ИПХС истинно православные христиане странствующие

Сборник «Свет»

2025-12-24T11:38:13Z

Сборник "СВЕТ" часть 1: Оглавление, Главы 1-12
https://starajavera.narod.ru/Svet1.html

Сборник "СВЕТ" часть 2: Главы 13-36
https://starajavera.narod.ru/Svet2.html

Сборник "СВЕТ" часть 3: Главы 37-50, 1-4
https://starajavera.narod.ru/Svet3.html

Сборник "СВЕТ" часть 4: Главы 5-9, 60-64
https://starajavera.narod.ru/Svet4.html

Сборник "СВЕТ" часть 5: Главы 65-86
https://starajavera.narod.ru/Svet5.html

Скан: https://iphs.livejournal.com/48346.html

ВЕРОУЧЕНИЕ странствующих истинных прав[ославных] христиан. 1920г.

2025-12-13T04:50:53Z

ВЕРОУЧЕНИЕ
странствующих истинных прав[ославных] христиан.

1. О Богословии странствующие христиане учат как определено учителями св[ятой] вселенской церкви на седми вселенских соборах и поместных[,] засвидетельствованных самою церковию и ея представителямив.
2. На основании пророческих и вообще принятых в руководство древлеправославною церковию писаний странствующие христиане верят и учат, что явление в мир последняго всемирного антихриста совершилось в семнадцатом столетии, когда русско-греческая духовная власть во главе с царем Алексеем Михайловичем открыто предали клятве содержащихг православные предания древнейд русской и греческой церквей и самые эти предания.
3. — Сущность антихиста — неправославное нечестивое учение[,] противное учению православной церкви.
4. — Лицо антихриста — не одна определенная историческая личность, а совокупность всех отступников и еретиков всего мiра[,] составляющих собою тело апокалипсического зверя как одно целое.
5. — Рождение антихриста от жены блудницы исповедуют не буквальное.
Под женой блудницей[,] седящей на седмиглавом зверее, от которой назнаменано пройзойти антихристу — разумеют все земное СОБОРНОЕ царство тех же отступников и еретиков[,] представляющих собою, как бы одно тело (жены)ж, которые раждают Богомерзския беззакония, (словом нечестиваго учения) т. е. антихриста.
6. Деятельность антихриста происходитз черези тех же отступников и еретиков[,] въ которых действует дух диавола как в своем орудии.
7. Антихрист будет убит во второе пришествие Христа спасителя. Только тогда прекратится всякое безверие и нечестие.
8. Печать антихриста нечувственное тавро-клеймо, а всякое отступление от правого учения и восприятие в свой разум ложнаго понятия как истинного.
9. Под тремя годами споловиной[,] предназначенными для царствования антихриста[,] исповедуют быть неопределенное число лет.
10. Церковь-общество верующих христиан в продолжении этих таинственных трех споловиною лет будет находиться в бегственно-крыющемся положении в целях удаления от законопреступных повелений антихриста и соблюдения благочестия.
11. Пришествие пророков: Илиик, Энохал и Iоанна Богослова исповедуют быти духовно, которое уже исполнилось[,] исполняется и будет исполняться. Сущность пророков — пророчества, лицо — ревнители и защитники православия, мученики[,] пострадавшие за исповедание и проповедание истинны.
12. Священства истинного в настоящие дни царства последнего всемирного антихриста и жертвы[,] т. е. тела и крови Христовой по причине падения священства[,] т. е. уклонения в ереси[,] во всем мире нет и не будет.
13. Церковь теперь состоит из простецов[,] в таковом составе ее найдет Господь во второе Свое пришествие (Твор[ения] Вас[илия] Вел[икого] час[ть] 7. посл[ание] 249 стр. 191—2).
14. Церковь[,] состоя из простецов[,] имеет и совершает только два таинства — крещение и покаяние.
15. Все существующие браки[,] с церковной точки зре- ния[,] законными быть не исповедуют. Ибо законный брак[,] шестая тайна[,] может состояться только с волею епископа и благословением священническим. Теперь же[,] во дни всемирнаго Антихриста[,] истинного священства во всем мире нет, следовательно и брака законного быть не может.
16. Власть гражданскую странствующие христиане для блюдения государственного порядка признают и учат, что без власти мир быть не можетм.
17. Власти гражданской повинуются по столько[,] по сколько повеления ея не вредят истинному православному исповеданию.
18. В силу отречения от мира никакого воинскаго звания на себя не принимают.
19. Записку «в раскол»[,] установленную Петром первым[,] признают печатью антихриста.
20. Наименования: «секта»[,] «сектанты»[,] «раскольники»[,] «староверы»[,] «старообрядцы» и т. д. и т. п., как не составляющие исповедания христианской веры[,] на себя не принимают, а приемлющих почитают за не православных.
21. Ни к какой секте или расколу приписать себя не могут.
22. Исповедуют себя истинными православными христианами.
23. Паспортъ[,] прикрепляющий к месту жительства и гражданству, по причине отречения от мира не принимают и принять не могут.
24. Паспорт не принимали и не принимают еще по причине обозначения в нем вероисповедания, как в роде «раскольник»[,] «сектант»[,] «старообрядец»[,] «часовенный»[,] «федосеевец»[,] «поморец» и т. д.
25. Деньги с изображением на них двухглаваго орла принимали и принимают**.
26. Приходящих в общество всех[,] за исключением отступниковп и раскольников[,] получивших преждер крещение в церкви, перекрещивают.
27. Ни к какой политической партии[,] ни к монархической[,] ни анархической[,] ни демократической и т. п. не принадлежали, не принадлежат и не могут принадлежать. В силу своих чисто релегиозных убеждений не могут быть ни революционерами, ни контр-революционерами.

