » (Jean 1:29).
Et encore :
• « Il est lui-même une victime expiatoire pour nos péchés… pour ceux du monde entier » (1 Jean 2:2).
Le baptême de Jésus marque donc le moment où Il prend sur Lui les péchés de toute l’humanité. Ensuite, à la croix, Il porte ces péchés et les efface définitivement.
Ainsi, le plan de Dieu est accompli parfaitement: le péché du monde est transféré, la victime le porte, et le sacrifice l’efface definitivement. Jésus n’a pas été baptisé pour donner un exemple, Il a été baptisé pour porter nos péchés, Et Il est mort pour nous donner un pardon total, parfait et éternel.
Amen
Bonne journée et que Dieu vous benisse.
Merci d’Exister.
#Hatikvah_555
#Hope #Grace
#DailyBread_PainQuotidien
#TheSecretOfForgivinessOfSinAndBeingBornAgain
#NEW_COVENANT Ep.1
Bonjour Bien-aimés et Lecteurs du Pain quotidien,
Cette semaine, nous allons méditer ensemble sur une série d’enseignements portant sur "LE PARDON DES PÉCHÉS DANS LA NOUVELLE ALLIANCE", révélée en Jésus-Christ.
Notre thème d’aujourd’hui est :
> LE BAPTÊME DE JÉSUS.
À travers ce sujet, nous allons découvrir la profondeur spirituelle de cet événement, qui marque non seulement le début du ministère de Christ, mais aussi une révélation essentielle du plan de Dieu pour le salut de l’humanité.
Dans l’Ancien Testament, les sacrifices pour le péché étaient offerts continuellement, soit pour les individus, soit une fois par an pour toute la nation. Cependant, ces sacrifices ne pouvaient pas purifier définitivement les péchés. Ils étaient seulement des images et des modèles annonçant la venue de Jésus-Christ, qui allait porter les péchés du monde pour offrir un pardon éternel à toute l’humanité.
Pour qu’il y ait pardon, trois éléments étaient indispensables: un sacrificateur, un peuple pécheur, et une victime expiatoire sans défaut.
Dans la nouvelle alliance, ces éléments sont parfaitement accomplis. Selon Luc 1:5, Zacharie et Élisabeth, parents de Jean-Baptiste, sont descendants d’Aaron. Or, en Israël, on ne devient pas sacrificateur : on naît sacrificateur. Ainsi, Jean-Baptiste est sacrificateur (Luc 1:13). Il prêchait un baptême de repentance pour la rémission des péchés (Luc 3:3), préparant le peuple à recevoir le salut.
C’est dans ce contexte que Jésus vient au Jourdain pour être baptisé par Jean (Matthieu 3:13-15). Jean s’y oppose, reconnaissant la sainteté de Jésus :
• « C’est moi qui ai besoin d’être baptisé par toi. »
Mais Jésus répond :
• « Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions tout ce qui est juste. »
Ce baptême n’était pas un simple exemple. Il avait une signification spirituelle profonde. Dans l’ancienne alliance, le sacrificateur posait les mains sur la victime pour transférer les péchés du peuple. De la même manière, Jean-Baptiste, en tant que représentant du peuple, a transmis les péchés du monde à Jésus.
Ainsi : Jean-Baptiste est le sacrificateur, l’humanité est le peuple pécheur, Jésus est la victime expiatoire parfaite.
> C’est pourquoi Jean déclare :
• « Voici l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde » (Jean 1:29).
Et encore :
• « Il est lui-même une victime expiatoire pour nos péchés… pour ceux du monde entier » (1 Jean 2:2).
Le baptême de Jésus marque donc le moment où Il prend sur Lui les péchés de toute l’humanité. Ensuite, à la croix, Il porte ces péchés et les efface définitivement.
Ainsi, le plan de Dieu est accompli parfaitement: le péché du monde est transféré, la victime le porte, et le sacrifice l’efface definitivement. Jésus n’a pas été baptisé pour donner un exemple, Il a été baptisé pour porter nos péchés, Et Il est mort pour nous donner un pardon total, parfait et éternel.
Amen
Bonne journée et que Dieu vous benisse.
Merci d’Exister.
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Cette semaine, nous allons méditer ensemble sur une série d’enseignements portant sur "LE PARDON DES PÉCHÉS DANS LA NOUVELLE ALLIANCE", révélée en Jésus-Christ.
Notre thème d’aujourd’hui est :
> LE BAPTÊME DE JÉSUS.
À travers ce sujet, nous allons découvrir la profondeur spirituelle de cet événement, qui marque non seulement le début du ministère de Christ, mais aussi une révélation essentielle du plan de Dieu pour le salut de l’humanité.
Dans l’Ancien Testament, les sacrifices pour le péché étaient offerts continuellement, soit pour les individus, soit une fois par an pour toute la nation. Cependant, ces sacrifices ne pouvaient pas purifier définitivement les péchés. Ils étaient seulement des images et des modèles annonçant la venue de Jésus-Christ, qui allait porter les péchés du monde pour offrir un pardon éternel à toute l’humanité.
Pour qu’il y ait pardon, trois éléments étaient indispensables: un sacrificateur, un peuple pécheur, et une victime expiatoire sans défaut.
Dans la nouvelle alliance, ces éléments sont parfaitement accomplis. Selon Luc 1:5, Zacharie et Élisabeth, parents de Jean-Baptiste, sont descendants d’Aaron. Or, en Israël, on ne devient pas sacrificateur : on naît sacrificateur. Ainsi, Jean-Baptiste est sacrificateur (Luc 1:13). Il prêchait un baptême de repentance pour la rémission des péchés (Luc 3:3), préparant le peuple à recevoir le salut.
C’est dans ce contexte que Jésus vient au Jourdain pour être baptisé par Jean (Matthieu 3:13-15). Jean s’y oppose, reconnaissant la sainteté de Jésus :
• « C’est moi qui ai besoin d’être baptisé par toi. »
Mais Jésus répond :
• « Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions tout ce qui est juste. »
Ce baptême n’était pas un simple exemple. Il avait une signification spirituelle profonde. Dans l’ancienne alliance, le sacrificateur posait les mains sur la victime pour transférer les péchés du peuple. De la même manière, Jean-Baptiste, en tant que représentant du peuple, a transmis les péchés du monde à Jésus.
Ainsi : Jean-Baptiste est le sacrificateur, l’humanité est le peuple pécheur, Jésus est la victime expiatoire parfaite.
> C’est pourquoi Jean déclare :
• « Voici l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde » (Jean 1:29).
Et encore :
• « Il est lui-même une victime expiatoire pour nos péchés… pour ceux du monde entier » (1 Jean 2:2).
Le baptême de Jésus marque donc le moment où Il prend sur Lui les péchés de toute l’humanité. Ensuite, à la croix, Il porte ces péchés et les efface définitivement.
Ainsi, le plan de Dieu est accompli parfaitement: le péché du monde est transféré, la victime le porte, et le sacrifice l’efface definitivement. Jésus n’a pas été baptisé pour donner un exemple, Il a été baptisé pour porter nos péchés, Et Il est mort pour nous donner un pardon total, parfait et éternel.
Amen
Bonne journée et que Dieu vous benisse.
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