富能仁的生命与事工展现了宣教使命的核心：顺服呼召、委身祷告、文化认同、本地培育。他的书写与翻译事工不仅保存了傈僳语言文化，也建构了坚实且持久的信仰群体。他如同忠心的仆人，将福音深植偏远山谷，结出荣耀主名的果子。
富能仁的生命与事工展现了宣教使命的核心：顺服呼召、委身祷告、文化认同、本地培育。他的书写与翻译事工不仅保存了傈僳语言文化，也建构了坚实且持久的信仰群体。他如同忠心的仆人，将福音深植偏远山谷，结出荣耀主名的果子。
我们在路加福音四章中看到，主耶稣进入旷野、靠着圣灵，从惡者的试探中走出来。使徒保罗也在哥林多后书第一章的描述中印证了耶德逊所经历的黑暗时期。
这是我从耶德逊生命中得着的四个属灵功课。这不仅仅是历史事实，无论我们是亲自去宣教，或是差遣，都与所有的跨文化宣教工作息息相关。
安是一位杰出的女性，她不仅是耶德逊的生命伴侣，因着与主同行，她为缅甸人民所留下的信件和著作，给无数人带来了生命的影响和激励。
神的恩典何其浩大，若我们愿意允许让祂在我们生命中做工，祂不仅会重拯我们的生命、改变我们的价值观，更发现祂对我们生命中的起初命定。
神的恩典何其浩大，祂能重拯一个人的生命，再次发现在他生命中的起初命定。如果我们愿意允许祂这样在我们生命中做工，祂不仅会 通过耶稣的十字架 拯救我们，而且会完全改变我们的价值观。
"神能够，而且确实使用软弱的、身患疾病的、灰心的、被打倒的、孤独的、生命充满挣扎的圣徒。他们日夜向祂呼求，为祂的荣耀成就奇妙的大事。" 我们可以从毕大卫的生命中学到什么？
神的恩典何其浩大，祂能重拯一个人的生命，再次发现在他生命中的起初命定。如果我们愿意允许祂这样在我们生命中做工，祂不仅会 通过耶稣的十字架 拯救我们，而且会完全改变我们的价值观。
我不知道有多少人曾听说过他的名字，毕大卫是近60年前，对我带来极大影响的属灵伟人之一。接下来，我想用几个星期的时间来分享他的短暂人生：「一个充满了挣扎，但也满了神属天作为的奇妙人生」。
艾娜(Aina)，是大卫和斯蔚·弗拉德的女儿。母亲去世、父亲离开主，也离开了她。然而，在接下来的故事中，令我印象深刻的，是——主对这个宣教士的孩子的信实与守约。
这个故事发生在1921年，来自瑞典斯德哥尔摩的两对年轻夫妇回应了神的呼召，分别是大卫＆斯蔚·弗拉德夫妇、以及乔尔＆贝塔·埃里克森夫妇。他们都放弃了生命中的一切，远赴比属刚果宣教。
约翰.帕顿記錄：「某次，当我家被一群当地土著包围，其中一个人愤怒地持斧头冲向我...！」大使命的工作容易吗？它值得吗？现今，是否有宣教士正面这些挑战，而需要您的鼓励呢？这些问题，需要由您自己来回答了！
约翰的父亲每天三次祷告、灵修、坚定地鼓励他走上宣教之路。这份鼓励，也成为帕顿的余生中，一直激励着他保持敬虔和顺服的生命态度。在这个世代中，这样的榜样对我们是极深刻且发人深省的挑战。
约翰·帕顿在南太平洋新赫布里底群岛服事40余年中，经常面临生命的危险。尽管当地的土著一直对他心怀敌意，并在他服事过程中，多次试图取走他的性命，但帕顿仍继续他的宣教工作，为曾是食人部落的土著带来了教育，提高了当地的生活水准，将耶稣基督的福音传给了他們。
