Про злых йогов

Пару раз приходилось сталкиваться с мнением, что йоги это вовсе не обязательно какие-то умиротворенные добряки, а могут в случае чего и в глаз дать. В подтверждение с каким-то непонятным злорадством приводились примеры из реальной жизни йогов Индии или Непала. Не отрицаю, что подобное возможно. Только к подлинной йоге это отношение имеет такое же, как крестовые походы к учению Иисуса Христа.

Начнем с того, что краеугольный камень йоги это ахимса, или ненасилие. Как пишет Вьяса в своем комментарии на «Йога-сутры» (2.30), «ненасилие есть непричинение вреда всем живым существам каким бы то ни было способом и во все времена. Последующие [виды] самоконтроля и соблюдение [религиозных] предписаний имеют [своим] корнем это [ненасилие]. <…> И практикуются они как дополнительные [средства] именно для того, чтобы придать ненасилию совершенную форму». Более того, в присутствии йога, преуспевшего в ненасилии, даже хищные животные теряют свою агрессивность (2.35). Вачаспати Мишра поясняет, что даже существа, исполненные постоянной взаимной вражды, например, мышь и кот, испытывая воздействие сознания йога, реализовавшего принцип ненасилия, оставляют эту свою вражду.

На необходимость придерживаться принципа ненасилия указывают и все прочие источники йоги. Свами Муктинанда, комментируя соответствующее место в «Хатха-йога-прадипике», писал: «Ахимса означает отказ от действий с намерением применить насилие по отношению к чему-либо, даже к воздуху. Должны поддерживаться внутренняя гармония и безмятежность».

Из всего вышесказанного следует, что какой-нибудь ушибленный своей ненавистью шовинист или просто бытовой скандалист йогом быть не может по определению. Признаемся, в нашей жизни всевозможных злобствований и ненавистничества и так хватает, иногда кажется, что мы в них тонем. Пусть хоть йога останется областью добрых и нормальных человеческих отношений. Йог должен быть добрым!