levrrr

levrrr — Thu, 29 Aug 2013 16:21:08 GMT

Из сегодняшней ленты:

"Дьявол начинается с пены на губах ангела. Все разрушается в прах — и люди, и системы… Но вечен дух ненависти в борьбе за правое дело и, благодаря ему зло на Земле не имеет конца. С тех пор, как я это понял, считаю, что стиль полемики важнее предмета полемики. Предметы меняются, а стиль создает цивилизацию." Г.С Померанц

Шавуот у самаритян на горе Гризим

levrrr — Thu, 20 Jun 2013 18:04:54 GMT

Самаритяне празнуют Шавуот по тому же самому поводу, что и евреи: дарование Торы на (примерно) 50-й день после Исхода из Египта. По обычаю самаритян отсчёт 50 дней начинается не сразу после празднования Песаха, а со следующего дня после первой послепасхальной субботы. Поэтому у самаритян Шавуот всегда выпадает на воскресенье. Надо сказать, что и по поводу того, когда следует праздновать Песах у самаритян имеются серьезные разногласия с евреями. Поэтому в этом году Шавуот наступил у самаритян в середине июня.

Правила соблюдения субботы у самаритян более жесткие чем у евреев. Никаких еврейских штучек типа шаон-шабат или субботней плиты для поддержания температуры горячей пищи они не признают, и поэтому по субботам и праздникам питаются исключительно холодной пищей. Зато они почему-то совсем не возражают, когда их фотографируют по праздникам (даже внутри синагоги). Некоторые просят, чтобы их сфотографировали, а один даже настойчиво этого требовал: раз приехали сюда, то нечего прохлаждаться, давайте, фотографируйте меня, а я вам буду позировать. По субботам на машинах они не ездят и после молитвы в синагоге поднимаются на вершину горы пешком. Но при этом сами же попросили меня подвезти на вершину горы старика, которому самому было тяжело идти, да и со зрением проблемы.

Самаритянская синагога: смесь еврейской и мусульманской атрибутики. Молятся опустившись на колени.
При входе в обязательном порядке надо снимать обувь. Впрочем, этот обычай практиковался и в некоторых еврейских восточных общинах.

Перед рассветом, ещё в темноте, начинается подъем на гору Гризим

Гора Гризим в предрассветном тумане. Внизу огни Шхема

Самаритянский первосвященник со свитком Торы
Подавляющее большинство слов молитвы я разобрать не мог, но слова "Шма Исраэль" повторялись часто

А вот это тот самый самаритянин, который очень любит фотографироваться

Большинство мужчин - красавчеги, а вот женщины разочаровали :-).
Пришли на праздник в бигудях и в халатах, из-под которых иногда проглядывали ночные рубашки.
Истоки этого народного обычая обнаружить не удалось.

Флаги пока предпочитают вывешивать израильские. Впрочем, половина самаритян - жители Холона.
Служат в ЦАХАЛе, и на праздник приехали на специально заказанных израильских автобусах.

Огромное спасибо Инне seagull_gull за организацию этой замечательной поездки.
С удовольствием рекомендую её новый сайт

Вот здесь можно подробнее узнать про самаритян
А это сайт самих самаритян на иврите
Здесь самаритийские ресурсы на английском

Что за зверь ТАХАШ?

levrrr — Sat, 13 Apr 2013 16:36:01 GMT

Из недавней переписки. Имена участников указывать не буду. Все остальное - чрезвычайно познавательно.

I. Сидней - Модиин

Здравствуй, дорогой Д, надеюсь, сей короткий этюд доставит тебе развлечение и удовольствие.

Сижу в приёмной у дантиста, слышу Голос: “Вот, возьми с полки Библию, читай, может, не заснёшь.” Взял, листаю, натыкаюсь на Исход, 25 -- начало главы прорабистое, Господь даёт Мойше перечень материалов для устройства Скинии. Много драгоценного и благовонного, а под конец: “Skin of ram, dyed red, and badger skins”. Барсучьи шкуры, очень мило, на холмах Синая. Или высотах Голана. Хорошо. Библия от каких-то американских баптистов-адвентистов-мигунов-жевунов.

