denparamonov

Психоанализ и разведка

denparamonov — Mon, 04 May 2026 09:52:28 GMT

В последнем сезоне легендарного (ДА! дважды смотрел) сериала «Бюро Легенд» главного героя, условно называемого Малатрю (фанаты помнят этого актёра ещё по «Амели»), направили на реабилитацию. Его встретил телохранитель, тоже условно называемый Камиль, который придумал не только ежедневно бегать, но ещё и бороться, драться, и практиковать удушающие приёмы. Малатрю, мастеровитый, вскрыл отчёты Камиля, и задаёт сакраментальный вопрос: «Вы не просто телохранитель, но психолог! Фрейд, Юнг, или Лакан?!»

На это Камиль признался, что «Лакан, но не догматический!».

Во-первых, красота умных диалогов в сериале. Все участники невероятно образованные, киношная команда отработала.

Во-вторых, подтверждается актуальная популярность Лакана, о чём мне лично говорили и Ефим Островский, и, чуть ранее, Сергей Зимовец. При этом имеется недогматический лакановский тренд в самой Франции.

И, в-третьих, синтез единоборств с психоанализом под эгидой лакановской версии, да ещё встроенный в разведслужбы – это любопытная терапия, как минимум.

P. S. *не помню, высказывал ли эту догадку ранее, но почему-то уверен, что "Медленные лошади" - ответ Англии на Бюро Легенд. Противопоставление чеканному французскому опусу с чувственным, но неярким Кассовицем и стеклянными стенами в красивом здании - бичеватого харизматика Олдмана в отделе, который все списали в "утиль", и который размещается в задрипанном особняке, причём занимая его не весь, кмк, а только пару секций. При этом англичане представляют в "Лошадях" некий уникальный продукт, а "Бюро" пошло во франшизу ("Агентство" 2025). Вот такой баттл сериалов видится-).

Мягкая сила международной журналистики

denparamonov — Tue, 28 Apr 2026 14:23:35 GMT

Дурман Востока Давида Хименеса - ЖЖ на бумаге, травелог средней руки, которые издают, между прочим, и переводят разные страны, в том числе и Испания. Ранее похоже написал Каплан ("Муссон"), например, тоже написал травелог с подчёркнуто американской т.зр. на Восток - а у нас организованные путешествия блогеров и писателей для рекламы туров в тот же Китай (читал в каком-то ресторане дайджест достаточно интересных заметок, в блогер-тур затащили талантливых авторов) - и где теперь их отчёты? потерялись в малотиражных глянцах-однодневках, наверное. Об этом ниже, не трогаем Россотрудничество - пока - вернёмся к книге.

Колорит Востока в "Дурмане" передан хорошо через призму Великих: оптика Моэма, Конрада вплетается в ткань, знакомство с "Потерянным горизонтом" Хилтона и насмотренность фильмами делает автору честь. Хорошо подобранные иллюстрации. Но нет зоркости, которой славятся режиссёры типа Цзя Джанке или Кустурица, не хватает интуиции деталей, которые могли бы стать тропом, метафорой отдельного значимого сюжета. Это слабое место автора. Вскользь упоминаются, например, использование обезьян в борделях (их бреют, им красят губы), рестораны с живыми обезьянами опять-таки, которых клиенты выбирают для еды, или уличные чистильщики ушей в Гонконге, или что в 90-е основная причина смертности на пляжах Филиппинах это черепно- мозговая травма от падающих кокосов и т.д. - эти штрихи могут наметить целую картину или панно в формате "большой литературы", но испанский журналист словно тореадор легко двигается в фактуре и роняет колоритные подробности походя, небрежно.

И здесь уже про сильную сторону. Завсегдатай баров и, скорее всего, уже алкоголик (профессиональная аддикция) Давид - не обличитель и морализатор; он сумел своими эскизами именно создать атмосферу огромного макрорегиона, при этом подчеркивая своё профессиональное позиционирование. Не исключено, что в этом главная изюминка травелога - новая миссия журналиста-международника; в условиях, когда у каждого туриста в телефоне суперкамера, в соц.сетях ведутся репортажи онлайн о всех горячих точках и катастрофах, Гугл - переводчик налаживает общение для любого жителя планеты, журналист ревущих двадцатых мастеровит атмосферностью, эстетикой, и, как ни банально звучит, искренностью. Он возвращается к своим же историям, вот в чём штука, докручивает расследование, многажды рассчёсывает нервы по одному и тому же поводу, это может трактоваться как журналистский долг, между прочим.

Но и на заметку Россотрудничеству. На некоторое время у нас релоцировались-эмигрировали не самые глупые люди страны, активные, зоркие. Их заметки, субъективные, страстные о странах временного пристанища, можно было бы системно издавать, русская оптика никуда не делась, а книжки про Зарубежье Сегодня, без масштаба Russian Today, но с неизменным присутствием русской культуры (без неё никак!), могли бы потихоньку переводиться и издаваться. Как у Давида Хименеса в Альпине

Лисьи Броды: постПелевин

denparamonov — Sat, 11 Apr 2026 13:24:48 GMT

В связи с анонсом внеурочной апрельской книжки Пелевина уважаемого, поймал себя на печальной констатации, что время изысканных перлов мэтра прошло. Более того, недавно ознакомился с книгой, вполне заслуживающей знаменовать собой жанр "постПелевин" - это "Лисьи Броды" автора Аня Старобинец. Тут и лисы-оборотни, и спецслужбы, и Восток, и Лубянка, и магический реализм сумасшедших 20-х. Моя дочь от книги в восторге, сама авторка, оказывается, широко известна в релокантско-оппозиционных кругах, Лисьи Броды называл книгой года в том числе и журнал "Мир Фантастики", который располагается неподалёку от меня на Бауманской.

В общем, несмотря на пол и нежную внешность писательницы, нам в постпелевинском горизонте предлагаются жёсткие сказки об альтернативном прошлом России с подкручиванием узнаваемых шаблонов в виде "пасхалок", который каждый может найти на свой вкус и эрудицию.

Для меня Лисьи Броды - это вариации на "Мертвеца" Джармуша с щепоткой Пелевина, с отсылами к культовому фильму "Звездный десант" и клипу "Кольщик" Найтшуллера (sic!), брызгами китайской литературы и философии. Иногда проглядывает А. Иванов с его "Тоболами" и старообрядцами, крутится сериал "Вертинский", а в одном месте даже забрезжил ДЕГ с его вездесущностью английской разведки. Форсирование значимости гипноза и навыков "менталиста" у главных героев - это, видимо, у Анны поколенческое; способность главных героев внушать и управлять памятью движет сюжет романа сильнее, чем, собственно, исторический контекст и события лета-осени 1945 года в Маньчжурии.

Упор на эстетику в повествовании радует: в частности, ценители Рильке встретят не раз бессмертное "слова словно идолы, литые из золота", плюс тут завораживающие пейзажи и самые красивые лисы.

Ну а "Синюю Бороду" Виктора Олеговича, конечно, придётся прочитать - чего это он преждевременно разродился? или это дезинформация?

Преодоление сторителлинга

denparamonov — Wed, 25 Mar 2026 19:01:14 GMT

Немного прихотливо про сериалы, уж простите, что не по повесточке.

Пересмотрел потоком все 8 сезонов Игры Престолов и три сезона Тегерана - убедился в ре-феодализации геополитических укладов наших времён: третья мировая под знаком Ахура-Мазды/Ормузда может сделать сакральным любой клочок реальной и/или сказочной Земли: Залив, Израиль, Купянск, Риверран, Волантис, попавшую под раздачу атомную станцию и далее по списку. За каждый кусочек пространства кто-то готов убивать/умирать. Сказки, зачёркнуто, Исторические Нарративы, навязанные в сериалах, убеждают нас, что прилетят Драконы, придут Безупречные, Белые Ходоки и пр., и вытрут все брызги чёрного на белом (или наоборот), или как там в манихействе.