Резюмируя свое обширное заявление, П. С. Морозов просит советскую власть:

«1) возвращения вещей рабочих и предприятия[,] перечисленных в реестре[,] которые не подлежат реквизиции и конфиск[ации].
2) возвращения коровы[,] незаконно отобраной продовольственным] комитетом (Даниловским) от рабочих артели.
3) возвратить исторические книги[,] взятые Даниловским комитетом партии железнодорожников из общей артельной библиотеки.
4) желательно иметь гарантию на общую богословско-историческую библиотеку от реквизиций[,] конфискаций и т. п.[,] принадлежащую всему нашему обществу, создаваемую веками гонимыми христианами.
5) разрешить свободное проживание около нас нашим мироотрекшимся странствующим христианам обоего пола для удовлетворения наших духовных потребностей, без навязывания им официальных писменных документов от административных учреждений, оставивши их под нашу ответственность.
6) предоставить право нашей артельной организации давать нашим странствующим христианам[,] старцам и старицам[,] удостоверения личности для ограждения их от напрасных арестов, разстрелов и т.п. под страхом нашей ответственности».
https://starajavera.narod.ru/IstoriaStranniki2.html

НАСТАВНИК НЕЛЮБИНСКИХ СТРАННИКОВ НИКИТА ИВАНОВ ВИХЛЯЕВ И ЕГО БИБЛИОТЕКА

2025-11-23T20:10:27Z

НАСТАВНИК НЕЛЮБИНСКИХ СТРАННИКОВ НИКИТА
ИВАНОВ ВИХЛЯЕВ И ЕГО БИБЛИОТЕКА
Валерия Анатольевна Есипова

https://vital.lib.tsu.ru/vital/access/services/Download/koha:001265911/SOURCE1

Старообрядцы-странники между капитализмом, коммунизмом и апокалипсисом, 1900-е — 1930-e

2025-11-13T04:09:41Z

Выступление на онлайн-семинаре «История революций и общественного движения России» к.и.н. Игоря Эдуардовича Кузинера (доцент НИУ ВШЭ, г. Санкт-Петербург) с докладом «Старообрядцы-странники между капитализмом, коммунизмом и апокалипсисом, 1900-е — 1930-e».

https://youtu.be/cOYSrULDMco?si=441mx2hskQncafqH

Беседа Александра Васильевича, ученика Христофора Ивановича 7421-го года (1913), 2-го сентября

2025-10-17T13:48:09Z

https://eap.bl.uk/archive-file/EAP1017-1-121

Интересно что преимущий старший Александр Васильевич https://iphs.livejournal.com/54472.html назван учеником проповедника Христофора Ивановича https://iphs.livejournal.com/40136.html

