Prijeđi na sadržaj

Hoderi

Izvor: Wikipedija

Umisachi-hiko (海佐知毘古/海幸彦), u japanskoj mitologiji i folkloru, bio je božanstvo morske blagodati i očarani ribar.

Naziva se Hoderi no mikoto u Kojikiju, a Ho-no-susori no mikoto ili Ho-no-suseri no mikoto u Nihon Shokiju.

U japanskoj mitologiji pojavljuje se sa svojim mlađim bratom Yamasachi-hikom (Hoori). Kad se udica koju posuđuje mlađem bratu izgubi na moru, on zahtijeva njezin povratak umjesto da prihvati bilo kakvu odštetu. Kasnije, Hoderi je poražen nakon što napadne Hoorija (koji je stekao vlast nad plimom čarobnim draguljem) i zavjetuje se da će zauvijek služiti svom mlađem bratu.

Genealogija

[uredi | uredi kôd]

Prema Kojikiju, Umisachi-hiko ili Hoderi ("Vatreni sjaj") bio je najstariji sin boga Ninigija i cvjetne princeze Konohanasakuya-hime, koji je rodio trojke.[1][a]

Nihon Shoki nekoliko puta spominje rođenje trojki, a imena su predstavljena nedosljedno. U glavnom tekstu, najstariji je naveden kao Ho-no-susori no-mikoto[3][4][5] u jednom odlomku, a Ho-no-suseri[6][7][8] u drugom. U svakom slučaju, Ho-no-suseri je opisan kao onaj s "darom mora"[9][10] Jedan alternativni tekst naveden u Nihon Shokiju čini ga srednjim bratom.[11]

Cvjetna princeza Konohanasakuya-hime, s nekoliko pseudonima, uključujući Kamu-Ata-Tsu-Hime (Princeza od Ate),[12][13] objavila je svoju trudnoću nakon samo jednog dana bračne veze s Ninigi. Ninigi je sumnjala da začeće nije on (nebeski sin), već da ju je prethodno začelo jedno od zemaljskih božanstava ( kuni-tsu-kami ). Uvrijeđena prijedlogom, princeza je pokušala dokazati očinstvo podvrgavajući se iskušenju vatrom : izjavila je da će se zatvoriti u rodilište i zapaliti ga; zatim se zavjetovala da nijedno dijete neće preživjeti porod ako nije sjeme božanske Ninigi. Troje djece rođeno je zdravo i zdravo, iako su stigli u različito vrijeme, a najstarije dijete rođeno kada je vatra bila najintenzivnija postalo je Hoderi, što znači "Vatreni sjaj" (izvještaj prema Kojikiju),[14][1] Nihon Shoki se razlikuje u tvrdnji da je najstariji sin rođen kada je vatra započela ili dok je još tinjala, ali sljedeći sin rođen je kada je vatra postala intenzivnija.[15] i kao što je već navedeno, poznat je pod drugačijim imenom Ho-no-susori, što možda znači "plamena suknja".[16][17]

Hoderi je zabilježen u tim drevnim kronikama kao predak naroda Hayato iz Ake (pokrajine Satsuma i Ósumi).[18][19]

 
 
 
 
 
 
 
 
 
Amaterasu[20]
 
Takamimusubi[21]
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Ame-no-oshihomimi[20]
 
Takuhadachiji-hime[21]
 
 
Ōyamatsumi[22]
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Ninigi-no-Mikoto[20]
（天孫）
 
 
 
 
Konohanasakuya-hime[22]
 
 
Watatsumi[23]
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Hoderi[22][24]
 
Hosuseri[22]
（海幸彦）
 
 
 
 
 
 
Hoori[22]
（山幸彦）
 
Toyotama-hime[23]
 
 
 
 
Utsushihikanasaku [ja]
 
Furutama-no-mikoto [ja]
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Tensori no Mikoto [ja][24]
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Ugayafukiaezu[25]
 
 
Tamayori-hime[23]Narod Azumi
 
（Klan Owari
Klan Yamato)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Narod Hayato[24]
 
 
 
 
 
 
Itsuse[25]Inahi[25]Mikeiri[25]
 
Jimmu[25]
 
Ahiratsu-hime
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Japanska carska obitelj
 
Tagishimimi[26]
  • Žena
  • Grupe
  • Bold Tri generacije Hyuga.