Пришёл домой, взял свою Библию (Revised English Bible, UK, соединёнными усилиями католиков Британских Островов и многих тамошних протестантов, включая всех англикан, пресвитериан, методистов и даже баптистов). Тот же Исход, 25, совсем интригует: шкуры ДЮГОНЕЙ. Так вот, чёрным по белому. Представились мне грамотные британские переводчики, знающие о линнеевце Стеллере и прочности сиреновых шкур (Скиния, как никак. Должна выдерживать), фантасмагорические картины несметных дюгоневых стад, пасущихся на брегах Эйлатского Залива и Ишмаэлева рать, походя называющая залив Акабским и таскающая тугодумных дюгоней на берег за хвост (“Абдулла! Халяль?” - “Кошер, аль Балда!”).

В натуре, конечно, дюгонь -- не Стеллерова корова, ныряет, и увёртистей, в стада не собирается.

Русские синодальные переводчики голову не ломали, написали “синие кожи”.

Что же говорят Авторитеты, по обе стороны Мировозренческого Хребта, что за зверь? Я, будь Мойша, предпочёл бы барсука. Хоть непрочно, зато скорнякам работа.

(Dugong)

II.Модиин - Сидней

Почёт и уважение неутомимым исследователям Священного Писания!
Сие стремление изучать его, а особенно Пятикнижие Моисеево (Тору, по-нашему) весьма похвально, а когда оно исходит от Голоса - то и вовсе непреложно. Посему и я на другом конце земли тут же откладываю уборку квартиры и хватаюсь то за Тору, то за толковый словарь иврита (автор - Эвен-Шошан), чтобы приобщиться к столь похвальным занятиям (и отвлечься от швабры).

Итак, Исход ("Шмот" - "Имена"), глава 25, стих 5: "... и кожи бараньи красные, и кожи тахашевые (תחשים)". В том параллельном переводе, что издан в Израиле, переводчик не взялся перевести название этого животного - и не зря.
Открываю толковый словарь: "ТАХАШ - имя животного, упоминаемого в Библии; его идентичность не установлена".
Однако, возможно, что в талмудических или в более поздних комментариях мудрецы наши что-нибудь рассказывали по этому поводу, а потому я пересылаю это письмо также своим друзьям, более сведующим в этих вопросах.

Итак, толковал ли кто-нибудь, что за зверь ТАХАШ?

П.С. А что касается барсука - то он у нас есть. Речь идёт о близком родственнике северного лесного барсука, живущем и в северной Африке, и у нас: ты его наверняка знаешь под именем медоед. Это к нему устремляется птичка медоуказчик, когда находит гнездо диких пчёл. Она зовёт медоеда за собой, и он идёт, разоряет улей (может и на дерево забраться для этого) и съедает мёд. Медоуказчик довольствуется личинками пчёл (для чего и затевает всю эту операцию). У медоеда густая шерсть и к тому же иммунитет ко многим ядам, поэтому он не боится не только пчёл, но и змей, на которых охотится не хуже знаменитого Рикки-Тики-Тави.

III. Алон-Швут - многочисленные адресаты

РАШИ скромно замечает: «ТАХАШ – имя животного, которое существовало когда-то, и было оно разноцветным, поэтому в переводе [Онкелоса] называется сасгона, ибо он радуется [сас] своим оттенкам [гваним ]». Замечу от вебя, что слово сасгони в значении «разноцвертный» и перен. «разноплановый», «разношерстный» распространено в иврите, но этой этимологии я ранее не всречал.

Идем в «Даат а-Микра» - эти знают практически все, что знает кто-нибудь. Так вот, там написано следующее (перевод мой и сокр.):

Тхашим – мн. ч. от тахаш – имя животного, идентифицировать которого не удается. Оно упоминается, кроме этого места, еще в одном месте в ТАНАХе – а именно, в книге Йехезкиэля (15:10) –как нечто, из чего делают обувь. В трактате «Шабат» 28б упоминаются следующие точки зрения:
1. это было чистое животное, а именно единорог, созданное специально Всевышним во времена Моше, а потом исчезнувшее.
2. перевод Онкелоса [см. выше]
3. это вообще не животное, а название цвета кожи, и так это переведено в Септуагинте

(Snow leopard unicorn)

Иные полагают, что тахаш – морское млекопитающее, существующее и сегодня; в качестве кандидатов нарисованы:
· стеллерова корова
· нарвал
· дюгонь

(Steller's see cow)

Последняя догадка основана как на том, что дюгони водятся в Красном море, так и на том, что бедуины называют их кожу тахас или дахас, и до сих пор используют ее для изготовления сандалей.