Об объявлении в РИ Наполеона антихристом и о заключением мира с ним

2025-09-26T15:08:20Z

…объявление Святейшего Синода, обнародованное в начале кампании 1806 года, которое духовенство обязано было читать в храмах по окончании литургии каждый воскресный и праздничный день. В нем говорилось:
«Неистовый враг мира и благословенной тишины, Наполеон Бонапарте, самовластно присвоивший себе царственный венец Франции и силою оружия, а более коварством распространивший власть свою на многие соседственные с нею государства, опустошивший мечом и пламенем их грады и селы, дерзает в исступлении злобы своей угрожать свыше покровительствуемой России вторжением в ее пределы… и потрясением православной грекороссийской Церкви во всей чистоте ее и святости…

Всему миру известны богопротивные его [Наполеона] замыслы и деяния, коими он попирал законы и правду. Еще во времена народного возмущения, свирепствовавшего во Франции во время богопротивной революции, бедственной для человечества и навлекшей небесное проклятие на виновников ее, отложился он от христианской веры, на сходбищах народных торжествовал учрежденные лжеумствующими богоотступниками идолопоклоннические празднества и в сонме нечестивых сообщников своих воздал поклонение, единому Всевышнему Божеству подобающее, истуканам, человеческим тварям и блудницам, идольским изображениям для них служившим.

В Египте приобщился он гонителям Церкви Христовой, проповедовал Алкоран Магометов, объявил себя защитником исповедания неверных последователей сего лжепророка мусульман и торжественно показывал презрение свое к пастырям святой Церкви Христовой. Наконец, к вящему посрамлению оной, созвал во Франции иудейские синагоги, повелел явно воздавать раввинам их почести и установил новый великий сангедрин еврейский, сей самый богопротивный собор, который некогда дерзнул осудить на распятие Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа и теперь помышляет соединить иудеев, гневом Божиим рассыпанных по всему лицу земли, и устроить их на испровержение Церкви Христовой и (о, дерзость ужасная, превосходящая меру всех злодеяний!) на провозглашение лжемессии в лице Наполеона»[4].

Объявление Святейшего Синода составлялось при непосредственном участии знаменитого церковного оратора митрополита Платона (Левшина). Оно сопровождалось выдержанным в аналогичных выражениях объявлением митрополита Римских церквей в России Станислава Богуша, где Наполеон также определялся как враг рода человеческого, а его цель понималась так: «на бедствиях всего света основать славу свою, стать в виде божества на гробе Вселенной». Именно это воззвание Синода, вероятно, имел в виду Ф.Н. Глинка, когда вспоминал в «Письмах к другу»: «Перед войною 1807 года при вызове народного ополчения (милиции) издан был краткий манифест, из которого явно выглядывал “Наполеон-антихрист”»[5].

После заключения Тильзитского мира манифест Синода посчитали неудобным и постарались о нем побыстрее забыть. Однако о нем не забыл народ. Характерен следующий эпизод, о котором сообщает П.А. Вяземский в своей «Старой записной книжке»: «Когда узнали в России о свидании императоров, зашла о том речь у двух мужичков. “Как же это, – говорит один, – наш батюшка православный царь мог решиться сойтись с этим окаянным, с этим нехристем? Ведь это страшный грех!” “Да как же ты, братец, – отвечает другой, – не разумеешь и не смекаешь дела? Наш батюшка именно с тем и велел приготовить плот, чтобы сперва окрестить Бонапартия в реке, а потом уж допустить его пред свои светлые царские очи”».

[4] Полное собрание законов Российской империи. СПб, 1830. Т. 29: C 1806 по 1807 год. С. 928.