Но этого не будет, нет тряпочек, чтобы вытереть память. Белый Ходок, жаждущий убить Брана как носителя Истории, пал от руки Арьи Старк, если вы помните эту кинокартину. Кино/сериалы/нарративы усиливают магнетизм каждого пятачка Дазайна, и пока мы живём в кинореальности, войны не прекратятся, и Свет не поборет Тьму. Короче, даёшь Священную Римскую Империю - 21, с сотнями курфюстов, рейхстагов, и прочими дисидерами/инфлюэнсерами.

Спасают иногда мини-сериалы. Они нынче ламповые какие-то. Вот "Молодой Шерлок" никуда не годится, наив, несмотря на картинку и ангажированность образовательными учреждениями Британии. Рекомендую "Рассекреченные" и "Пропавшая" (Gone) - отличное чувство ритма у этих киношников.

Онтология капитализма.

denparamonov — Tue, 17 Feb 2026 08:19:34 GMT

Основные онтологемы появления и неубиваемости капиталистического способа хозяйствования (в самом широком смысле этого понятия). Недавно обнаружил просто жемчужину в предельно-метафизическом обосновании капитализма. Сначала набросок концепций, претендующих на онтологии, а потом – онтологические печеньки.

Религиозная основа – аргумент М. Вебера.

Онтология Разделения труда (мануфактура, конвейер и т.д.) А. Смита – П. Щедровицкого

Геоэкономика Рёрига – Люттвака (сюда же можно включить Хаусхофера и Дугина). Здесь же Бродель.

«Сырьё» и «вещество» А. Эткинда как вариант предыдущей онтологии, сюда же Ергин

Инновационность в картине мира Шумпетера

Прогрессизм (неизбежность смены укладов) – от Маркса до опять-таки Щедровицкого

Появление капитала (в отличие от денег и товаров) – Маркс, О. Григорьев.

Мировые транспортные коридоры и трансферы технологий – Франкопан, Нефёдов (последний в связи с завоеваниями). Здесь же концепт открытия Нового Света как главного драйвера, приведшего к скачку и пересмотру теории богатства.

Демографический концепт («лишние люди», антропотоки, демографические волны в связи с эпидемиями и освоением новых пространств) от Нефёдова-Пряникова

Можно продолжать, но предельных, гуманитарных аргумента уже два. Первый, самый известный, - Свобода, как высшая ценность человека. Здесь все классики.

И второй, от Хайдеггера-Бибихина (см. лекции «Ранний Хайдеггер» последнего): меркантильность, привязанность к вещам, ненасытность в корысти – это защита от нигилизма и от смутно угадываемого, еле слышного зова Ничто по отношении к жизни отдельного человека. Бибихин потом это рассуждение прекращает, но в этом онтологическом трепете перед Небытием и одновременно жаждой заполнить свою жизнь чем-то, что сможет защитить от Пустоты, есть что-то завораживающее.

О Пастернаке

denparamonov — Wed, 11 Feb 2026 07:20:55 GMT

Борис Локшин в Фейсбуке (см. репост ниже) восторгается стихотворением «Марбург», которое удостоверяет гениальность Пастернака.

Солидарен с Борисом из Нью-Йорка, великое стихотворение.

С Творчеством БЛП был знаковый сюжет во время моей учёбы в универе. Впечатлившись лекциями Виктора Молчанова о Гуссерле я, закусив удила, начал набрасывать статью о том, что, несмотря на благословение Когена и Марбургское неокантианство, Пастернак в своих работах скорее гуссерлианец. Не дотянул я статью, не хватило аргументов, а вот Лазарь Флейшман ("Накануне поэзии: Марбург в жизни и в "Охранной грамоте"", "Занятья философией у Бориса Пастернака") красиво и аргументированно этот тезис обосновал (лучший исследователь Пастернака, любая книга на загляденье), ах, чтоб я его знал тогда! Более того, марбургский опыт перехода от философии к поэзии, "отрешение от непосредственной интуиции" - эту реплику Поэта зорко подхватил Лазарь Соломонович - практически трансцендентальная редукция в феноменологии. Да и, наконец , гениальное стихотворение "Марбург" перекликается не с марбургской школой неокантианства, может чуточку Кассирера, даст Бог, обнаружим.

Борис Локшин:

Каждый год, в день рождения Пастернака у меня тут "Марбург". Обязательно "Марбург", причем в первой, неиспорченной автором редакции.

Дело в том, что Марбург, на мой взгляд, великолепно демонстрирует разницу между способностью, талантом и гениальностью.

Человек способный может качественно выполнить сложную работу, которую мог бы не менее качественно выполнить и кто-то другой. Человек талантливый может сделать что-то уникальное, чего до него никто не сделал. А гений создает что-то невозможное, чего по идее вообще в природе существовать не может, не должно. Вот Марбург - это именно такая штука.

Я вышел на площадь. Я мог быть сочтен

Вторично родившимся. Каждая малость

Жила и, не ставя меня ни во что,

B прощальном значеньи своем подымалась.

Плитняк раскалялся, и улицы лоб

Был смугл, и на небо глядел исподлобья

Булыжник, и ветер, как лодочник, греб

По липам. И все это были подобья.

Нет, я все понимаю. Это сразу узнается. На пике влюбленности ты действительно видишь окружающее подобным образом. Нечто похожее происходит и при употребление психоактивных веществ. Это всплеск гормонов. Переизбыток еще какой-то фигни в организме. Фармакология. Довольно, в сущности, скучная и предсказуемая вещь.

Но каким образом можно сопрячь друг с другом обыкновенные слова, простые фонемы, навязчивое повторение губного звука "б", чтобы... чтобы получилось вот это? Для меня это чудо. Больше чуда. Дальше чуда. Потому что это где-то там, за границами чуда, где когда-нибудь для нас обязательно все продолжится.

Марбург

Я вздрагивал. Я загорался и гас.

Я трясся. Я сделал сейчас предложенье,

Но поздно, я сдрейфил, и вот мне отказ.

Как жаль её слез! Я святого блаженней.

Я вышел на площадь. Я мог быть сочтён

Вторично родившимся. Каждая малость

Жила и, не ставя меня ни во что,

B прощальном значенье своём подымалась.

Плитняк раскалялся, и улицы лоб

Был смугл, и на небо глядел исподлобья

Булыжник, и ветер, как лодочник, грёб

По липам. И всё это были подобья.

Но, как бы то ни было, я избегал

Их взглядов. Я не замечал их приветствий.

Я знать ничего не хотел из богатств.

Я вон вырывался, чтоб не разреветься.

Инстинкт прирождённый, старик-подхалим,

Был невыносим мне. Он крался бок о бок

И думал: «Ребячья зазноба. За ним,

К несчастью, придётся присматривать в оба».

«Шагни, и ещё раз», – твердил мне инстинкт,

И вёл меня мудро, как старый схоластик,

Чрез девственный, непроходимый тростник

Нагретых деревьев, сирени и страсти.

«Научишься шагом, а после хоть в бег»,

Твердил он, и новое солнце с зенита

Смотрело, как сызнова учат ходьбе

Туземца планеты на новой планиде.

Одних это всё ослепляло. Другим –

Той тьмою казалось, что глаз хоть выколи.

Копались цыплята в кустах георгин,

Сверчки и стрекозы, как часики, тикали.

Плыла черепица, и полдень смотрел,

Не смаргивая, на кровли. А в Марбурге

Кто, громко свища, мастерил самострел,

Кто молча готовился к Троицкой ярмарке.

Желтел, облака пожирая, песок.

Предгрозье играло бровями кустарника.

И небо спекалось, упав на кусок

Кровоостанавливающей арники.

В тот день всю тебя, от гребёнок до ног,

Как трагик в провинции драму Шекспирову,

Носил я с собою и знал назубок,

Шатался по городу и репетировал.