Продолжим поиски, ибо кроме ТАНАХа и Талмуда, у нас есть и другая литература. Тахаш периодически появляется на страницах мидрашей. Там были высказаны еще следующие гипотезы (кроме выцшеприведенных):
· это вообще способ обработки кожи до черного отлива (р. Капах др.), что как-то получает подтверждение в египетском языке (где, правда, это слово означает «мягкая кожа»)
· разновидность крупных козлов (р. Леви бен Герщон)

Среди нееврейских источников особо выделяется лютеровская догадка: барсук.
Есть и более модерновые поиски: с одной стороны, жираф, а с другой – какой-то желтый минерал.

Вот результаты моих штудий. Отмечу только, что в Израиле вроде бы склонились в пользу бедуинских традиций, так что на совр. Иврите дюгонь – тхаш а-мишкан, т.е. «храмовый тахаш».

С почтением ко всем и с пожеланиями шабат шалом, а также с поздравлениями по случаю наступления Дня Независимости

IV. Сидней - ...
Спасибо, я восхищён. Глубиной проработки и вообще. Присоединяюсь к поздравлениям.

NB. А нарвал -- это конгениально. Во льдаххххх....

(Narwals)

(Спаривание нарвала и единорога)

V. Модиин - ...
Конечно, нарвал и стеллерова корова - это существенно севернее...
А вот дюгонь - действительно подходящий кандидат: в "Жизни животных" написано, что "дюгони в прошлом были многочисленнее и проникали на север до Западной Европы и Японии". В современном иврите дюгонь действительно называется "тахаш-ха-мишкан",
а родственный ему ламантин - "тахаш Карибских рек". Интересно, когда возникло это название дюгоня, и почему "Эвен Шошан" его не упоминает? Примечателен также и тот факт, что упоминается ТАХАШ только в связи с Исходом из Египта, и в книге Йехезкиэля (Йезекииля), т.е. в Вавилоне. Обе эти империи торговали широко и имели доступ к морям и заливам Индийского океана. В другие периоды евреи не имели этого выхода (кроме, быть может, царствования Соломона), чем может объясняться отсутствие упоминания ТАХАША в других библейских книгах.

У меня возникла ещё одна идея, но З. её отверг как маловероятную:

Я тут ещё немного подумал и пришёл к следующей гипотезе, которую прошу проверить: ТАХАШ и змея в иврите имеют две общие последние буквы корня; может ли быть, что слово ТАХАШ происходит от НАХАШ и означает "змеед"? Есть ли известные случаи, когда название животного "Х-ед" образуется приставкой "тав" к двум последним буквам корня "Х"?
Кстати, шкура медоеда очень красивая: чёрно-белая, типа окраски скунса, но с другим расположением цветов (белая спина),
так что она вполне подходит для украшения всяких важных предметов культа. Медоед сегодня называется "גירית-הדבש";
может ли быть, что в древности он назывался "תחש"?

(Honey badger)

VI. Маале-Адумим - ...
1. Непонятно, почему З. так поспешно отмахивается от версии, что тахаш - это жираф?
Рабби Йегуда утверждает, что тахаш - это большое кошерное животное с разноцветной кожей и с рогом на лбу. (Шабат 28а,б)
А рабби Нехемия считает, что кожа этого животного имела 30 локтей в длину - ровно столько, сколько было необходимо для строительства Скинии (там же).
Рабби Нехемия считает, что животного с такой длиной кожи больше не существует, но мы-то знаем, что это не так

2. Удивительно, почему уважаемые исследователи тахашей упустили такой очевидный вариант:
תחש - такса (возражения на мелкие проблемы с огласовками не серьезны)

Ломоносов или Цукерберг?

levrrr — Sat, 13 Oct 2012 19:57:26 GMT

Не могу удержаться и не процитировать
------------------------------------------------
Священник, цитирующий Ленина.
Жалко, Цукерберг не прочтет этот крик души.