[5] См.: Глинка Ф.Н. Письма русского офицера. М., 1991.
https://pravoslavie.ru/34380.html

А.Ф.Яковлев о расколе ИПХС в начале XX века

2025-09-12T09:37:25Z

Ананий Федорович Яковлев (1910 – 1997) – журналист, историк. Выходец из семьи крестьян-старообрядцев Кинешемского уезда. Жил и работал в Костромской области, затем в Вологде. Окончил Высшую партийную школу при ЦК КПСС. Занимался историей церковного раскола.
Большая работа, отрывок из которой представлен ниже, была завершена в 1971 году. Помимо знаний, полученных при изучении малодоступных источников, автор вложил в нее личный житейский и духовный опыт (информация взята из журнала "Коростель")

Старейший преимущий
С 1860 года, когда на соборе странников были приняты статьи, и до своей смерти в 1893 году Никита Семенов оставался «первым лицом над старейшими стран» – чем-то вроде патриарха всех странников. Затем это место занял Роман Логгинов, состоявший при Никите Семенове заместителем, после него – Корнилий Петров. На соборе в августе 1910 года Корнилий Петров за неблаговидные поступки был лишен звания первого старейшего (или старейшего преимущего), и его заменил Александр Васильев.
Портрет последнего дан на страницах автобиографической повести Максима Горького «В людях», и там же в уста его вложены такие слова: «Я говорю – освободись, человек! К чему дом, жена и все твое перед господом? Освободись, человек, ото всего, за что люди бьют и режут друг друга, от злата, сребра и всякого имущества, оно же есть тлен и пакость!»
Что касается мирских пут, которые призывал порвать Александр Васильев, его действия на посту старейшего преимущего не вяжутся с этими призывами. В брошюре «Сектантство ИПО прежде и теперь», изданной в Иванове в 1931 году, приводится письмо странников Александра Григорьева и Корнилия Петрова к «старейшему Вичужской страны» Федору Михайловичу, датированное 22 января 1911 года: «По нашей просьбе В.И. Ключников (купец) пожертвовал 2000 рублей на постройку дома. Эфти 2000 рублей отдали все А.В., а дом ему устроили весь, кроме этих 2000 рублей... И начал он припрашивать, чтобы давали ему от всякие милостыни особо на содержание, и мы стали давать особо по 25 рублей, и по 30, и по 50, и по 100, и более. Но он (Александр Васильев. – А.Я.) все недоволен, и все ему мало, все обижается, что не хватает на расходы».
Не довольствуясь крупными суммами, которые передавали ему старейшие пределов и стран, Александр Васильев решил покончить с зависимостью секты от случайной милостыни и основал собственные предприятия, чего история странников еще не знала. Он приобрел в Данилове паровую мельницу, записав ее на «благодетеля» В.И. Рукавицына; через подставное лицо («познамого» К.А. Уткова) открыл широкую бакалейную торговлю; приобрел в том же Данилове несколько домов.
Укрепив финансовое положение секты, Александр Васильев организовал школу-интернат для подготовки начетчиков, которую окончили в свое время многие из нынешних старейших.
Бурная финансовая деятельность Александра Васильева не всем пришлась по вкусу. Основным его противником выступил «старейший Вичужской стороны» Федор Михайлович. Он обвинил Александра Васильева в присвоении «церковных» денег и особенно в бесконтрольном расходовании капитала купцов Понизовкиных, переданного в секту. По некоторым данным, этот капитал достигал ста тысяч рублей.
Разбором обвинений занимался летом 1912 года очередной собор странников, заседавший сначала в окрестностях города Вичуги, а затем (видимо, в целях конспирации) перебравшийся в деревню Загустино Кинешемского уезда. Здесь заседания проходили в доме крестьянина Петра Зимина. В итоге сторонники Федора Михайловича окончательно отделились от течения, возглавляемого Александром Васильевым. Федор Михайлович назвал Александра Васильева «тягчайшим еретиком, подобно папе римскому», сосредоточившим в своих руках «духовную и мирскую власть», что противно учению святых отцов и церковным преданиям. Крещение же, совершаемое последователями Александра Васильева, Федор Михайлович и его сторонники признали «осквернением». В свою очередь, Александр Васильев обвинил последователей Федора Михайловича в «лютеранской ереси», назвав их «безглавыми», «сынами сатаны», а крещение их, по его словам, подобно мерзости.
Так основное течение секты странников в 1912 году раскололось на два крыла, которые существуют и в наши дни.

