Ещё о реставрации Нотр-Дама
Для глубокого изучения темы Мериме-археолога и его работы с Нотр-Дамом ИИ рекомендует обратить внимание на следующие источники:
- Prosper Mérimée, «Notes d'un voyage dans le Midi de la France» (1835). Это его официальный отчет о первой большой инспекции. В нем он описывает принципы, по которым нужно оценивать древние камни.
- «Correspondance générale». Многотомное издание его писем. В письмах к Виолле-ле-Дюку и графине де Монтихо он раскрывает детали реставрации собора, которые не вошли в официальные бумаги.
Ключевые современные исследования:
- Jean-Michel Leniaud, «Mérimée et l'inspection des monuments historiques». Это главная научная работа о деятельности Мериме на посту инспектора. Там подробно описано, как он создавал систему учета памятников («Базу Мериме»).
- Françoise Bercé, «Prosper Mérimée (1803-1870): De l'archéologue à l'écrivain». Книга о том, как его археологический опыт перетекал в литературу (и наоборот).
- Alain Erlande-Brandenburg, «Les Sculptures de Notre-Dame de Paris». Автор — бывший директор Музея Клюни, он подробно описывает историю нахождения голов иудейских царей в 1977 году и роль Мериме в их воссоздании.
Выставили значит эти «найденные» головы в музее. Но что мы видим? на головах нет корон. Допустим экскурсовод даже расскажет что верхние лучи от корон отбиты мятежниками, НО остальные посетители видят головы в ярмолках и вуаля — уже совсем другая ассоциация. Всё у них продумано :)
- Каталог выставки «Naissance de la sculpture gothique» (Музей Клюни). Здесь собраны данные о метках каменщиков, которые Мериме фиксировал в своих отчетах
- Base Mérimée (на сайте Министерства культуры Франции). Это цифровое наследие самого Проспера. Там можно найти карточку Нотр-Дама с историей всех реставрационных работ с 1840-х годов
Остановлюсь немного на метках каменьщиков. Мериме обнаружил и изучил разные метки на каменных блоках. Он решил что каждый тесальщик (либо артель) имел свою метку. Он этот вывод сделал потому что одна метка была на южной башне а другая на северной — одна артель работала на южной а другая на северной башне. Я бы сделала вывод немного другой. У нас когда разбирают избу на брёвна, то их подписывают чтоб после перевозке положить на правильное место. Не могут эти метки быть для таких же целей?
Он ещё умудрился датировать по этим меткам :). Находя одинаковые метки в Нотр-Даме и, например, в соборе Сен-Дени, Мериме мог точно сказать: «Эта группа мастеров закончила работу здесь в 1160 году и перешла на стройку в Париж»
Ещё его предположение: В XII–XIII веках каменщикам платили сдельно — за каждый обтесанный блок. Чтобы в конце недели мастер мог посчитать работу каждого и выдать плату, рабочий выбивал на камне свой личный знак: крест, стрелу, звезду или геометрическую фигуру :)
Среди тысяч рабочих знаков Мериме обнаружил символы, которые выходили за рамки обычного учета работы. Самым интригующим для него стал «узел Соломона» (или сложная плетенка) и пентаграммы, выбитые на самых старых камнях фундамента. Где то мне попадались такие плетёнки на известняке. Уж не в Нью Грэдндже ли? Только трёхконечные — трискели
Мериме посчитал их «приветом» от закрытых лож каменщиков — предшественников масонов. Узел Соломона символизировал вечность и неразрывную связь, а также считался оберегом, «запирающим» здание от злых сил
Некоторые метки представляли собой сложные геометрические построения. Мериме понял, что это были не просто подписи, а «шпаргалки» — мастера выбивали на камне ключевые углы и пропорции, чтобы менее опытные рабочие не ошиблись при кладке сводов. Кстати эти метки как пишут помогли и сегодня при восстановлении сводов после пожара, которые также сделаны из каменных блоков
Размеры блоков самые разнообразные в зависимости от того где они находятся. Для основных стен использовались блоки (квадры)
- Высота ряда (ассиз): обычно составляет от 25 до 40 см.
- Длина блока: варьируется от 40 до 60 см.
- Глубина: блоки уходят вглубь стены на 30–50 см.
В основании башен и в нижних частях контрфорсов, где нагрузка максимальна, Мериме и Виолле-ле-Дюк фиксировали гораздо более крупные камни. Длина таких блоков может достигать 1 метра и более, а высота — до 60 см. Это так называемые «королевские слои» известняка (banc royal), самого прочного и плотного типа лютетского камня
Для ажурных розеток и другого декора использовались блоки меньшей высоты, но очень высокого качества, чтобы камень не треснул при тонкой резьбе. В современных карточках объекта в «Базе Мериме» при описании реставрации после пожара 2019 года указывается, что для восстановления сводов потребовались блоки известняка именно тех размеров и плотности, которые использовались в эпоху Людовика IX, чтобы не нарушить развесовку всей конструкции. Мериме описал и как всё это поднималось на высоту с помощью таких вот устройств
«Беличьи колеса» и «Волчья лапа» якобы были ещё у древних греков. В колесе бегали люди а некая металическая лапа цепляла блоки и оставила на них отметины. Мериме также описал леса. Он заметил, что средневековые леса были не просто подставками для рабочих, а мощными конструкциями, интегрированными в стены собора. В стенах Нотр-Дама он находил «пальцы» — квадратные отверстия, куда вставлялись балки лесов.
Это всё ИИ взял из базы Мериме, которая как я понимаю есть в открытом доступе. Тут страница минкульта но я по французски ничего не понимаю https://pop.culture.gouv.fr/notice/merimee/PA00086250
а тут блог с фотками https://www.oeuvre-notre-dame.org/blog/lempreinte-des-batisseurs/
Всё на этом о технологиях, даже если и строили это всё люди нашего размера, вопрос: зачем такие громады им были нужны? Меня этот вопрос больше волнует. Может население планеты так быстро росло, что таким вот образом их утилизировали на каменоломнях и строительствах никому не нужных необъятных зданий??? Ведь их в Европе в каждом среднем городе как минимум по одному а как максимум по пять штук. Вот и объяснение гигантских карьеров — ведь камня надо дофига. И глины для кирпичей не меньше. Где добывалось столько глины??? Люди конечно гибли пачками на таком тяжёлом труде. Я ещё к этой теме вернусь. Есть замечательные фотки. И кстати отсюда растут ноги видимо и у детских сиротских поездов
продолжим нашу конспирологию в след. постах