"На днях к нам в Россию пожаловал молодой американский миллиардер с говорящим именем и фамилией – Марк Цукерберг, создатель так называемого Фэйсбука. Приехал Цукерберг как хозяин, который не слишком уважает аборигенов. Это пренебрежение к местному населению подчеркивалось даже его внешним видом. А одет Цукерберг был в серую майку, примерно такую же майку я надеваю после бани под рубашку. Вот в таком нижнем белье расхаживал американский Марк Цукерберг, встречаясь с представителями нашего научного и политического истеблишмента.
А ведь цель его визита воровская, об этом в частности поведала телеведущая НТВ Татьяна Миткова. Оказывается, Марк Цукерберг приехал за нашими светлыми головами. Ему нужны хорошие программисты и другие специалисты по информатике. Естественно, что речь идет, прежде всего, о молодых людях. Кто-то скажет: «О, ведь он же их не насильно увозит, он же их покупает. Почему же вы называете его вором?» Конечно, формально Цукерберг не вор, он всё делает по закону, иначе он не был бы Цукербергом. Но как говаривал В.И.Ленин: «Формально правильно, а по существу издевательство». Я считаю, в принципе воровским закон, согласно которому к нам может в любой момент приехать некий Цукерберг и купить все, что ему захочется. В советское время такое было невозможно, поэтому мы создали великую науку, первыми полетели в космос, создали лучшее в мире оружие...
Как же горько было смотреть на встречу Марка Цукерберга с ректором МГУ Виктором Антоновичем Садовничим в библиотеке университета. Цукерберг, конечно, красовался в нижнем белье, а Садовничий всячески изображал радость на своем академическом лице. Но вдруг произошло то, что никем и не ожидалось. Цукерберг достал черную фуфайку с капюшоном и с надписью «фэйсбук». А Садовничий натужно улыбаясь, надел эту фуфайку на себя. Это выглядело предельно глупо и унизительно. Какой-то молокосос-миллиардер заставляет маститого русского ученого, вице-президента РАН, уважаемого почтенного человека, надеть на себя черный балахон с нерусской надписью...

Данный сюжет выглядел как символическое действие, как опускание всей российской науки...
Виктор Антонович, задайте себе вопрос: как бы отреагировал Михаил Ломоносов, именем которого назван вверенный Вам университет, если бы увидел как Вы, русский ученый, напяливаете на себя черный балахон Цукерберга. Поверьте, дорогой Виктор Антонович, я не ставил целью оскорбить или осудить Вас, но всё, что я видел во вторник, отозвалось во мне нестерпимой болью.

Священник Александр Шумский, писатель, публицист, Москва"

Израильская военщина и датская полицейщина

levrrr — Mon, 16 Apr 2012 19:44:26 GMT

Попытка сравнительного анализа

http://www.youtube.com/watch?v=uL-GmYBNDqY

Поведение израильского офицера выглядит, конечно, отвратительно.
Интересно только как ведут себя в подобных случаях офицеры датские.
Получить ответ элементарно просто: набираем в Гугле danish policemen beat

и первым же результатом получаем вот это

http://www.youtube.com/watch?v=N4xlfiEzx14

Наш офицер по сравнению с датчанами - гуманист

"When you are out there on the edge, the language used is different than when you are just standing there and having a chat." - заявил датский полицейский чин по поводу инцидента.

Следует отметить, что 200 участников демонстрации в Копенгагене, получили компенсации в размере 500-1000 евро (каждый). О дисциплинарных мерах против полицейских не сообщается

Меа Шеарим

levrrr — Sat, 31 Mar 2012 19:18:26 GMT

Ромео и Джульетта Меа Шеарим

levrrr — Fri, 30 Mar 2012 17:32:36 GMT

Зрители:

Счастливый конец

Израильский Робертино Лоретти

levrrr — Sun, 26 Feb 2012 21:43:22 GMT

Давно не получал такого удовольствия от израильского певца.