Советская антисектантская пропаганда

2025-09-08T19:42:52Z

https://piteroldbook.ru/Antikvarnye_knigi.2523/Antikvarnye_Istorija_Filosofija_Religija.2524/hristovyi_stranniki_sekta_begunov.9515.html

«Святые из подполья» Игорь Кузинер

2025-08-25T21:35:24Z

https://youtu.be/IPeHh_XK2jI?si=O0ZGpScOelzkK07f

СТАРОВЕРЫ-СТРАННИКИ В РАССКАЗАХ ВЕРХНЕПЕЧОРСКИХ И УДОРСКИХ КОМИ-ЗЫРЯН

2025-08-10T15:13:24Z

Власова Виктория Владимировна ОБРАЗ КОНФЕССИОНАЛЬНЫХ «ДРУГИХ»: СТАРОВЕРЫ-СТРАННИКИ В РАССКАЗАХ ВЕРХНЕПЕЧОРСКИХ И УДОРСКИХ КОМИ-ЗЫРЯН

https://ling.tspu.ru/files/ling/PDF/articles/vlasova_v._v._102_113_2_32_2021.pdf

Антихристовы слуги

2025-07-01T12:53:55Z

181 лист 180 об.

ОР F.I.453
Сборник старообрядческий: Лицевая рукопись.
Серед. XIX в.

https://nlr.ru/manuscripts/RA1527/elektronnyiy-katalog?ab=32ED06E5-C050-4322-BEF8-CA211C21882C

Странники-кинешемцы

2025-06-26T15:46:37Z

Корытова Александра (Миропия, Мирра Ивановна), 1892-1980. Арестована в 1940 г., осуждена на 5 лет ИТЛ.

Чимадов Олимпий Иванович (Зосима), 1905-1984. Родился в селе Здемирово Костромской губ. Неоднократно арестовывался, в 1930 г. приговорен к 3 годам ИТЛ, в 1932 – 3 годам и в 1936 – 5 годам ИТЛ.

https://vk.com/wall-94848508_8229

Антипа Данилович Смирнов. Искусство-староверов странников в середине XIX – начале XX вв.

2025-06-26T15:38:47Z

М.И. ЗАЛЕССКИЙ ОБ ИКОНОПИСАНИИ СТРАННИЧЕСКОГО СОГЛАСИЯ (ВТОРАЯ ПОЛОВИНА XIX -НАЧАЛО XX В.)
Плаксина Наталия Евгениевна

https://cyberleninka.ru/article/n/m-i-zalesskiy-ob-ikonopisanii-strannicheskogo-soglasiya-vtoraya-polovina-xix-nachalo-xx-v/viewer

Иконографический репертуар иконописной мастерской старообрядцев-странников «каргопольского предела»
Плаксина Наталия Евгениевна

https://site.kizhi.karelia.ru/library/ryabininskie-chteniya---2023-materialyi-ix-konferentsii-po-izucheniyu-i-aktualizatsii-t/2264.html

Антипа Данилович Смирнов. Искусство-староверов странников в середине XIX – начале XX вв. Ивановская иконописная школа. Москва, Ларго, 2025.
Кабанов А.Е.

https://vk.com/wall-94848508_8250

Сборник «страннический» третья четверть XIX в..

2025-06-25T14:22:10Z

https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_006510513?page=309&rotate=0&theme=white

https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_006510513/

Сочинение 1710 г. о Петре-антихристе

2025-05-30T07:03:36Z

П.С. Смирнов
Взгляд раскола на переживаемое время в первой четверти XVIII века
Опубликовано:
Христианское чтение. 1909. № 5. С. 682-724.

https://cyberleninka.ru/article/n/vzglyad-raskola-na-perezhivaemoe-vremya-v-pervoy-chetverti-xviii-veka/pdf

Вопросы Никиты Семенова и ответы Саввы Александрова (противостатейника)

2025-05-29T12:55:35Z

последняя четверть XIX в.. — 191 л.
https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_004373336/

«Бегунский паспорт»

2025-05-27T00:11:31Z

https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=38100158

«Быт секты странников»
Пятницкий Иван Константинович
Богословский вестник, 3 №11 (1906) 28

https://azbyka.ru/otechnik/assets/uploads/bogoslovskij-vestnik/pdf/2497_1906_11_03.pdf

https://web.archive.org/web/20170813214728/http://www.bogoslov.ru/bv/text/171101/index.html