Когда я упал пред тобой, охватив

Туман этот, лёд этот, эту поверхность

(Как ты хороша!) – этот вихрь духоты…

О чём ты? Опомнись! Пропало. Отвергнут.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Тут жил Мартин Лютер. Там – братья Гримм.

Когтистые крыши. Деревья. Надгробья.

И всё это помнит и тянется к ним.

Всё – живо. И всё это тоже – подобья.

Нет, я не пойду туда завтра. Отказ –

Полнее прощанья. Bсе ясно. Мы квиты.

Вокзальная сутолока не про нас.

Что будет со мною, старинные плиты?

Повсюду портпледы разложит туман,

И в обе оконницы вставят по месяцу.

Тоска пассажиркой скользнёт по томам

И с книжкою на оттоманке поместится.

Чего же я трушу? Bедь я, как грамматику,

Бессонницу знаю. У нас с ней союз.

Зачем же я, словно прихода лунатика,

Явления мыслей привычных боюсь?

Ведь ночи играть садятся в шахматы

Со мной на лунном паркетном полу,

Акацией пахнет, и окна распахнуты,

И страсть, как свидетель, седеет в углу.

И тополь – король. Я играю с бессонницей.

И ферзь – соловей. Я тянусь к соловью.

И ночь побеждает, фигуры сторонятся,

Я белое утро в лицо узнаю.

1916

Чеховские мотивы

denparamonov — Sat, 24 Jan 2026 07:53:01 GMT

В связи с триумфальным шествием по экранам и фестивалям кинокартины "Сентиментальная ценность" актуализировалось творчество А. П. Чехова (не мудрено: в фильме один из главных героев - Дом с мезонином). Выстроил первую тройку предпочтений произведений по мотивам чеховских работ.
Л. Шестов Эссе "Творчество из ничего".
К. Гинкас спектакль "Чёрный монах"
Л. Маль фильм "Ваня с 42 улицы"

P.S. Сентиментальная ценность тоже хорошее чеховское кино, ещё раз доказывающее неубиваемость русской культуры.

Pluribus и немного про музыку в кино

denparamonov — Tue, 06 Jan 2026 09:10:28 GMT

"Одни из нас"
Перехваленный сериал, держащийся на актёрской игре главной героини. Ценители видят в этом теологию - ни больше ни меньше, с учётом "12 оставшихся/апостолов" в мире заразившихся инопланетным вирусом. Критики форсируют "повесточку": респы против демов в США и наоборот. В моей оптике сериал не выдающийся, несмотря на интригующий заброс на второй сезон: самый интересный сюжет для меня был не про социальность (коллективное счастье) и не про биологию (природа вируса, заразившего землян), а про физику - это когда один из "апостолов", перуанец, нащупал радиочастоту, на которой общается коллективное тело заразившихся. Это любопытный заход в отношении идеи невербальных коммуникаций, обмена мыслями и грёз духовидцев в целом.

*7 серия - музыка Дидюля, кстати.

P. S. Альбукерке как центр кинособытий немного сдулся, вспоминаем про Санта -Барбару 80-90-х

Насчёт музыки в кино. Как раз в Pluribus её много, и вроде хиты, но как-то некстати, что ли. В "чуйке" синергии музыка/картинка один из лучших - Жора Крыжовников. Не только "Слово пацана", но "Москва слезам не верит" тому убедительное подтверждение! В последнем случае этот аспект вообще единственное, что украшает этот сериал Жоры. Крыжовников как-то уверенно знает каждую интонацию того или иного сюжета, переходящего в клип, ни разу не ошибся с выбором песни, это какая-то сверхспособность режиссёра.
https://muzofond.fm/collections/ost/%D0%B8%D0%B7%20%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D0%B0%20%D0%BC%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%B2%D0%B0%20%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B7%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B5%20%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%82%20%D0%B2%D1%81%D1%91%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%20%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F

Приключения математика в США

denparamonov — Mon, 29 Dec 2025 13:57:34 GMT

Чуть в сторону от гуманитаристики... с заходом на Логистическое Мышление, ни больше ни меньше.
Помимо повестей и романов о бизнес-гуру и основателях предприятий-гигантов (Маск, Джобс, etc.), есть истории от человеков не столь значительных, но, несомненно, не менее интересных. Зоркий и эрудированный ЖЖ-шник "Незнайка-на-Луне" neznaika_nalune порадовал книгой про складскую логистику ( и не только про неё). Читается легко, алгоритмы упаковки палет и управление складами рассказаны доступно, некоторые детали поучительны (в частности, полтора года понадобилось на то, чтобы корпоративному юристу в США добиться регистрации авторского патента, что не без иронии представлено как выдающееся по скорости и эффективности лоббизма достижение - полтора года беготни по территории максимально институциализированной экономики - эти временные лакуны постиндустриализма несколько удручают), в общем, бодрый и искренний нон-фикшн, рекомендую. Тем, кто связан с логистикой и, особенно, со складами - рекомендую вдвойне.
UPD: И немножко далее в тему логистики. Тугая упаковка Кирилла, Ящик Левинсона, Шёлковый путь Франкопана - маст рид причастных. Безбородов включает в этот список "Королеву Юга" Перес Реверта, но тут 50/50

denparamonov — Wed, 24 Dec 2025 09:41:00 GMT

Досмотрел "Битву за битвой" - кинокартина, пожалуй, чемпион по поляризации оценок киноведческой аудитории в уходящем году. Так бывает: по мере просмотра возрастает интерес, надо преодолеть первые полчаса. Тот факт, что два умных релоканта - Долин и Пронченко - сговорились хвалить этот фильм, ещё больше усугубляет неопределённость, с учётом европоцентричности кинокритиков, ибо творение сие нарциссично-американоцентричное. Дай Бог, если продвигатели этого киноопуса получат гранты, кэптированные с Андерсоном или Пинчоном. Для терпеливых зрителей - самая движуха будет во второй половине, ну а Ди Каприо как всегда хорош.

Солженицын в Новочеркасске

denparamonov — Thu, 11 Dec 2025 14:29:20 GMT

Исаевич "задрал планку" масштабов мести, выведя человечество на следующую после всяких вендетт и терроров ступень воздаяния, почти ветхозаветная тотальность отмщения, включая разрушение психики врагов, их мышления, социального устройства, "среды", их породившей, даже если это твоя(его) Отчизна. Соответственно, по "закону Р. Жирара", ответка тоже многосторонняя: Шаламов, А. Островский, Стариков и т.д.

В связи с годовщиной Солженицына (11.12.18) вспомнился загадочный эпизод, который вскользь упоминается в "Бодался телёнок с дубом" - (не)состоявшееся отравление АИ в Новочеркасске. С учётом того, насколько скрупулёзно автор фиксирует в письмах и протоколах самы незначительные события, новочеркасск-гейт словно белое пятно в насквозь пропитанных чернилами хроник Солжа. Пара строк в теле текста ("опалило"), две страницы отчёта сотрудника КГБ в Приложениях ("теперь Солженицын «долго не протянет»") - и никакого продолжения, раскладок, обличений в дальнейшем. Будущего лауреата Нобелевки физически устраняли, а он не сделал эту (неудавшуюся?) попытку прессинга даже метафорой в выступлениях, статьях и т.д. (при том, что, в частности, настаивал на том, чтобы голодовка зэков Владимирского централа была обязательна включена в его выступление и на Нобеле и в Нобелевскую лекцию, т.к. "пообещал" кому-то из соавторов "Архипелага"). Я уж молчу про страстность АИ в описании своих мытарств.

Что это было в Новочеке? Даже в интернете при беглом осмотре какое-то бессилие в отношении этого сюжета, нелепые аналогии с "уколом зонтика", "прото-"новичком"", наверное, и казус Ющенко где-то подвёрстан...