Мишель Коэн поет песню Джо Амара ~~Джамайка~~ “Барселона”

А здесь - “Жди меня” Симонова в переводе на иврит Авраама Шленского

И совсем уж трогательно звучит в исполнении тринадцатилетнего мальчика Псалом 71:9:
"Не отвергай меня в старости, когда оскудеет моя сила, не оставляй меня"

Сегрегация по-японски

levrrr — Thu, 05 Jan 2012 22:32:22 GMT

Будни токийского метро

photo innash

To provide a sense of safety and security for female passengers, many of the JR and private commuter rail lines in Japan reserve a car for women only during the morning and evening rush hour. These cars are identified by special placards and stickers on the train and platform, which also designate the times that women-only cars are in effect. Also, some limited express trains operated by JR West to and from the Kansai region have reserved seats specifically for women and their children. You will find men sitting in "women-only" seats, but they will make way if requested to do so. Normally, the first and last carriages are designated "women-only" during the morning rush time.

Подробнее - здесь

Биолог-эволюционист увидел в Facebook регресс цивилизации

levrrr — Sun, 25 Dec 2011 11:22:15 GMT

Статья на "Снобе":

Список противников Facebook не исчерпывается одними репрессивными режимами, которые хотят задавить в зародыше любую гражданскую активность. Британский профессор-эволюционист Марк Пейгл решил доказать с позиций науки, что кнопка Like — инструмент регресса и деградации. Его тезис: копировать чужие идеи стало настолько просто и, главное, выгодно, что отпадает всякая необходимость придумывать свои.

Биолог рассуждает об идеях тем способом, которым Дарвин рассуждал о видах: механизм естественного отбора можно применить не только к живым существам, а к чему угодно, начиная со звуков в лингвистике и заканчивая электронными микросхемами. Достаточно, чтобы соблюдались два условия: отбор и изменчивость.

Идеи, как и живые существа, рождаются, воспроизводятся (когда мы делимся ими с другими) и выживают в зависимости от своей полезности. Благодаря социальным сетям идее ничего не стоит «размножиться»: кто-то вывесил запись в Facebook — и с идеей познакомились несколько сотен человек. Каждый из них, нажимая кнопку Like или Share, делает идею доступной еще нескольким сотням своих друзей.

Таким образом, проблема с размножением идей решена, но плохо обстоят дела с изменчивостью, которую Дарвин считал гарантией прогресса. У живых существ за нее отвечают случайные мутации, которые могут ухудшить или улучшить гены. Отбор дает результат только тогда, когда гены варьируются. А вот запись в Facebook кочует со «стены» на «стену» в неизменном виде.

При живом общении, пересказывая чужую реплику своими словами, мы неизбежно слегка искажаем смысл — это и есть аналог мутации в ДНК. «Испорченный телефон» имеет свои плюсы: он может отточить анекдот до совершенства или сделать мысль доходчивей. Всего этого мы лишаемся, нажимая Like. Виновато в этом не техническое совершенство интернета, где фраза, написанная в России, попадает на сервер в США без искажений, а особая сетевая культура, где копирование стало нормой.

Так было не всегда — вспомним хотя бы русскоязычный «Живой журнал» времен его расцвета. Здесь комментарий «+1», аналог «лайка», считался дурным тоном, а против кнопки «Перепост» развернули целую кампанию: по ЖЖ бродили инструкции «Как избавиться от репостов в ленте». Каждого, кому понравилась чужая мысль, эта культура вынуждала сопроводить ссылку хотя бы парой слов от себя. Так изменчивость появлялась из воздуха.

Есть и еще одно отличие эволюции идей в Facebook от эволюции людей. Изменчивость на более высоком уровне, чем уровень отдельных генов, людям или обезьянам обеспечивает механизм полового размножения, который перетасовывает гены двух родителей и уникальным образом соединяет их в организме потомка. Так обстоят дела с компиляциями, где из множества чужих цитат выводятся новые смыслы. А Facebook поощряет формат «одна запись — одна ссылка». Поэтому даже скомпилировать новое из старого здесь не выйдет.

Проникнувшись рассуждениями Пейгла, я первым делом кликнул Share под его статьей — и на следующее утро увидел, что знакомый обозреватель одного хорошего журнала оставил свой «лайк» под моей ссылкой.

Интервью с Марком Пейгелем (на английском)

Originally posted by davidaidelman at Like — инструмент регресса и деградации?