Влияние «странников» на «Бабушкино согласие»

2025-05-19T09:39:31Z

…Но вернемся к информации о «Бабушкиной вере», которую нам
сообщает в своей книге А.И. Мальцев: «…В сочинении (имеется
в виду “Сказание о благочестивом корени…” – С.М.) приведены
24 пункта “неправаго мудрования” колендинцев… Некоторые пункты вероучения сближали колен-
динцев-бабушкиных со странниками: “В городах купцам, и меща-
ном, и прочим, во градех живущим, спасение отрицают… <…>
По пачпортам живущих – тех людей винословят и от сонма свое-
го отлучают, и спасение тем не проповедают. <…> О двуглавых
орлах неправо разумеют, ибо они были во времена благоверных
людей и патриархов в России”. Наставники Преображенского
кладбища в письме своим сибирским единоверцам, написанном
16 мая 1817 г., сообщали о правилах чиноприема бабушкиных,
переходящих к федосеевцам: “У нас, снисходя их буйству и про-
стоте совершенной и зная, что корень их произшедш от нашего
православного христианства, с штинедельным (шестинедель-
ным – С.М.) точию постом и тысящным правилом приобщают
(бабушкиных – А.М.)”…»
.
Здесь нам хотелось бы сказать, что в более поздний период
именно в Коломенском уезде был выявлен один из очагов согласия
странников (бегунов) юго-востока Московской губернии и ряда
соседних регионов. В 1884 году о них, со ссылкой на «Русские
ведомости», опубликовал небольшую заметку «Церковный вест-
ник». Согласие было замечено в Хорошово, Озерах, т.е. на доста-
точно большой уездной территории, и быстро распространялось
по окрестным микрорегионам. Понятно, что оно не появилось
здесь в 1880-х гг., а существовало достаточно длительное время
до того, как его вдруг заметили газетчики. Наверняка странники
существовали в Коломенском крае и в те времена, когда происхо-
дил процесс становления «бабушкиных», и появление у них неко-
торых страннических моментов не случайно. Нельзя исключать
какие-то давние контакты представителей двух весьма замкнутых
и радикальных толков, а также влияние одного из них на другое.
Уже в наше время, в начале 2010-х гг., автору этих строк довелось
встретить на Преображенке в Москве двух пожилых женщин, уро-
женок Коломны, являвшихся представительницами странничес-
кого согласия, которые отказались от документов и перемещались
по стране, останавливаясь у единомысленных им по вере людей.
Там же. С. 340–341.
Церковный вестник. СПб. 1884. № 20. Часть неофициальная. С. 9.
12
О точном конфессиональном происхождении странниц выяснить
ничего не удалось, известно, что они происходили из коренных
коломенских беспоповских семей, но не страннических.

(Михайлов С.С. Старообрядческое беспоповское согласие «Бабушкина вера» в Подмосковье и соседних губерниях. Попытка исторического обзора. М.: Галлея-Принт, 2022)
https://psv4.userapi.com/s/v1/d/Y-H2SVrJXSYWehCWHTOGpCVSu4mv7U14O2gq8ZATwOsoLisnoTLbvSdKpxhHjFKEYBs2_6q_8s7n_79cNLoxcBQnTroIuHgeyy5ptzGe1tSWE4nXhfLWGw/BABUShKINA-VERA-2022-11-13.pdf

Игорь Кузинер. О кардиологических болезнях у христиан странствующих

2025-04-25T15:47:22Z

https://t.me/libolibostudio/3252

Привет! Это Игорь Кузинер и рубрика #никто_абсолютно_никто

Я — автор аудиосериала «Святые из подполья». Последние почти 10 лет я занимаюсь историей российских религиозных меньшинств, но центральным моим фокусом всегда было небольшое сообщество старообрядцев-странников. Настоящих партизанов духа, в конце восемнадцатого века решивших, что с государством (то есть с антихристом) нельзя иметь никаких дел. Государству что имперскому, что советскому, разумеется, такой анархизм приходился не по душе и царские следователи, а потом сменившие их советские НКВДшники активно преследовали моих героев и производили огромное количество уголовных дел против них. И вот каким интересным наблюдением я хотел бы с вами поделиться.