*Наверное, кино/сериал сможет пролить свет)

Подслушано в Рыбинске

denparamonov — Thu, 11 Sep 2025 14:34:59 GMT

Не особо затейливый сериал, однако "не отпускает". Ритм, интонация (она, как в поэзии, считывается, когда продуманна ), и, конечно актёрская игра Трибунцева. Тимофей достойно поддерживает традицию экзистенциальной клоунады в отечественном кинематографе. Я прихотливо набросал цепочку предшественников/современников (см. фото). Наверное, Баширов, Сухоруков (особенно в "Счастливых днях"), забытый Жигалов. Вспоминается не столько поздний Чаплин, но Беккет и Носсак (про немецкую традицию клоунады слышал от Генисаретского и Прохорова из "Пилота", недаром Жигалов вроде в Германии выступает со своими фокусами в духе берлинского кабаре) - *надо будет потом продумать этот ход.

P.S. Альтернативной актёрского киновоплощения можно считать нынешнего Гошу Куценко, который из боевика 90-х и надрыно-точной озвучки в «Олдбое» вдруг («Чужие деньги», «Красный шёлк») предъявил метапостмодерн в игре: он стебётся над образом, над шаблонами восприятия этого образа, и при этом социально и психологически точен.

Новые места паломничества для философов

denparamonov — Wed, 23 Jul 2025 06:36:25 GMT

В окрестностях Черняховска, где льют неровный Кенигсбергский коньяк, можно обнаружить Кантхаус, домик пастора, в котором Иммануил когда-то учил за пределами Кёнигсберга. Второе характерное название - Веселовка.

Локация всем хороша - любопытный экскурс в историю Философии, где Кант как бы Главный - только Энгельс в ряду знаковых философов удивляет, явно ироничный жест у вдохновителей. Но это простительно: домики Кантхауса пронизывает искренняя любовь к философскому творчеству

Чёрное зеркало 7

denparamonov — Tue, 29 Apr 2025 11:17:04 GMT

Седьмой сезон "Чёрного зеркала" порадовал не столько футурошоком, сколько, простите, диегезисом, внутренним миром нового синематографа, возрождённых в ИИ экранных персонажей голливудских мелодрам и геймерских метавселенных, 3 и 6 серии соответственно.

Однако рейтинги серий этого сезона на разного рода профильных сайтов разнятся, как и отзывы неравнодушных к сериалу коллег. Это заслуживает отдельных размышлений — напишу позже

UPD: С Максимом обсудили сериал — https://u-f.ru/news/showbusiness/u19761/2025/05/13/396744

Оценки последнего седьмого сезона и рейтинги серий внутри него неожиданно разнятся как на профильных ресурсах, посвящённых кино, так и в блогах ценителей сериала. Этот феномен привлек внимание эксперта по цифровым технологиям Максима Федоренко и кинокритика, кандидата философских наук Дениса Парамонова.

В рамках проекта «Беседы о кино» эксперты обсудили «Черное зеркало» - сериал, который даже при наличии откровенно неудачных эпизодов, остается одним из самых ярких и обсуждаемых явлений современной телевизионной фантастики.

Денис Парамонов: Седьмой сезон «Чёрного зеркала» порадовал не столько футурошоком, сколько диегезисом, внутренним миром нового синематографа, возрождённых в ИИ экранных персонажей голливудских мелодрам и геймерских метавселенных - 3 и 6 серии, соответственно. В этом повороте к классике (как нуаров 50-х, так и начала 90-х, если иметь ввиду геймеров) проект обнаруживает потенциал, который явно растерял после предшествующих сезонов.

Максим Федоренко: Я более скептичен в отношении жизнеспособности проекта «Чёрное зеркало». Если Вы подчёркиваете диегезис, то я отказываю даже этому сезону в иммерсивности. Зрителей (меня, в частности), не захватывают истории, предложенные командой сериала, хотя бы потому, что идентифицироваться с героями всё более затруднительно. И дело не в том, что предложенные миры (будущего, или возрождённого прошлого, о которых Вы говорите) сильно отличаются от нашего, а в отсутствии мощного конфликта. Если первый сезон был начинён конфликтогенностью и потому сразу обратил на себя внимание, то, увы, и седьмой сезон, как и предшествующие, рассказываются без пружин противостояния.

Денис Парамонов: Проект «Черное зеркало» был настолько амбициозен и даже нарциссичен, что предполагал рассказ новелл без сквозного сюжета и раскрытия «арки» героев. Если хотя бы каждый сезон рассказывал одну историю, как, например, в «Настоящем детективе», то иммерсивности бы, безусловно, прибавилось. А уж если «протягивать» общий конфликт через все сезоны с перипетиями из прогнозируемого будущего, как это сделано в «Мире Дикого Запада», то «движок» работал бы эффективнее.

Вопрос: насколько сама установка на мозаичность сезона и никак не связанные с собой серии продуктивна? Создатели сериала, скорее всего, стояли перед выбором: отказаться от дальнейших съёмок или попытаться найти решение, освежающее проект. И оно найдено – реновация ретро-классики, которая сама по себе уже забывается и на стыке той же самой актёрской игры, например, актёра из будущего и голливудской звезды 50-х (воспроизведённой командой сериала, как они это понимают сейчас), придаёт проекту необходимый рефреш.

Мы как бы воздаём оммаж эстетике прошлого и направляем силу современного искусства не в футурошок, а в Красоту. В принципе, можно вспомнить опыты художников эпохи дадаизма и футуризма, все эти коллажи, неожиданные комбинации визуальных элементов и т.д.

Максим Федоренко: При этом ряд предложенных приёмов вторичен. Самая популярная (с долей условности, ввиду значительного разброса оценок) 5 серия, про восстановление прошлого исходя из анализа фотографий (главного героя – Пол Джаматти), воспроизводит техники кинокартины «Особое мнение» по рассказам Филиппа Дика с Томом Крузом в главной роли. Идея последней серии про создание игровых вселенных из похищенного ДНК тоже не раз встречается в кино и фантастической литературе. Конечно, придумать оригинальную историю на каждую серию сезона – задание не из лёгких. Но если мы берём установку на будущее - future, то без футурошока – никуда, никакой коллаж не поможет. Подхватывая Вашу метафору с дадаизмом, я бы на месте архитекторов «Черного зеркала» подумал бы о вплетении в картину 3D-объектов и ещё более форсированную диджитализацию. Короткометражка «Сигма 001» про искусственный интеллект стОит нескольких серий, если не всего сезона «Черного зеркала».

Темпераментное Мандельштамоведение — 2: Ковельман

denparamonov — Mon, 07 Apr 2025 15:18:28 GMT

В двухтомнике лютого Мандельштамоведения от Кациса ( о котором я писал в связи с внезапным литературно-сетевым тайфуном) одна из редких фамилий упоминается с уважением – Ковельман. Недавно вышла его новая книга сборник отредактированных ранее написанных статей, хорошо читается.

Ковельман - в общем, плодовитый автор, отмечу удачное позиционирование ("эллинистика"), что дало огромное преимущество в выборе тем и материалов: от древних греков и христиан до современных теологов и поэтов, касающихся античности; плюс солидный институциональный статус (много лет был в руководстве профильного института при МГУ, входил в ВАК) позволяет любоваться текстами и героями исследований без оглядки на издателей и типографские издержки. Дети Екклесиаста - очередная очень тактичная подача иудаистской оптики, которую автор применяет повсюду.

Параллельно с иудаизмом Аркадий Бенционович стучится в известные двери с новыми вопросами..

1. Например – толпа (и «одиночка» как элитарное, аристократическое само-противопоставление толпе). В эссе Толпа и мудрецы Талмуда АК замечает, что феномен толпы был известен издревле евреям и грекам (в том числе и из-за погромов), в России же толпы вольных и бесцельных бродяг появились ближе к ПМВ, до этого бунты, каторжники, паломники. Евреи, мягко проводится мысль, толпой умели управлять, причём отталкиваясь от того, что до недавних времён среди самих иудеев толпы не было, было «много евреев», каждый из которых лица необщим выражением выделялся. Для еврея/мудреца толпа - не охлос, а разнообразие (евреев), для грека и латинянина толпа- презренное явление,подчеркивающее избранность одиночек.