Статистический анализ результатов израильских выборов 2009 года

levrrr — Tue, 13 Dec 2011 18:09:27 GMT

Результаты голосования по разным избирательным участкам (קלפי) на выборах в Кнессет 2009 года дают материал для проведения статистического анализа, аналогичного тому, который был проведен по данным недавних российских выборов и выявил в них аномалии, вызывающие серьезные подозрения в фальсификации выборов.

Заранее предупреждаю, что никаких сенсаций по Израилю не будет, хотя некоторые графики весьма любопытны и могут быть интересны разбирающимся в статистике. Я исходил из предположения, что серьезных нарушений при подсчёте голосов в Израиле не было. Наблюдатели сообщали об отдельных случаях “вливания” в харедимном и арабском секторах. Такие вливания хотя и могли добавить по одному мандату (скорее всего меньше) соответствующим партиям, но в целом по стране их влияние ничтожно.

Сравнение статистических аномалий в данных израильских выборов (в моем предположении с незначительным количеством фальсификаций) и российских (о серьезных фальсификациях в которых имеются красочные свидетельства) позволяет лучше понять, какие аномалии однозначно указывают на фальсификацию, а какие нет.

Итак, в Израиле 9264 избирательных участков (в 10 раз меньше чем в России).

На графике 1 изображена гистограмма распределения числа избирательных участков по различным процентам голосов, полученных ведущими партиями. Видно, что распределения не очень сильно похожи на нормальные. Все они имеют два максимума. Первый - в районе 0%, отражающий наличие большого числа избирательных участков, в которых партия совсем не пользуется популярностью. Это мусульманские избирательные участки для Ликуда и НДИ; поселения для Кадимы. Больше всего не любят харедимные партии.

1.

Пока что - ничего удивительного. Интереснее со вторым максимумом.

У харедимных партий есть локальный максимум в районе 100%, но этот максимум весьма незначителен. Я специально объединил две харедимные партии вместе, чтобы максимум стал хоть сколько-нибудь заметным. У Кадимы второй максимум очень сильно размазан. У меня нет чёткого объяснения этому факту, но, по-видимому, чем более разнородна публика, голосующая за партию, тем меньше распределение похоже на нормальное. Чтобы как-то подтвердить это, рассмотрим гистограмму, аналогичную приведенной выше, но не для отдельных партий, а для партийных блоков: право-религиозного и лево-арабского. Распределение приведено на графике 2. Здесь уже вообще никакой связи с гауссовым (нормальным) распределением не видно.

2.

Для сравнения приведу аналогичную гистограмму для российских выборов (график 3). Распределение для партии Яблоко очень напоминает ШАС; ЛДПР и СР - НДИ, КПРФ - Ликуд, а ЕР – Кадиму :-).

3.

Единственным отличием (на зато каким !) является наличие для ЕР многочисленных локальных максимумов на процентах кратных 5, - явный признак фальсификации. Никакими естественными причинами любовь русских избирателей к круглым числам объяснить нельзя (точность построения графика - бин = 0.5). Сама же форма распределения, включая неожиданный рост числа избирательных участков в области свыше 90% голосов, поданных за ЕР, вряд ли дают основание для однозначного заключения о фальсификации выборов.

Рассмотрим теперь зависимость между общим процентом проголосовавших на участке избирателей (“явка”) и процентом голосов, поданных за партию (графики 4-8). Каждая точка на этих графиках изображает один избирательный участок: по горизонтали - процент явки на участке, по вертикали - процент голосов, поданных за партию на участке.

4.

5.

6.

7.

8.