В уголовных делах, в имперских не всегда, а вот в советских обязательно, была такая процедура. Медицинское освидетельствование. Полицейский или НКВДшный врач проверял здоровье задержанного и устанавливал, может ли он быть этапирован, может ли заниматься в заключении физическим трудом и так далее. И вот, работая с десятками подобных уголовных дел, я заметил одну странность. Огромный процент странников больны от рождения. А процент диагнозов «порок сердца» среди них встречается чаще, чем в кардиологическом отделении больницы. «Почему так?» — удивился я и потратил много времени на, так сказать, думание об этом. И вот что я надумал.

Странники не имели никаких дел с государством, но при этом были прочно связаны с крестьянскими сообществами, рядом с которыми жили. Крестьяне предоставляли им кров, деньги на перемещения и пищу, а странники молились за них. Но не только молились. В условиях крестьянского общества столетней давности, которое не знало государственной системы социальной поддержки, пенсий, пособий по инвалидности, странники брали эту роль на себя. Крестьянской семье тяжело содержать больного родственника? Его можно отдать в странники, и они будут о нем заботиться. Буквально низовая служба социального обеспечения. Как говорится, не государством единым.

Так произошло с одних из самых удивительных героев в истории странничества Максимом Залесским, который в возрасте 16 лет перенес инфаркт и был отдан матерью в странники. Но это было только началом его фантастической истории.

Хотите знать что было с ним дальше? Слушайте и читайте третий эпизод «Святых из подполья» в «Яндекс.Музыке» и «Яндекс.книгах»
https://music.yandex.ru/album/33747239/track/132606012?activeTab=track-list

https://books.yandex.ru/audiobooks/oWlx9Aid

https://www.instagram.com/reel/DB_avnSiffH/

Блудница Вавилонская

2025-03-29T07:00:35Z

Из феодосеевского сборника "КНИГА ЗЕРЦАЛО ТАИНСТВ И КОНЦА ВСЕМИРНОГО".

https://psv4.userapi.com/s/v1/d/B356dZ_BnAFUgQhg6xbyJbJzS8A8Xq1WxnyMpTG5HTbJycguB6tJD71lVd2HU8XxicZnSFfXEjmpztA5429Ga-cTimEfzN_Yzn8J1YPU7ziWZzMioErrUQ/Zertsalo_tainstv.pdf

«Пост треснул», «средокрестие», средина Поста

2025-03-26T06:28:29Z

В честь этого, читается дополнительный канон Кресту; а рядовому святому переносится, читается накануне

О источниках в научной работе по «странникам» в РИ до революции

2025-03-18T02:52:21Z

https://m.vk.com/wall-219807968_575

Жизнь в Енисейской Тайге (безденежники)

2025-03-08T23:32:43Z

СТАРОВЕРЫ - ОТШЕЛЬНИКИ/ Жизнь в Енисейской Тайге
38:00
https://youtu.be/GMANMGg7XtM?si=BHo7NQmQdkKiaO3_

Начало на Великий Пост

2025-03-03T10:19:23Z

Начало на Великий Пост
Г. И. Х. С.Б. помилуй нас благослови начало положити ко святей четыредесятнице во еже помолитися по силе, во очищение грехов всего лета
(поклон земной)
И ложить начало благословение после 3-х поклонов
Г.И. Х. С.Б. помилуй нас благослови.... во святей сей четоредесятнице.
помолитися Господу Богу и попоститися по силе, во очищение грехов всего лета. (пок. земной)
И ознаменоваться трижды

Епитимия Постом

Боже, милостив буди мне грешному (знамение и поклон)

Создавый мя, Господи, и помилуй мя (знамение и поклон)

Без числа согреших, Господи, помилуй и прости мя грешнаго (знамение и поклон)

Достойно есть яко воистину, блажити Тя Богородице, Присноблаженную и Пренепорочную, и Матерь Бога нашего, честнейшую Херувим, и славнейшую воистину Серафим, без истления Бога Слова рождьшую, сущую Богородицу Тя величаем (знамение и поклон всегда земной).