Управлять скученностью и безумием масс - феномен погромов, бунтов, Революций – особое мастерство, не исключено, что феномен еврейской пассионарности и умением возглавить восстания (случай Троцкого и т.д.) опирается на иудейские рекомендации и толкования.

2. Идём дальше. Сборище людей - не грех, последний же появляется с прагматичностью и сиюминутностью целей в отношении сборищ, одна из которых - перепись евреев. "Во времена Давида народ был наказан моровой язвой за попытку подобного счета", с. 28. См. Философию математики и понятие числа (Дугину на заметку: многие математики не греки, а евреи).

3. Ветхозаветное «Рассейтесь», с которым хорошо работают Шестов и Бродский в обосновании «беспочвенничества» и надёжного спасения для евреев, для Ковельмана не столь очевидно. Бог рассеял не евреев, а строителей Вавилонской башни, евреев же Бог предварительно «вывел», а затем «изгнал», а уж потом «рассеял». Впрочем заметки Аркадия не влияют на любовь его к творчеству Льва и Иосифа.

Любимая Фуко Parresia у евреев – прямота речи перед толпой – имеет, например, свой иудейский извод и т.д..

Аркадий Ковельман – мастер смелых сопоставлений: «Талмуд, Платон и сияние Славы", одно название сборника впечатляет.

Ещё щепотку Ковельмана. В статье «Возвышенное и Прекрасное в Венецианском эссе Иосифа Бродского" про собственно обозначенные в заголовке эстетические категории он кратко повествует в середине и в самом конце неторопливых размышлений: первый раз с цитатой Гегеля о том, что античность (особенно скульптура) - это Прекрасное (здесь Аркадий Бенционович подстёгивает миф о Нарциссе), а вот возвышенное - это «древнееврейская священная поэзия»; второй отрывок о том, что евреи "столкнулись с соблазном Прекрасного" и преодолели его с помощью отказа от вина и других обетов. В контексте всего материала можно прийти к выводу, что поэзия и рифма (Эхо, см. миф Нарцисса) более еврейский, нежели античный вариант синтеза этих категорий эстетики. Но АК такого вывода предусмотрительно не делает, хотя «как бы намекает»

Ковельман конечно же пишет и о Мандельштаме, выступая антагонистом Кациса в отношении стиля и темперамента. Экзегетика Мандельштама втягивает в себя Платона, Овидия, Вергилия, Бергсона, Бродского и, конечно, талмудическую премудрость по максимуму. Творчество ОЭМ - мощнейший движок таких вот масштабных культурологических путешествий. То есть АК «накручивает» прихотливые культурный слои вокруг поэтов, нежели ищет Истину и наиболее аутентичное толкование стихов. И поэтому же видно, что не меньше, чем Мандельштамом. АК упивается несколькими стихами Пастернака, но иудаизма в трактовке творчества этого поэта у него значительно поменьше, да и неокантианец Пастернак не давал бы особо поводов, кмк.

Ковельман интересен и постановкой главного вопроса иудаизма, который, как мы поняли, рефлексивен по отношению к нему же: «почему мидраш отклоняется от буквального смысла Библии, которую он толкует?" К сожалению, тут он скуп на ответы и развёрнутые гипотезы. Взяв в союзники неокантианство, он рассуждает о творчестве в Истории, примерно как Дильтей и Гадамер (Анкерсмит) о "переживании«/вибрации – так и иудеи сохраняют смыслы в их сцепке с эмоциями, передают нечто «за пределами текста». Но ответ, скажем уже мы, может быть, например, и индийским: первичность шабды/звука в сакральном, многоуровневость Vach/Речи - вот что "шатает и растягивает" любой канонический написанный Текст.

В целом, этот иудейский навес, выстроенный АК, (актуально подкрепленный кинокартиной «Настоящая боль»), всё время не даёт покоя каждому, кто очарован не только творчеством русских еврейских поэтов, но и интересной, мастеровито выстроенной трактовкой их стихов, а погружение во внутриеврейские ристалища с подверстыванием мудрецов Талмуда и постмодернистом Д. Бояриным - это как необходимое обременение.

Одна проблема у Аркадия Бенционовича: углубляясь в философию, в частности, в Спинозу, опять-таки накручивая красивых параллелей (не только из философского багажа, но и из художественной литературы, например, И.Б. Зингера), обнажает серьёзную брешь в своей философской подготовке — не читал Делёза. А надо бы!

И ещё один главный вопрос остался: где во всех этих фестивалях гениальный философ и талмудист Сергей Долгопольский, которого как специально не замечают (см. Жж)?

https://denparamonov.livejournal.com/185742.html

Темпераментное Мандельштамоведение

denparamonov — Thu, 20 Mar 2025 11:06:27 GMT

Ураганы обычно называются женскими именами. Но тут мужской случился несколько месяцев назад - Кацис и мандельштамоведение.

ОК. Денис Олегович (это я!) прокачал тему. Получился практически готовый сценарий сериала об ОЭМ, книги Надежды Яковлевны плюс Кацис, и ещё плюс несколько саомобытных работ Ковельмана, «Квантовые смыслы Мандельштама» Городецкого, френд toyahara упоминает работу одного иноагента, в общем материала уже навалом. Следующий шаг - это питчинг и прочие заявки в нынешней российской киноиндустрии - буду таранить, как выйдет оказия, бюрократические рогатки, штоб кто-то снял кино/сериал о "посохе Моисея" (так автор этимологически трактует фамилию ОЭМ, отмечая, что тема «посоха» часто встречается в произведениях поэта) и русском поэте.

Кацис о Мандельштаме: невероятная по накалу работа, воплощённая в итоговом двухтомнике "Политической биографии" ОМ. Сразу вихрь цитат, перекличек, обличений, какой то страстный дадаизм без всякой иронии; но это-то и подкупает, берёт за душу. Хоть он и пристрастно пытается поколебать авторитет Книг вдовы Поэта (даже связывает её с ЦРУ), но заранее признаёт, что Н.Я. Мандельштам со своими язвительными характеристиками советских литераторов, остаётся "влиятельной" - это тоже делает честь Кацису, которого, вроде, в свою очередь недавно "разгромили" на какой-то конференции. Сыпет походя интересными фактами (типа " всем известная" конкуренция Шагала и Малевича (sic!)), внедрение в средние школы ритмических танцев на заре Советской власти (этим как раз и занимался ОЭМ), приятельствование поэта с Патриархом Тихоном, контакты с Хо Ши Мином, тибетцем Агваном Доржиевым на съезде народов Востока в Баку;буддийские мотивы в поэзии Автора и участие ОЭМ в сюжете организации Бурято-Монгольской республики (экспедиции в Лхасу идут по касательной); ростовчанам - Койре и Жаботинский в виде культурно-философского контекста; неожиданное влияние на духовные искания и оцениваемое евреями Петрограда как "апокалиптическое" освобождение англичанами Иерусалима, и т.д., и т.п.,) - от такой плотности текста, ещё и сверстанного разными шрифтами разного размера на два тома - немного не по себе.

Но всё равно - как же желчно (и красиво!) он ругается с "мандельштамоведами", обзывая некоторых "водопроводчиками", других "химиками" и пр., такого накала страстей не встречал даже в многолетней потасовке ШаламовVSСолженицын.

P. S. Разобрал-таки Кацис Египетскую марку Осипа, текст гораздо более самозамкнутый, чем произведения А. Белого, кмк. Подвиг.