威廉.克理在教育、翻译、写作、出版以及社会改革方面留下深远影响，但为了实现这一目标，他不得不经历一波波的挫折和属灵争战。即使到了今天，宣教士的生活依然如此——隐藏着激烈的属灵争战。因此，这就是为什么祷告勇士和宣教士关怀的支持者与代祷者们，对宣教士的成功--或失败--有如此大的影响。
威廉.克理曾是一位失败的教师与传道人，被命令「坐下、闭上嘴」。但他还是去了。从表面上看，克理完全不是个宣教士的料，但克理身上却有三种关键的特质，使他与众不同。
富能仁(1886–1938)是英国的传教士，隶属中国内地会。在20世纪初，他率先将福音带入中国西南部的傈僳族。他亦为老傈僳文，又稱富能仁文(Fraser Script)的创建者。
在上一周，我们从保罗作为宣教团队的领袖, 面对团队中年轻成员所表现出来的领袖素质，分享了保罗和提摩太二人之间的关系。我们今天需要再次深入审视这种关系。不仅仅观察思考，何为提摩太希望从他的领袖和导师保罗身上寻找和学习的生命特征，而且还要思考，作为生命导师的保罗，期待在提摩太这个年轻人的身上寻觅怎样的生命品质。
在过去几周里，我们研读了使徒保罗和不同人彼此之间的关系。首先石柏德牧师和我与大家分享了他与巴拿巴以及约翰·马可的关系，继而上周我继续就这话题和大家分享，谈论了保罗与需向其汇报工作的耶路撒冷教会领袖之间的关系。除此之外，还有第三种关系我们需要分享，那就是保罗和他团队中的年轻宣教士之间的彼此配搭。
几周前，我开始和大家分享使徒保罗生活中的不同人际关系。我们已经花了几周的时间，一起学习了保罗和巴拿巴这两位使徒彼此之间的关系。除此之外，保罗面临的另一种关键的人际关系，也是每个跨文化宣教士都会面临的人际关系，就是与教会领袖之间的关系。就这种层面的人际关系处理方法，不同的人颇有差异。有人非常支持，但有人最多只能说是消极处之。保罗当时所面临的这层关系尤为艰难。但他在对其处理的方式上，却为宣教士留下了敬虔的榜样。
在过去两周里，石柏德牧师和我一直在和大家分享使徒行传十五章36-41节的经文。这段经文记载了保罗和巴拿巴带领的宣教团队的分裂事件。对这段重要的经文，我们还需要在本周进一步分享，因为它所揭示的真理对跨文化宣教至关重要。
据近期宣教领域的若干研究，我们可以得出结论：『宣教士彼此之间的冲突是宣教领域人才流失的重要原因。』这在圣经中是有先例的，例如 使徒行传第十五章 中巴拿巴和保罗因激烈争论而导致的分裂。我认为，如果仔细研究这段经文，就会发现这里有严重的问题需要解决和面对。
使徒行传第十五章结尾处，保罗和巴拿巴“二人起了争论，甚至彼此分开"。本周我想和大家更深入地来看一下，这令人悲叹的分裂背后真正的原因，它实际上道出了一个与今日跨文化宣教工作高度相关的属灵教训。
在过去两周里，石柏德牧师和我一直在和大家分享使徒行传十五章36-41节的经文。这段经文记载了保罗和巴拿巴带领的宣教团队的分裂事件。对这段重要的经文，我们还需要在本周进一步分享，因为它所揭示的真理对跨文化宣教至关重要。
几乎每个宣教士的生命和服侍中，为了宣教成功而必须与之合作的三个不同层面的关系。理解这些不同层面的关系至关重要。让我们仔细观察保罗的生活与服侍，看看我们能从他身上学到什么。
当安提阿教会在敬拜、祷告和禁食中等候主时，圣灵就开始做工，对他们说话，并与他们分享神的旨意：让教会中的两名核心成员派往外邦，传主的福音。教会领袖存着一颗单纯顺服的心，完全按照圣灵的要求，去做了神要他们去做的事，这是何等的美妙!