Что мы видим. Явка колеблется от 40% до 90%. Узкая полоска внизу, с 0-7% проголосовавших за конкретную партию, соответствует первому максимуму на графике 1 (голосование в арабских населенных пунктах за сионистские партии и в поселениях за левые). Если же рассматривать оставшуюся часть, то для Ликуда процент набранных голосов не сильно зависит от явки (корреляция 0.01). Интуитивно так и должно быть. Процент проголосовавших за НДИ падает с ростом явки (корреляция -0.28), а процент проголосовавших за Кадиму - растёт (корреляция +0.30). Эффект роста процента голосов с ростом явки становится особенно наглядным, если объединить вместе голоса, поданные за три левые партии. Для голосующих за харедимные партии получается два кластера. Один большой - внизу, имеет форму, аналогичную НДИ: падение процента голосов с ростом явки. Второй маленький - вверху справа, соответствующий близкой к 100% явке и близкому к 100% голосованию. Форма распределения для Кадимы похожа на аналогичное распределение для ЕР. Так как отсутствуют свидетельства наблюдателей о серьезных нарушениях при голосовании на участках, где Кадима и левые партии получили высокий процент голосов, то я бы не стал однозначно связывать форму распределения с фальсификацией выборов путём вбросов. Избиратели левых партий живут в кибуцах, а также компактно проживают в престижных районах больших городов. И те и другие имеют традицию (кибуцы) или высокую мотивацию (элиты), чтобы принять участие в голосовании.

Рассмотрим теперь гистограмму явок избирателей (график 9). Для Израиля он имеет типичную колоколообразную форму

9.

Вопреки распространенному мнению о голосовании в харедимном и арабском секторах, только в 7 из 9264 (менее 0.1%) избирательных участков процент проголосовавших превысил 95%. В России же процент избирательных участков с близким к 100%-му голосованию - около 10% (см. график 10, на котором, правда, представлены данные выборов 2007 года). Это ещё один явный признак фальсификации российских выборов. Обратите внимание на локальные пики явки при значениях 60%, 70%, 80% 90%

10.

Update:
1. Корреляция между процентом проголосовавших за партию и явкой имеется и в других странах, в которых наличие серьезных фальсификаций не предполагается. Здесь есть данные про Великобританию, и здесь тоже, а здесь про Германию. Гипотеза о нормальности (или, по-крайней мере, колоколообразности) распределения голосов, поданных за партию в этих странах также не подтверждается. Так что, такие аномалии не являются статистическим обоснованием фальсификации выборов.

2. Резкий пик на 50% в распределении поданных голосов (график 3) является артефактом целочисленного распределения. Грубое объяснение такое. Если брать дроби m/n, где m - случайное число проголосовавших за партию, а n - случайная же явка (m<=n), то соотношение 1/2 будет встречаться чаще чем, скажем, 138/275, так как 1/2 может получиться из 2/4 и из 125/250 и т. д., а у 138/275 - гораздо меньше возможностей. Пики, меньшие чем для 1/2, могут появляться и для 1/3 и 2/3; ещё меньшие для 1/4 и 3/4 и т. д. Гистограмма потом сглаживает эти различия и если брать шаг гистограммы больше 1%, то артефактных пиков не видно. При шаге гистограммы в 0.1% (как на графике 3) эффект целочисленности может быть заметен. Так как на графиках 3 и 10 нет заметных пиков в области 66.7% (2/3), то можно считать, что этот красивый сам по себе эффект объясняет выброс в районе 50%, возможно как-то в области 75%, но значительные выбросы на 65%, 70%, 85% и 95% он объяснить не может

Hey Ruth

levrrr — Sat, 12 Nov 2011 22:22:01 GMT

Hey Jude в израильском варианте стало היי רות
Aбстрактно-бодрящая песня (оригинальный текст) наполняется здесь вполне еврейскими переживаниями

http://www.youtube.com/watch?v=uGjyx58xrxw

via nakaryak

Художник и не его женщины

levrrr — Thu, 28 Apr 2011 20:11:00 GMT

И что нельзя беречься...

levrrr — Sun, 24 Apr 2011 16:47:05 GMT

Зиновий Гердт читает "Давай поедем в город..." Давида Самойлова. Это было последнее выступление Гердта: 1996 год, за месяц до его смерти

http://www.youtube.com/watch?v=A29w6mYHwLg

via pani_m

Про Ганса Христиана

levrrr — Thu, 03 Feb 2011 08:13:01 GMT

Он рос очень утонченно нервным ребенком, эмоциональным и восприимчивым. В то время физические наказания детей в школах было обычным делом, поэтому мальчик страшился ходить в школу, и его мама отдала его в еврейскую школу, где физические наказания в отношении детей были запрещены.Отсюда навсегда сохранившаяся связь Андерсена с еврейским народом и знание его традиций и культуры; он написал несколько сказок и рассказов на еврейские темы - на русский язык они не переводились