Исчезновение книг в интернете

denparamonov — Sat, 15 Feb 2025 14:56:24 GMT

Немного о мимолётности соц.сетей, политических коммуникаций и около того. Как-то обнаружил, что журнал "Политический маркетинг" (старая версия), в одном из номеров которого была моя статья про Украину - 2004 (друзья говорили, что неплохая) попросту исчез. Погиб основатель и редактор Володя Боушев, второй редактор тоже умер, ссылки в интернете исчезли и прочее, в общем с трудом нашёл тот самый экз., в котором моя статья - и не через поисковик и соц.сети, а практически случайно. Недавно увидел себя в рейтинге книжек по выборам - https://dzen.ru/a/X7PYIiaBmHNNhBRU .

Приятно, чОрт возьми, хотя в рейтинги полит.консультантов меня не включают почему-то уже который год. Так вот, обозреватель книг пишет, что обложки "Административный ресурс в избирательных кампаниях" найти в интернете невозможно. Я сначала не поверил, но потом убедился, что так и есть: книга висела на сайте избасс времён Полуэктов Валентин, а теперь уже нету того сайта, как и книги. Спасибо Геннадий Куров, сохранил, старинный друг и соратник. РЕАЛЬНОСТЬ - вот спасение от беспамятства))

Маск. Биография.

denparamonov — Fri, 24 Jan 2025 08:42:18 GMT

Дочитал-таки фолиант про Илона нашего Маска. Зоркость и мастеровитость писателя Айзексона здесь не так проявлена, как в "Инноваторах", например, в конце книги он вообще дистанцируется от своего героя и заканчивает повествование каскадом страстных вопросов о смысле жизни, Добре и Зле и пр., а предшествующие шестьсот с гаком страниц почти что с документальной монотонностью фиксируют взлёты и падения этого демона.

Айзексон постепенно наращивает ритм повествования, оформляя в виде отдельных эпизодов всё более короткие временные отрезки жизни Илона, сначала инсталлируя в главы целые истории, типа (условно) «ЮАРовское детство», «Первый проект», «Становление молодого миллионера», «Тесла. Начало», но потом устал метаться с Маском по его предпринимательской империи, и просто хронометрически фиксировал, что он делал в тот или иной период длиной в два-три месяца, потом — счёт шёл на недели. Он обозначил главную идею бизнесов Маска — «технологический суверенитет», производство максимума деталей без цепочек поставщиков, независимость от внешних производителей, отсюда громадные заводы у проектов Илона. Второй отличительный признак — доминирование инженеров над дизайнерами и маркетологами/рекламщиками, организация междисциплинарной коммуникации специалистов как принцип (иногда Илон этого добивался тем, что тупо всех менеджеров разных направлений сгонял в одно помещение), очевидно, что никакой «удалёнки» он не выносил даже во времена COVIDa.

Широкое использование для рекламы своих продуктов университетов — тоже в копилку стиля, здесь же — скульптуры моделей машин для обсуждения дизайна Теслы, перформансы, вроде того, когда он протащил ракету (не муляж!) по улицам Вашингтона для того, чтобы добиться контракта от NASA, ну и, конечно, сумасбродство, конфликтность, откровенная инфантильность в вопросах социальных коммуникаций (история с Twitter) и пр. Всё это репрезентировано спокойно, без обличений, при том, что критиков у Маска хватает, есть даже книга, написанная специально против проекта Тесла с характерным названием «Нелепость».

Но главное книга Айзексона сделала - после прочтения все закидоны Илона наперёд не будут удивлять. Он больной человек, ищущий свои лекарства через эпатаж, авралы и инновации, как, например, Зощенко боролся со своими недугами через интроспекцию (я писал как-то об этом). Отец с детства бил Илона, а потом женился на приёмной дочери, первый ребёнок у Маска умер во младенчестве, другие дети сплошь проблемные (один аутист, другой сменил пол), неудивительно, что он воспринимает Жизнь людей как одну из симуляций в видеоиграх Бога. Если что и вызывает любопытство, так это то, как аутист и эмигрант быстро сориентировался в "капиталистических институтах" США, все эти биржи, суды, корпоративное право, реклама и, главное, технические регламенты. Маск не только умудрялся игнорить большинство требований ведомств (к материалам, механизмам, системам управления и безопасности и т.д.) при постройке своих космических аппаратов и авто, но и, мотаясь по миру на своём самолёте, исхитрялся всегда добиваться в кратчайшие сроки нужных ему разрешений на взлёты, посадки и прочее. В этом смысле, чуйка на то, как работают системы управления у него есть, и Трамп правильно нарезал ему фронт работ - уязвимости в бюрократических распорядках этот парень точно найдёт. Наблюдаем.

В. В. Бибихин.

denparamonov — Sat, 14 Dec 2024 13:29:51 GMT

«Разница между человеком, всей вообще жизнью и землёй куда-то девается.

В конце концов мы живём внутри одной природы». Лес (hyle), 2 издание, с 468.

Позавчера вспоминали Бибихина В.В. в связи с печальной датой его смерти, и я в этот раз, в этом году, не зная лично Владимира Вениаминовича, должен отнестись с восхищением к его творчеству. К своему стыду я как-то не придавал значения его работам, памятуя, что это были начало 90-х, а ВВБ писал про Язык и Хайдеггера (как мне тогда казалось), ходили среди философов-эмгэушников какие-то байки про сложные отношения Бибихина и Аверинцева в связи с Византией и Православием. В те времена в среде философствующих про Язык не писал только ленивый, статьи и реплики ВВБ на круглых столах, посвящённых Хайдеггеру мне казались несколько назидательными, а Византия, несмотря на географическую близость, в университетах Юга России не котировалась. Тем более был Подорога, частоиздаваемый Мамардашвили, Молчанов и т.д.

«Лес» Владимира Бибихина – моё открытие этого года. Он не только срифмовался с возрождением интереса к творчеству Платонова (я считаю, что ВВБ смог бы нам предложить автора «Котлована» и «Чевенгура» чуть более масштабным, чем «евнух души» у Валерия Подороги именно в контексте Леса, «Хюле»), но и задал необычайно искреннюю, иногда даже дерзкую и, одновременно, профессионально оспособленную планку философского говорения. Метафизицирование Бибихина в лекциях о «Лесе» - памятник мировой философской литературы. Очень живое и внятное изложение (по-русски) Аристотеля, его самых туманных страниц о Субстрате, Первоматерии и видах энергии, соотнёс Лес и метрические пространства (геометрию), сделав проброс в топологию и теорию струн. Совсем немного Хайдеггера (явно, сдерживал себя). Невероятные метафоры и гипотезы: лес как огонь, живое как пожары; птицы как звёзды (косяки птиц выстраиваются в виде созвездий, так птицы видят небосвод); свет и святость (лежащая на поверхности концептуальная связка обыграна очень талантливо), эйдос как освящение Материи и изначальный святой закон жизни/леса, существовавший до всяких религий и, наверное, до человека, и подчиняющий себе всю фауну; Жизнь как удача, выигрыш в лотерею – критика Дарвина; Жизнь/Лес придумали, чтобы пчёлы делали мёд именно для человека, который, в свою очередь, в своём пчеловодстве способствовал сохранению и развитию пчёл, более беззащитных, чем осы, например; невероятные медитации о муравьях; Лес нам мстит за дефорестизацию и вообще антиэкологичность – с помощью табака, алкоголя, наркотиков; – и прочее. Отдельный массив смыслов про ритуалы, который, дай Бог, поможет вытащить востоковедение и антропологию из ловушки экзотизации… Мне никто не попадался на глаза, чтобы хоть приблизиться к таким опытам репрезентации «философского смысла биологической жизни» из сегодняшних топовых философов: от Хуэя и Дойча до «всадников нового атеизма» и спекулятивных реалистов. Но помимо «философии жизни» в лекциях всегда присутствует то самое изумление, открытость миру, что и породило, собственно, саму философию как таковую, и Философ несёт в себе эту тысячелетнюю установку.