在上一周，我和大家分享了巴拿巴不辞劳苦地往返四百八十六公里，在大数找到保罗，并把他带到安提阿这一激动人心的事件。这是教会历史上一个非常重要的时刻，巴拿巴拯救了这个被称为将耶稣基督的福音带入外邦人世界的使徒。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。"
保罗被派往大数，耶路撒冷的管理层没有做出任何计画，留给保罗的，只是一个无限期的等候，就像无期徒刑一般。使徒保罗，这个被神呼召向外邦人传福音，将主耶稣基督的福音带入教会从未接触过的外邦区域的人，被无限期地搁置在一个城市里。保罗的呼召似乎变得渺茫，遥遥无期，但在这样的时候，主对保罗奇妙的救助和带领计画，却已经暗暗开始动工。
在过去的几周里，我和大家分享了使徒保罗（之间的扫罗）信主之后的前三年生活。他在去大马士革的路上与主奇妙相遇，在与大马士革的弟兄姐妹同处了一段时日之后，又在阿拉伯旷野呆了三年之久。在这之后，保罗又回到了大马士革，借着在城墙上的一个篮子得以逃生。
在保罗的生命中，有一段隐藏的三年时间。这种隐秘未知给了人们争论的空间。那是一段非常宝贵的生命成长时间，保罗在几乎不为人知的情况下，建立了一个将持续其一生的坚实属灵根基。他在隐秘处，塑造生命，使他服事主的的呼召逐步成型在主里。
从使徒保罗所学到的第一个关键功课："耶稣基督是他生命的主，在他的生命中全然掌权，全然居首位。" 接下来的几周，巴柝声老师将以跨文化宣教的角度，来和大家分享：教会历史中最杰出的宣教士 ～使徒保罗～ 的故事。这里分享的目的不是去研读他的书信与著作，而是从一个相对独特的角度来研究他的生平，那就是：使徒保罗作为跨文化宣教先锋的生命路径。
富能仁的生命与事工展现了宣教使命的核心：顺服呼召、委身祷告、文化认同、本地培育。他的书写与翻译事工不仅保存了傈僳语言文化，也建构了坚实且持久的信仰群体。他如同忠心的仆人，将福音深植偏远山谷，结出荣耀主名的果子。
我们在路加福音四章中看到，主耶稣进入旷野、靠着圣灵，从惡者的试探中走出来。使徒保罗也在哥林多后书第一章的描述中印证了耶德逊所经历的黑暗时期。
这是我从耶德逊生命中得着的四个属灵功课。这不仅仅是历史事实，无论我们是亲自去宣教，或是差遣，都与所有的跨文化宣教工作息息相关。
安是一位杰出的女性，她不仅是耶德逊的生命伴侣，因着与主同行，她为缅甸人民所留下的信件和著作，给无数人带来了生命的影响和激励。
神的恩典何其浩大，若我们愿意允许让祂在我们生命中做工，祂不仅会重拯我们的生命、改变我们的价值观，更发现祂对我们生命中的起初命定。
神的恩典何其浩大，祂能重拯一个人的生命，再次发现在他生命中的起初命定。如果我们愿意允许祂这样在我们生命中做工，祂不仅会 通过耶稣的十字架 拯救我们，而且会完全改变我们的价值观。
"神能够，而且确实使用软弱的、身患疾病的、灰心的、被打倒的、孤独的、生命充满挣扎的圣徒。他们日夜向祂呼求，为祂的荣耀成就奇妙的大事。" 我们可以从毕大卫的生命中学到什么？
神的恩典何其浩大，祂能重拯一个人的生命，再次发现在他生命中的起初命定。如果我们愿意允许祂这样在我们生命中做工，祂不仅会 通过耶稣的十字架 拯救我们，而且会完全改变我们的价值观。