Priča

[uredi | uredi kôd]

Hoderi je zajedno sa svojim bratom Hoorijem odrastao u zgodnog mladića. Njegov otac, Ninigi, ostavio je svom najstarijem sinu Hoderiju čarobnu udicu s morskom srećom, a svom bratu Hooriju čarobni luk kako bi osigurao da će oba sina biti uspješna u svakom od svojih pothvata. S darom čarobne udice, Hoderi je većinu dana provodio u ribolovu, u čemu je briljirao. Hoderi je vidio da njegov brat Hoori, sa svojim darom, može ići u šumu i loviti po kiši ili suncu, dok nije mogao isplovljavati svoj čamac u ribolov za vrijeme kiše ili jakog nevremena. Ljubomora je obuzela Hoderija te je inzistirao da njegov brat ima bolji od dva dara, a on, budući da je stariji od njih dvojice, trebao bi imati veći od dva dara. Hoderi je inzistirao da on i Hoori razmijene darove, tako da bi Hoderi dobio luk i postao lovac, a njegov brat udicu i tada bi bio nesretniji i postao ribar. Hoori je pristao na razmjenu dva dara kako bi udovoljio svom starijem bratu.

Dok je Hoderi bio u lovu u planinama, njegov mlađi brat Hoori proveo je dan loveći ribu i pokazao se kao slab ribar, pa je čak imao nesreću izgubiti bratovu čarobnu udicu. Tijekom tog vremena, Hoderi je cijeli dan lovio u šumi čarobnim lukom i svaki put kad bi nategnuo čarobni luk, strijela bi promašila cilj. Razočaran i bijesan, Hoderi je zahtijevao da vrate jedno drugome čarobne darove njihovom zakonitom vlasniku. Hoori je otkrio svom starijem bratu da je izgubio svoju čarobnu udicu. Čuvši vijest, Hoderi se razbjesnio i zahtijevao da njegov brat pronađe i vrati mu udicu. Hoori nije mogao pronaći bratovu udicu pa je uzeo svoj mač, koji mu je bio drag, i razbio ga na mnogo komada. Od fragmenata svog mača Hoori je napravio 500 ribarskih udica koje je poklonio svom bratu. Nedostatak čarobne udice samo je još više razbjesnio Hoderija te je zaprijetio da će ubiti vlastitog brata ako ne pronađe svoju čarobnu udicu.

Tražeći bratovu čarobnu udicu, zaljubio se u princezu Toyotama-hime, kćer Ōwatatsumi-no-kamija, zmajskog kami mora, i učinio je svojom ženom. Hoori je objasnio okolnosti sa svojim bratom svom tastu, koji je pozvao sve ribe iz mora u svoju palaču i pronašao izgubljenu udicu za Hoorija. Ōwatatsumi-no-kami darovao je svom novom zetu dva dragulja, jedan za podizanje plime i jedan za snižavanje plime, te je na udicu bacio čaroliju koja bi donosila nesreću onome tko je koristi.

Vidjevši da se njegov brat vratio kući, Hoderi je napao svog brata, a Hoori je uzvratio na njegov napad upotrebom svog dragulja koji je podigao plimu kako bi ga utopio. Hoderi, utapajući se zbog plime, molio je brata da mu spasi život, pa je Hoori upotrijebio drugi dragulj da spusti plimu i spasi život svog brata.[17] Nakon što ga je Hoori spasio, Hoderi se zavjetovao svom bratu da će on i njegovi potomci služiti njegovom bratu i njegovoj djeci cijelu vječnost. Hoderijevi potomci su Hayato koji do danas čuvaju palaču.

Povezani članci

[uredi | uredi kôd]

Objašnjenja

[uredi | uredi kôd]
  1. ↑ Princ se u odjeljku "Rađanje" (XXXVIII, Chamberlain) spominje samo kao "Hoderi". U sljedećem odjeljku navodi se Hoderijev nadimak Umisachi-hiko,[2], ali Chamberlain to ne prevodi kao nadimak, već kao izjavu "princ koji je imao sreću na moru".