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу (знамение и поклон)

И ныне и присно и во веки веком, аминь (знамение и поклон)

Господи помилуй, Господи помилуй. Господи благослови (поклон и знамение).

Господи Исусе Христе Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста, святаго Ангела моего хранителя, и преподобных отец наших Зосимы и Саватия и Германа соловецких чудотворцев и всех святых помилуй и спаси нас яко благ и человеколюбец (знамение и поклон всегда земной).

Господи Исусе Христе Сыне Божии помилуй нас, благословите святии отцы Господу Богу помолиться епитимью во очищение моих согрешений (поклон всегда земной).

За молитв святых отец наших Господи Исусе Христе Сыне Божии помилуй нас,.аминь.(знамение и поклон).

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный помилуй нас (3 раза знамение и поклон)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веком, аминь.

Пресвятая Троице помилуй нас, Господи очисти грехи наша, Владыко прости беззакония наша, Святый посети и исцели немощи наша, имени Твоего ради.

Господи помилуй (3 раза).

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веком, аминь.

О́тче наш, иже еси на небесех, да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный, даждь нам днесь и остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим, и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Господи Исусе Христе Сыне Божии помилуй нас, аминь.

Господи помилуй (12 раз).

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веком, аминь.

Приидите поклонимся Цареви нашему Богу(знамение и поклон).

Приидите поклонимся Христу Цареви и Богу нашему(знамение и поклон).

Приидите поклонимся и припадем к Самому Господу Исусу Христу Цареви и Богу нашему(знамение и поклон).

Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей. И по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омыи мя от беззакония моего и от греха моего очисти мя. Яко беззаконие мое аз знаю и грех мой предо мною есть выну. Тебе единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих. Яко да оправдишися в словесех Своих и победиши внегда судити. Се бо в беззакониях зачат есмь и во гресех роди мя мати моя. Се бо истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом и очищуся. Омыеши мя и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие: возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отверзи мене от Лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и духом владычным утверди мя. Научу беззаконныя путем Твоим и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровий, Боже, Боже спасения моего; возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел жертвы, дал бых убо; всесожжения не благоволиши. Жертва Богу — дух сокрушен: сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона; и да созиждутся стены Иеросалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожигаемая. Тогда возложат на олтарь Твой тельца.

Молиться по лестовке.

По окончании одной лестовки: Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веком, аминь. Аллилуия, аллилуия, слава тебе Боже (три раза), Господи помилуй (три раза), Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веком, аминь.

Господи Исусе Христе Сыне Божии помилуй мя грешного. (2 лестовки знамение и поклон)

Пресвятая Госпоже Богородице спаси нас (1 лестовка знамение и поклон)

Богородице Дево радуйся, обрадованная Мария Господь с Тобою благословена Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко родила еси Христа Спаса, Избавителя душям нашим (17раз, знамение и поклон)

О всепетая Мати, рождьшая всех святых святейшее Слово, нынешнее приношение приемши, от всякия напасти избави всех, и грядущия изми муки, вопиющыя Ти, аллилуия. (3 раза, знамение и поклон)

Святии архангели и ангели молите Бога о нас (17 раз, знамение и поклон)

(Своему святому)

Святителю Христов Николае моли Бога о нас (17 раз, знамение и поклон)

Честнейшую Херувим, и славнейшую воистину Серафим, без истления Бога Слова рождьшую, сущую Богородицу Тя величаем (знамение и поклон).

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу (знамение и поклон)

И ныне и присно и во веки веком, аминь (знамение и поклон)

Господи помилуй, Господи помилуй. Господи благослови (знамение и поклон).

Господи Исусе Христе Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере, и преподобных и богоносных отец наших, и всех святых помилуй и спаси нас яко благ и человеколюбец. Аминь. (знамение и поклон земной).

Господи помилуй (3 раза).

Боже, милостив буди мне грешному (знамение и поклон)

Создавый мя, Господи, и помилуй мя (знамение и поклон)

Без числа согреших, Господи, помилуй и прости мя грешнаго (знамение и поклон всегда земной).

3 Исусовых

https://iphs.livejournal.com/23735.html