我不知道有多少人曾听说过他的名字，毕大卫是近60年前，对我带来极大影响的属灵伟人之一。接下来，我想用几个星期的时间来分享他的短暂人生：「一个充满了挣扎，但也满了神属天作为的奇妙人生」。
艾娜(Aina)，是大卫和斯蔚·弗拉德的女儿。母亲去世、父亲离开主，也离开了她。然而，在接下来的故事中，令我印象深刻的，是——主对这个宣教士的孩子的信实与守约。
这个故事发生在1921年，来自瑞典斯德哥尔摩的两对年轻夫妇回应了神的呼召，分别是大卫＆斯蔚·弗拉德夫妇、以及乔尔＆贝塔·埃里克森夫妇。他们都放弃了生命中的一切，远赴比属刚果宣教。
约翰.帕顿記錄：「某次，当我家被一群当地土著包围，其中一个人愤怒地持斧头冲向我...！」大使命的工作容易吗？它值得吗？现今，是否有宣教士正面这些挑战，而需要您的鼓励呢？这些问题，需要由您自己来回答了！
约翰的父亲每天三次祷告、灵修、坚定地鼓励他走上宣教之路。这份鼓励，也成为帕顿的余生中，一直激励着他保持敬虔和顺服的生命态度。在这个世代中，这样的榜样对我们是极深刻且发人深省的挑战。
约翰·帕顿在南太平洋新赫布里底群岛服事40余年中，经常面临生命的危险。尽管当地的土著一直对他心怀敌意，并在他服事过程中，多次试图取走他的性命，但帕顿仍继续他的宣教工作，为曾是食人部落的土著带来了教育，提高了当地的生活水准，将耶稣基督的福音传给了他們。
威廉.克理在教育、翻译、写作、出版以及社会改革方面留下深远影响，但为了实现这一目标，他不得不经历一波波的挫折和属灵争战。即使到了今天，宣教士的生活依然如此——隐藏着激烈的属灵争战。因此，这就是为什么祷告勇士和宣教士关怀的支持者与代祷者们，对宣教士的成功--或失败--有如此大的影响。
威廉.克理曾是一位失败的教师与传道人，被命令「坐下、闭上嘴」。但他还是去了。从表面上看，克理完全不是个宣教士的料，但克理身上却有三种关键的特质，使他与众不同。
富能仁(1886–1938)是英国的传教士，隶属中国内地会。在20世纪初，他率先将福音带入中国西南部的傈僳族。他亦为老傈僳文，又稱富能仁文(Fraser Script)的创建者。
在上一周，我们从保罗作为宣教团队的领袖, 面对团队中年轻成员所表现出来的领袖素质，分享了保罗和提摩太二人之间的关系。我们今天需要再次深入审视这种关系。不仅仅观察思考，何为提摩太希望从他的领袖和导师保罗身上寻找和学习的生命特征，而且还要思考，作为生命导师的保罗，期待在提摩太这个年轻人的身上寻觅怎样的生命品质。
在过去几周里，我们研读了使徒保罗和不同人彼此之间的关系。首先石柏德牧师和我与大家分享了他与巴拿巴以及约翰·马可的关系，继而上周我继续就这话题和大家分享，谈论了保罗与需向其汇报工作的耶路撒冷教会领袖之间的关系。除此之外，还有第三种关系我们需要分享，那就是保罗和他团队中的年轻宣教士之间的彼此配搭。
几周前，我开始和大家分享使徒保罗生活中的不同人际关系。我们已经花了几周的时间，一起学习了保罗和巴拿巴这两位使徒彼此之间的关系。除此之外，保罗面临的另一种关键的人际关系，也是每个跨文化宣教士都会面临的人际关系，就是与教会领袖之间的关系。就这种层面的人际关系处理方法，不同的人颇有差异。有人非常支持，但有人最多只能说是消极处之。保罗当时所面临的这层关系尤为艰难。但他在对其处理的方式上，却为宣教士留下了敬虔的榜样。