Reference

[uredi | uredi kôd]
Citati
  1. 1 2 Chamberlain (tr.) 1882, Kojiki, pp. 117–119, note 10 (Hoderi-no-mikoto), p. 119 ("a prince who got his luck on the sea").
  2. ↑ Takeda (ed.) 1977, Kojiki, str. 68
  3. ↑ Slijede Hiko-ho-ho-demi i Ho-no-akari
  4. ↑ Aston (tr.) 1896, Nihongi, p. 73
  5. ↑ Ujiya (tr.) 1988, Nihon shoki, p. 59
  6. ↑ Followed by Ho-no-akari and Hiko-ho-ho-demi. Note the transposition of name from the earlier passage.
  7. ↑ Ujiya (tr.) 1988, Nihon shoki, p. 69
  8. ↑ Aston (tr.) 1896, Nihongi, p. 85 gives "Ho-no-susori", evidently emending to conform to the earlier spelling.
  9. ↑ Aston (tr.) 1896, Nihongi, p. 92
  10. ↑ Ujiya (tr.) 1988, Nihon shoki, p. 74: "火闌降命は、もともと海の幸を得る力を備えていた (Ho-no-susori-no-mikoto was born with the gift to obtain umi no sachi, the bounty of the sea)"
  11. ↑ Aston (tr.) 1896, Nihongi, p.85: "In one writing.. Ho-no-akari.. next.. Ho-no-susumi no Mikoto, also called Ho-no-suseri no Mikoto".
  12. ↑ Takeda (ed.) 1977, Kojiki, p. 66
  13. ↑ Chamberlain (tr.) 1882, Kojiki, p. 115
  14. ↑ Takeda (ed.) 1977, Kojiki, pp. 66–67; (tr.) pp. 250–251
  15. ↑ Aston (tr.) 1896, Nihongi, p. 73 (first passage), p. 85 (second passage of the main text)
  16. ↑ Aston (tr.) 1896, Nihongi, p. 73, note 1
  17. 1 2 Ashkenazi 2003, "Hoderi-no-mikoto", pp. 166–167
  18. ↑ Chamberlain (tr.) 1882, Kojiki, pp. 118, note 11 (Hayabito-ata-no-kimi).
  19. ↑ Aston (tr.) 1896, Nihongi, pp. 73 (he was the ancestor of the Hayato), 100–101 and note 1.
  20. 1 2 3 Borgen, Robert; Ury, Marian. Travanj 1990. Readable Japanese Mythology: Selections from Nihon shoki and Kojiki (PDF). The Journal of the Association of Teachers of Japanese. American Association of Teachers of Japanese. 24 (1): 61–97. doi:10.2307/489230. JSTOR 489230. Pristupljeno 12. travnja 2020.
  21. 1 2 https://archive.today/20230406174104/https://d-museum.kokugakuin.ac.jp/eos/detail/?id=9716
  22. 1 2 3 4 5 Nihongi: Chronicles of Japan from the Earliest Times to A.D. 697, translated from the original Chinese and Japanese by William George Aston. Book II, page 73. Tuttle Publishing. Tra edition (July 2005). First edition published 1972. ISBN 978-0-8048-3674-6
  23. 1 2 3 Akima, Toshio. 1993. The Origins of the Grand Shrine of Ise and the Cult of the Sun Goddess Amaterasu Ōmikami. Japan Review. 4 (4): 143. ISSN 0915-0986. JSTOR 25790929
  24. 1 2 3 Tsugita, Masaki. 2001. [1977] 古事記 （上） 全訳注 [Complete Translated and Annotated Kojiki, Part 1]. 38. 講談社学術文庫. str. 205. ISBN 4-06-158207-0
  25. 1 2 3 4 5 The History of Nations: Japan. Dept. of education. Japan (engleski). H. W. Snow. 1910
  26. ↑ The Kojiki: Records of Ancient Matters. Tuttle Publishing. 19. lipnja 2012. str. 218. ISBN 978-1-4629-0511-9
Bibliografija 
(primarni izvori)
(prepričavanja)
(sekundarni izvori)

Vanjske poveznice

[uredi | uredi kôd]
Dobavljeno iz "https://hr.wikipedia.org/w/index.php?title=Hoderi&oldid=7345565"