Конечно, есть наивные панегирики в адрес «американской цивилизации», но тут же афористично: «цивилизация новейшего типа это просто гипертрофия структур, которые уже и существовали, примерно так же гипертрофия одного зуба в бивне у слонов или гипертрофия лобных костей в ветвистые громадные рога у некоторых оленей» (с. 362).

Одна лишь претензия к книжке: зачем давать обширные тексты на английском, а потом в примечаниях предлагать перевод? ВВБ что, на английский переходил на лекциях? Ну, допустим, однако для чтения это умножение сущностей, плюс перевод бумаги/Леса.

Нравится

Комментировать

Отправить

Поделиться

Спектакль "Котлован": Новосибирск — Москва

denparamonov — Wed, 04 Dec 2024 11:45:22 GMT

Это Событие. Не только амбиции команды проекта, мастеровитость режиссёра Антона Фёдорова и «химия» между актёрами, но и место в столице выбрано удачно: новосибирский театр «Старый дом» удачно встроился в особняк Студии театрального искусства, внутри которого камерно, уютно и гиперреалистично одновременно (см. вид снаружи и внутри).

Хорошие анонсы Натальи Витвицкой из «Ведомостей», а ранее - Жанны Зарецкой из РГ сделали своё светлое дело: зал битком, билеты в дефиците и пр.

Рецензия на спектакль "Котлован" Антона Федорова, поставленного в новосибирском театре "Старый дом" - Российская газета

Рассказываем об уникальном языке "Котлована" Андрея Платонова и о том, как режиссеру Антону Федорову удалось перенести на сцену сатирическую антиутопию о строителях монументального общепролетарского дома

rg.ru

Новосибирская постановка Котлована напоминает и Бесов, и кино Германа-ст., и опыты театра абсурда, как ни странно, раннего ростовского Серебренникова. Даже есть постмодернистский эпизод, смутно перекликающийся с номерами Blue men group, что в 90-е Фанту по телеку рекламировали. Но вроде так и надо по общему смыслу, этот синтез обсуждают и Н. Корниенко, и Подорога, и Гюнтер, причем последний водит сильный религиозный мотив, лишь слегка, но осознанно, обозначенный режиссером спектакля: в конце труп/манекен одного из копателей отсылает к картине Христа, снятого с креста.

Про игру актёров, выбор цитат из переписки Платонова с женой (единственная позиция в спектакле на "четыре с минусом") и спецэффекты (5+) пусть пишут театральные критики, а мы немного потопчемся на теме репрезентации Платонова в кино и вообще, если не против.

Нашему театру с творчеством Платонова повезло, в отличие от визуальных экспериментов «по мотивам», в первую очередь – кинокартин. Этот спектакль – одно из законченных художественных произведений «прямо по Платонову» и по его одной из главных работ, равно как и постановка Льва Додина «Чевенгур» 15 лет назад, с которым перекликается творение Антона Фёдорова. Это смелые решения, на фоне того, что творилось с кино, которое брало за основу рассказы («Корова») или предлагало, повторюсь, «фильм по мотивам»: трудно без специальных пояснений узнать, например, в «Аризонской мечте» Кустурицы платоновские мотивы. Порой получалось как в детективе: картину «Одинокий голос человека» Сокурова приговорили к уничтожению, а «Случайный взгляд» Мирзоева вообще смотреть невозможно (есть в интернете), передавать дух Платонова с помощью немого кино и скупых реплик в титрах, без характерных для каждого героя интонаций – не совсем гуд; плюс, говорят, что продюсер и режиссёр поссорились из-за денег в этом проекте.

При этом киносценарии самого Андрея Платонова – не самый сильный аспект его творчества, однако ж, он жаждал кино, хотел воплощения своих творений на экране.

В общем, несмотря на периодически выходящий альманах «Страна философов» про творчество Платонова (неплохой), монографии, посвящённые его творчеству, философский анализ (В. Подорога, упоминавшийся Гюнтер, И. Чубаров, а также А. Магун, К. Баршт, наверняка есть ещё), есть маэстро-платоновед Корниенко, воплотить в кино главные книги писателя не удаётся, равно как и его киносценарии (несмотря на то, что вышел целый сборник «Страна философов», посвящённый именно драматургии Платонова).

На мой взгляд, киновоплощение главных работ Платонова взыскует, сорри за модный термин, трансцендентальное кино, и недаром за него брался трансценденталист Сокуров, а паузы и разреженное пространство в постановке Фёдорова отсылает именно к этому формату, как про эту трансцендентальность писал Шредер. Тут важна «базовая метафора», выбор которой у уважаемых мной людей совершенно разный. Валерий Подорога начинает с картин Филонова, с машин, далее он подвёрстывает ещё много кого, и порой не совсем релевантно (Д. Вертов), анализирует оптику писателя, устройство его зрения. Игорь Чубаров тоже пишет о машинах, Артемий Магун о «негативной революции», а Гюнтер предлагает «Вавилонскую башню, уходящую вглубь».

По-другому смотрят на образы Платонова филологи.

Переводчик Голышев: лучше всего его проза иллюстрируется не Филоновым (позиция анти- Подорога), а Сезанном, который искал глубинную суть вещей, плюс Древин "Окраина"

У Армена Захаряна - Гойя «Два старика».

По Б. Гаспарова это Татлин Контррельефы и "вообще футуристическая инсталляция".

Гриша Брускина тоже не надо выбрасывать из набора вариантов.

А быть может, в уравнении «главные романы Платонова – Кино» и состоит второй ключ его творчества - сопротивление репрезентации как установке. Не в репрезентации дело, в тяге к правильному сочетанию света и вещества (что сильнее Справедливости или машинной телеологии), в жажде восторга как главной цели Жизни всего живого по Бибихину. Именно, кстати, Владимир Вениаминович Бибихин мог бы разгадать платоновский репрезентационный ребус, после того, какое чудо он сотворил с концептом «Лес» в своём курсе лекций в МГУ (об этом напишу отдельно).

Перефразируя Дзигу – «человек с ПОТЕРЯННЫМ киноаппаратом, думающий в голову, как рассказать о потерянном кино». В другом фильме Вертова "Энтузиазм. Симфония Донбасса" немало кадров, словно иллюстрирующих Платонова: пионеры маршируют на фоне спивающейся страны, конечно, машины, которые вдохновляют людей на новое (то есть, не "освобождают от работы", а вдохновляют на неё), но одновременно Печаль, в замедленной тишине на фоне бодрого мажорного ритма, иногда абсурд, когда техника крутится по заколдованному кругу. В этом кино Вертов может коснуться Платонова, нежели в других картинах. Это Вселенский парадокс: пауза, «амехания» перед возможно навсегда упущенным смыслом, о котором, кажется, знал то ли в детстве, то ли в прошлой жизни, перед поиском его или самозабвенном малососмысленном эксперименте. В этой связи герои Платонова говорят порой коанами буддистов, а не только языком архемодерна. Они потеряли жажду восторга, но знают, что она может быть обретена- то ли в процессе/результате строительства Дома/Котлована, то ли в фантазиях о Розе Люксембург. Тяга, восторг, захваченность - это эффекты вселенской вибрации, ток, электричество в духе Теслы.

Делёз, «Кино 1»: "...целое становится Одновременным, чрезмерным, беспредельным, вызывает бессилие воображения и указывает ему его пределы"

ЮАР. Кино.

denparamonov — Thu, 28 Nov 2024 08:53:42 GMT

ЮАР. Кино.

Про кино в ЮАР писать нелегко, не только ввиду избыточного количества кинематографических пейзажей, присутствия одного из самых цитируемых локаций в массовом кинематографе (недостроенный мост в Кейптауне) и наличия собственного «КейптаунФильма» на окраине Кейптауна в аккурат рядом с колоритными трущобами (кораблики для съёмок фильмов про пиратов практически упираются в квартал из картонных коробок), но и в связи с тем, что у немалого количества киноперсон здесь свои дачные домики.