在过去两周里，石柏德牧师和我一直在和大家分享使徒行传十五章36-41节的经文。这段经文记载了保罗和巴拿巴带领的宣教团队的分裂事件。对这段重要的经文，我们还需要在本周进一步分享，因为它所揭示的真理对跨文化宣教至关重要。
据近期宣教领域的若干研究，我们可以得出结论：『宣教士彼此之间的冲突是宣教领域人才流失的重要原因。』这在圣经中是有先例的，例如 使徒行传第十五章 中巴拿巴和保罗因激烈争论而导致的分裂。我认为，如果仔细研究这段经文，就会发现这里有严重的问题需要解决和面对。
使徒行传第十五章结尾处，保罗和巴拿巴“二人起了争论，甚至彼此分开"。本周我想和大家更深入地来看一下，这令人悲叹的分裂背后真正的原因，它实际上道出了一个与今日跨文化宣教工作高度相关的属灵教训。
在过去两周里，石柏德牧师和我一直在和大家分享使徒行传十五章36-41节的经文。这段经文记载了保罗和巴拿巴带领的宣教团队的分裂事件。对这段重要的经文，我们还需要在本周进一步分享，因为它所揭示的真理对跨文化宣教至关重要。
几乎每个宣教士的生命和服侍中，为了宣教成功而必须与之合作的三个不同层面的关系。理解这些不同层面的关系至关重要。让我们仔细观察保罗的生活与服侍，看看我们能从他身上学到什么。
当安提阿教会在敬拜、祷告和禁食中等候主时，圣灵就开始做工，对他们说话，并与他们分享神的旨意：让教会中的两名核心成员派往外邦，传主的福音。教会领袖存着一颗单纯顺服的心，完全按照圣灵的要求，去做了神要他们去做的事，这是何等的美妙!
在上一周，我和大家分享了巴拿巴不辞劳苦地往返四百八十六公里，在大数找到保罗，并把他带到安提阿这一激动人心的事件。这是教会历史上一个非常重要的时刻，巴拿巴拯救了这个被称为将耶稣基督的福音带入外邦人世界的使徒。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。"
保罗被派往大数，耶路撒冷的管理层没有做出任何计画，留给保罗的，只是一个无限期的等候，就像无期徒刑一般。使徒保罗，这个被神呼召向外邦人传福音，将主耶稣基督的福音带入教会从未接触过的外邦区域的人，被无限期地搁置在一个城市里。保罗的呼召似乎变得渺茫，遥遥无期，但在这样的时候，主对保罗奇妙的救助和带领计画，却已经暗暗开始动工。
在过去的几周里，我和大家分享了使徒保罗（之间的扫罗）信主之后的前三年生活。他在去大马士革的路上与主奇妙相遇，在与大马士革的弟兄姐妹同处了一段时日之后，又在阿拉伯旷野呆了三年之久。在这之后，保罗又回到了大马士革，借着在城墙上的一个篮子得以逃生。
在保罗的生命中，有一段隐藏的三年时间。这种隐秘未知给了人们争论的空间。那是一段非常宝贵的生命成长时间，保罗在几乎不为人知的情况下，建立了一个将持续其一生的坚实属灵根基。他在隐秘处，塑造生命，使他服事主的的呼召逐步成型在主里。
从使徒保罗所学到的第一个关键功课："耶稣基督是他生命的主，在他的生命中全然掌权，全然居首位。" 接下来的几周，巴柝声老师将以跨文化宣教的角度，来和大家分享：教会历史中最杰出的宣教士 ～使徒保罗～ 的故事。这里分享的目的不是去研读他的书信与著作，而是从一个相对独特的角度来研究他的生平，那就是：使徒保罗作为跨文化宣教先锋的生命路径。
