{"id":321,"date":"2021-09-01T16:55:44","date_gmt":"2021-09-01T14:55:44","guid":{"rendered":"https:\/\/evolvinglanguage.ch\/?page_id=321"},"modified":"2024-07-23T15:40:09","modified_gmt":"2024-07-23T13:40:09","slug":"about","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/evolvinglanguage.ch\/de\/about\/","title":{"rendered":"\u00dcber uns"},"content":{"rendered":"\n
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\n \n \u00dcber den NFS Evolving Language <\/span>\n\n \n \n Der erste Nationale Forschungsschwerpunkt im Bereich der Sprache <\/span>\n <\/h2>\n<\/div>\n\n
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\n \n Fortschrittsbericht <\/use><\/svg><\/em> <\/a>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n
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\n \n Organisation des NFS <\/use><\/svg><\/em> <\/a>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n
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\n \n Forschung <\/use><\/svg><\/em> <\/a>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n
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\n \"exploring \n <\/div>\n \n \n <\/div>\n <\/div>\n
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Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft der Sprache<\/em><\/h5>\n<\/blockquote><\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n
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Warum ist es wichtig?<\/h2> <\/div>\n<\/div>\n\n
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Sprache ist eines der wichtigsten \u2013 wenn nicht sogar das wichtigste \u2013 Merkmal menschlicher Existenz:<\/h3>
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  • Sprache ist zentral f\u00fcr Kommunikation: auch wenn wir viel Information \u00fcber Ger\u00fcche, Ber\u00fchrungen oder Aussehen austauschen, so steht das doch in keinem Verh\u00e4ltnis zur Menge und Pr\u00e4zision der Information, die wir fast pausenlos mit Sprache kommunizieren \u2013 sei es durch Laute, Geb\u00e4rden oder Schrift.<\/li>\n
  • Sprache ist ebenso zentral f\u00fcr unser Denken: sie hilft uns, Gedanken zu strukturieren, lose Assoziationen explizit zu machen, und Schlussfolgerungen zu ziehen. Damit pr\u00e4gt Sprache aber auch die Art und Weise, wie wir die Welt verstehen. Bis zu einem gewissen Grad beeinflusst sie sogar, wie wir die Welt wahrnehmen, was wir darin erwarten und was f\u00fcr Erinnerungen wir haben.<\/li>\n
  • Und schliesslich ist Sprache auch zentral f\u00fcr unsere soziale Organisation: die stetige Diversifizierung von Sprache \u00fcber die Zeit hinweg ist ein universell hochbeliebtes Instrument, um Populationen, Ethnien und Gruppen abzugrenzen, ein Gef\u00fchl der Zugeh\u00f6rigkeit zu stiften, und den Zugang zu Spezialwissen zu regulieren.<\/li>\n<\/ul> <\/div>\n<\/div>\n\n
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    In allen drei Bereichen durchl\u00e4uft Sprache zur Zeit radikale Ver\u00e4nderungen:<\/h3>
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    • Digitale Medien und stets griffbereite Online-Wissensquellen ver\u00e4ndern unsere Kommunikationsweisen. Anstelle des Ich und Du treten amorphe Quellen und Rezipienten: zum einen etwa Protestbewegungen ohne individuelle AnsprechpartnerInnen, aber immer h\u00e4ufiger auch sogar Maschinen bzw. KI-Systeme. Siri und Alexa sind Teil des Alltags geworden; KI-Systeme kommunizieren uns massgeschneiderte Angebote, von Netflix bis Coop@Home.<\/li>\n
    • Fortschritte in der Neurotechnologie erlauben Eingriffe in die Art und Weise, wie Sprache in unserem Hirn verarbeitet, geplant und gedacht wird. Bereits heute kann man mit Elektrokortikogrammen ablesen, was eine Sprecherin sich vorstellt zu sagen, ohne dass sie es in Laut oder Schrift auch \u00e4ussert. Das er\u00f6ffnet lang ersehnte Chancen f\u00fcr Neuroprothesen bei Sprachst\u00f6rungen (z.B. nach einem Schlaganfall), bedroht aber die Privatheit unserer Gedanken. Das ist brandgef\u00e4hrlich und wirft fundamentale ethische Fragen auf.<\/li>\n
    • Die Globalisierung ver\u00e4ndert die laufende Diversifizierung von Sprachen. W\u00e4hrend Diversifizierung traditionell eng gepr\u00e4gt war von lokalen Ressourcen der Natur und damit verbundenen Beschr\u00e4nkungen \u00fcber Gruppengr\u00f6ssen, unterliegt sie heute globalen Mechanismen, die die Vielfalt an ca. 7000 Sprachen in rasanter Weise zerst\u00f6ren. Dabei geht lokales Wissen verloren, etwa im nachhaltigen Umgang mit nat\u00fcrlichen Ressourcen, und Millionen von Menschen werden eines Teils ihrer Identit\u00e4ten beraubt, oft begleitet von heftigen politischen Konflikten.<\/li>\n<\/ul> <\/div>\n<\/div>\n\n
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      Evolutionsschritte mit noch unbekannten Folgen<\/h3>
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      Diese Ver\u00e4nderungen stellen uns vor gigantische Herausforderungen, vergleichbar mit den Konsequenzen, die die grossen Schritte unserer bisherigen Evolution hatten, etwa der aufrechte Gang oder die Erfindung der Landwirtschaft. Aber was bedeutet die aktuelle Evolution konkret? Was bedeutet die Abkehr vom Ich und Du in der Kommunikation, von der Privatheit innerer Sprachvorstellungen, von nat\u00fcrlichen Diversifizierungsprozessen? Wohin entwickeln wir uns? Und wohin wollen wir uns entwickeln?<\/p>