Следует, правда, отметить, что еврейская школа, в которой учился Андерсен была не ортодоксальной еврейской школой, а благотворительной школой для бедных евреев, директором которой был христианин Феддер Карстенс (дискуссия здесь: http://lkitross.livejournal.com/158813.html?thread=2205789#t2205789)

Кроме умного преподавателя в новой школе Андерсен обрел друга. Ее звали Сара. Изящная девочка была единственным ребенком, считавшим, что Кристиан милый. Однажды она поцеловала его в щеку и сказала, что, когда вырастет, станет его женой. В благодарность за ее любовь Андерсен рассказал Саре свою самую страшную тайну: "На самом деле, я из благородной семьи. Вот увидишь, когда-нибудь передо мной будут снимать шляпу…" Сара рассмеялась и многозначительно покрутила пальцем у виска. Дружба кончилась, и свадьбы не случилось, но память о Саре осталась на всю жизнь. И знаменитая привычка Андерсена носить в петлице цветок была воспоминанием об очаровательной Саре, которая когда-то подарила ему белую розу.

Здание еврейской школы все еще стоит на одной из улиц старого Оденсе, и обветшалая табличка скромно возвещает прохожим о том, что в ней когда-то учился великий сказочник.

А в последние годы своей жизни Андерсен жил в доме Моше Мельхиора - главы еврейской общины Дании (бывший член Кнессета Михаэль Мельхиор - его потомок).
В этом доме он и скончался.

С днём рождения jeack

levrrr — Thu, 23 Dec 2010 16:16:29 GMT

Чудеса Спасо-Вознесенского монастыря

levrrr — Sun, 12 Dec 2010 20:55:36 GMT

Хэллоуин в Лондоне

levrrr — Sat, 27 Nov 2010 16:55:24 GMT

Bar at the Folies-Bergere

levrrr — Fri, 19 Nov 2010 20:54:15 GMT

ФОТОГРАФИЯ, ОДОБРЯЮЩАЯ СТРИЖКУ ВОЛОС

levrrr — Mon, 19 Jul 2010 18:32:56 GMT

Если птичке хвост отрезать -
Она просто запоет.
Если сердце перерезать -
Обязательно умрет!

Ты не птичка, но твой локон -
Это тот же птичий хвост:
Он составлен из волокон,
Из пружинок и волос.

Наподобие петрушки
Разукрашен твой овал,
Покрывает всю макушку
Волокнистый матерьял.

А на самом на затылке
Светлый высыпал пушок.
Он хорошенькие жилки
Покрывает на вершок.

О, зови, зови скорее
Парикмахера ~~Матвея~~ mitiafa!
Пусть означенный Митяк
На тебя прольет коньяк.
(Под коньяком подразумевается одеколон)

Пусть его ножи стальные
И машинки застучат
И с твоей роскошной выи
Пух нежнейший удалят.

Где же птичка, где же локон,
Где чудесный птичий хвост,
Где волос мохнатый кокон,
Где пшеница, где овес?

Где растительные злаки,
Обрамлявшие твой лоб,
Где волокна-забияки,
Где петрушка, где укроп?

Эти пышные придатки,
Что сверкали час назад,
В живописном беспорядке
На полу теперь лежат.

И дрожит mitiaf Прекрасный,
Укротитель шевелюры,
Обнажив твой лоб атласный
И ушей архитектуру.

(C) Н.ОЛЕЙНИКОВ

А на дальней Амазонке, на прелестной Амазонке, есть такие Амазонки, просто черт меня возьми!

levrrr — Sat, 20 Mar 2010 21:04:03 GMT

Песочница - 2010

levrrr — Sat, 09 Jan 2010 15:43:00 GMT

Здесь ещё фотки: http://www.pbase.com/levrrr/pesochnitsa_2010

Люди и маски

levrrr — Sat, 05 Sep 2009 18:19:21 GMT

Яффо

levrrr — Wed, 22 Jul 2009 16:13:20 GMT

Дудук в пещере Цидкияху

levrrr — Wed, 15 Jul 2009 17:11:31 GMT