      Wie immer, wenn es um zentrale Merkmale einer Art geht, k\u00f6nnen wir diese Fragen nur wirklich beantworten, wenn wir ihre bisherige Evolution, ihre Phylogenese und Ontogenese, verstehen: Woher kommt und wie entwickelt sich unsere F\u00e4higkeit, sprachlich zwischen Ich und Du zu kommunizieren, Sprache im Gehirn vorzustellen und zu verarbeiten, und sie von Generation zu Generation mit fortlaufender Diversifizierung weiterzugeben?<\/p> <\/div>\n<\/div>\n\n

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      Spaltung der Fakult\u00e4ten blockierte die Erforschung der Sprachevolution<\/h3>
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      Antworten gibt es bisher wenige; und die wenigen Versuche, die es gibt, sind hochgradig spekulativ und kaum \u00fcberpr\u00fcfbar. In der Tat ist die Evolution von Sprache nach wie vor unverstanden \u2013 manche AutorInnen reden gar von einem \u00abMysterium\u00bb. Das liegt vor allem daran, dass die Forschung zu Sprache bis vor kurzem fast ausschliesslich ein M\u00e9tier der Geisteswissenschaften war; Evolutions- und Hirnforschung aber das Thema der Naturwissenschaften. In der Tat hat sich seit der Spaltung der Fakult\u00e4ten vor \u00fcber 100 Jahren eine immer gr\u00f6ssere Kluft zwischen einer \u00absprachlich-geisteswissenschaftlichen\u00bb und einer \u00abmathematisch-naturwissenschaftlichen\u00bb Welt entwickelt, nicht nur an den Universit\u00e4ten, sondern bis in die Primarschule. Menschliche Sprache wurde zunehmend als rein geistiges und kulturelles Ph\u00e4nomen studiert, fast immer in der Form einzelner Sprachen oder Texte. Das liess kaum noch Br\u00fccken \u00fcbrig zur biologischen Erforschung der Kommunikation und Kognition anderer Arten. Der systematische Vergleich von Mensch und Tier ist aber nat\u00fcrlich der Schl\u00fcssel zur Evolutionsforschung.<\/p>\n <\/div>\n<\/div>\n\n

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      Ein transdisziplin\u00e4rer Ansatz er\u00f6ffnet neue Perspektiven<\/h3>
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      Der neue NFS durchbricht diese Barrieren. Er entwickelt ein radikal transdisziplin\u00e4res Forschungsprogramm in noch nie dagewesenem Ausmass, vereint durch ein uneingeschr\u00e4nktes Commitment zu modernen Standards von wissenschaftlicher Replizierbarkeit, Transparenz und Data Science. Beteiligt sind \u00fcber 40 Gruppen aus den unterschiedlichsten F\u00e4chern, verteilt \u00fcber die ganze Schweiz: Sprachwissenschaft, Psychologie, Neurowissenschaft, Biologie, Anthropologie, Medizin, Genetik, Informatik, Geographie, Mathematik und Philosophie.<\/p> <\/div>\n<\/div>\n

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      Gemeinsam erforscht und vergleicht der NFS die Kommunikation und Kognition von Mensch und Tier, besonders unserer n\u00e4chsten Verwandten, den Menschenaffen. Andere Projekte untersuchen die neuronalen und computationellen Prozesse bei der Sprachverarbeitung, sowie die Chancen und Gefahren angewandter Neurotechnologie. Wiederum andere Teams erforschen, wie Kinder ihre Sprache in ganz unterschiedlichen traditionellen Kulturen, vom Amazonas bis zum Himalaja, lernen. Weitere Projekte erforschen Diversifizierungsprozesse und Variation in der Sprache, oder den Einfluss von Maschinen auf unsere Kommunikation und unser Denken. Querliegende Task Forces schliesslich erbringen methodische, technologische, philosophisch-konzeptuelle und ethische Expertise.<\/p>\n

      Geleitet wird der NSF von Balthasar Bickel (Sprachwissenschaft, Universit\u00e4t Z\u00fcrich), Daphn\u00e9 Bavelier (Neurowissenschaft, Universit\u00e4t Genf) und Klaus Zuberb\u00fchler (Biologie, Universit\u00e4t Neuenburg).<\/p> <\/div>\n<\/div>\n <\/div>\n

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