В частности, в уютном ресторанчике в Найзне мы с женой обнаружили, что соседями за соседним столиком расположились люди со странной знакомой внешностью, и только после идентифицировали одну из соседок – Джоди Комер, киллершу из «Убивая Еву». Говорят, нередко видят на пляжах Брэда Пита и Джорджа Клуни, и так далее. Собственная кинематографическая школа в ЮАР только начинает набирать обороты, стартовав в мировую киновселенную с остросоциального «Цоци» и фантастического «Района номер девять», фильмов сильно разных, но которых объединяет некая мрачная витальность и постановка проблемы взаимоотношений между представителями разных социальных групп, народов и/или планет. Говорят, что новое слово сказано в недавнем «Смерть осведомителя», но я не смог найти его, потом отпишу, как только обнаружу. Доберусь с этой же задачей и до амбициозной заявки «Невинная ложь», есть в интернете - https://vk.com/wall-42614007_250530 , и вообще, судя по политическим скандалам в только формирующихся элитах ЮАР, разного рода конспирологические киноопыты могут стать визитной карточкой киноиндустрии страны.

Очевидно, что в стране с несколькими официальными языками, снять что-то претендующее на одновременно на внутренний и мировой кинорынок трудно, потому, видимо, так скупа Википедия в отношении южноафриканского кинематографа. При этом реалии ЮАР рассыпаны по другим кинокартинам достаточно щедро. Про киношный мост в кейптаунском порту уже упоминали (он мелькнул в недавнем политическом боевике «Сердце охотника»), есть ещё упоминания (если навскидку). «Неограненный алмаз», Uncut gems. фильм про спорт, ювелира из Нью-Йорка и Африку. В этом замесе очень добавляют перца кадры с Чëрного континента. Да ещё и магия камня, мне, как коллекционеру перстней, это понятно. «Свечку» (казнь человека путём надевания на него покрышки от авто и сжигания — авторство этого приёма убийства приписывается группировке молодого Манделы, кстати) показывают в одном из сезонов сериала «Американцы»

Наркодетектив «Zulu» с Орландо Блумом и Форестом Уитакером, немного сумбурный, но есть несколько атмосферных сцен и красивых видов, опять таки с постановкой проблемы социальных и национальных отношений (обнаружен наркотик, делающий потребителя бесплодным, сразу становится актуальной расистская подоплёка) - .

Непокорённый - кино от Клинта Иствуда про регби и Нельсона Манделу, Мэтт Дэймон, капитан команды рэгби, учится у Моргана Фримена-Манделы интернационализму.

Южная Африка всплывает в модном сериале Пэриш, где родезийская мафия в Новом Орлеане и сплошь мачете.

Неплохи этноисторические киноэкскурсы, хотя и несколько наивные. Фильм «Цитадель», где love story разворачивается на фоне зулусских войн, полон штампов, хотя диалоги неглупы (режиссёр – одновременно и сценарист, писатель Дж. Синклер), поединки на экзотических мечах и копьях и битва зулусов с всадниками на верблюдах придуманы неплохо: ЮАР ждёт своих Ридли Скотта или Оливера Стоуна (любопытная деталь, подтверждённая ранее Ливингстоном: размах именно арабской работорговли в Африке, они главные – согласно английской оптике - организаторы этого дела). Сериал «Шака» чуть более мастеровит, но смотреть все эти перипетии конфликтов зулусов, африканеров, британцев, соседних племён не интересно, тут просел сценарий. Что-то произошло с кинопроектом про Сесиль Родса, было несколько фильмов и книг про него и «алмазную лихорадку», и BBC решило сделать концептуальный проект, раскрывающий личность этого деятеля. Однако, не получилось, видимо, уж очень токсичный был господин: «За девять тенденциозных часов Родс представлен как коррумпированный и жадный грабитель, расист и педофил, чьей отвратительной страстью было заполучить молодых парней… BBC потратила 10 миллионов фунтов наших денег на то, чтобы сколотить массу преувеличений и клеветы об этом великом человеке» - приводит Вики высказывания журналиста и биографа Сократа Пола Джонсона. При этом наличие знаменитого кинематографичного поезда Pride of Africa не может не искушать продолжить работать над этим материалом.

Напоследок, отмечу недооценённый фильм не столько про ЮАР, сколько про Юг Африки в целом: «Призрак и Тьма» (М. Дуглас, В. Килмер). Океаны трав, в которой прячутся львы-людоеды во время строительства моста, часто попадаются в Южно-Африканской республике, и после просмотра фильма задумаешься, прежде чем выйти на обочину и потрогать её руками.

ЮАР: аграрно-винодельческие будни

denparamonov — Mon, 11 Nov 2024 10:28:31 GMT

Про биоразнообразие этой страны я уже писал, но повторюсь, настолько это впечатляет. Не один раз слышал несколько экзальтированное суждение, что флора и фауна одной лишь Столовой горы и окрестностей превышает разнообразием видов всю Великобританию — это, видимо, без учёта садов Кью и прочих искусственно созданных на Туманном Альбионе заповедных уголков, где встречаются экземпляры со всех уголков планеты. Что не умаляет само величие этой Горы. Ливингстон сразу зорко отметил её значимость: из-за причудливой розы ветров каждый склон Столовой состоит из микроклиматических зон, она «притягивает» к себе воздушные массы, которые проливаются дождями тут же у подножья, чем объясняется существование по-соседству Намибийской пустыни непосредственно у океана.

Да и сама гора хороша. К ней везут на фуникулёре с вагончиками, напоминающими фильм Кин-дза-дза

Подобное богатство земли не проходит незамеченным. С лёгкой руки французов-гугенотов, в стране много виноградников, а вино продаётся везде, в отличие от другого алкоголя, который только в Ликёр Store. Вино, как мы знаем, отличное, винофермы красивы и гостеприимны. Обычно туристов тащат в Грут-Констанцию, где предлагают неплохую линейку для дегустации, а потом в качестве бонуса, предлагают оценить ликёрное вино и коньяк с невероятной легендой о том, что именно их пил Наполеон. Мы взяли только ликёр, который оказался не столь очарователен, как на самой ферме (может дело в излияниях, предшествующих апробации легендарных дринков?), при этом нас убеждали, что «русские всегда берут и то, и другое (т.е. и ликёр, и коньяк). Так или иначе, терруары раскиданы везде, помимо винограда — оливковые плантации, зерновые, яблони, груши и т.д., как-то очень умно хозяйствуют на земле в ЮАР.

Пиво тоже неплохое, хотя мне заходило не юаровское, а намибийское.

Тоже самое касается животноводства: все виды сельхозживотных и птиц (гиды специально подчёркивают, что баранина в связи с употреблением в пищу особой местной травки, не имеет специфического запаха, как в других местах), плюс страусы пасутся в просторных загонах, с учётом океанских аквакультур, рискну предположить, что ЮАР скорее всего самодостаточная страна в аграрном смысле, имеется «сельскохозяйственный суверенитет».

ЮАР. Два океана.

denparamonov — Wed, 06 Nov 2024 10:17:18 GMT

Живописная страна недавно разобралась официально, где же встречаются Атлантический и Индийский океаны. Много лет всех отправляли на Мыс Доброй Надежды, но ушлые юристы из местечек рядом с Мысом Игольный, выиграли в суде право называть именно эту локацию пресловутым «местом встречи». Одна проблема — до Игольного приходилось добираться окружным путём, потому туда нечасто возили туристов. Однако правильный нэйминг сделал своё дело: к Игольному тянут автостраду, нашлись деньги, уже столбятся участки под застройки и инфраструктуру, скоро будет движуха.

Отметились в обеих точках, на всякий случай.

ЮАР, первое приближение

denparamonov — Wed, 06 Nov 2024 10:08:25 GMT

ЮАР-1

Появилось время немного рассказать про поездку на край Земли. Немного предварительной информации.

Рейсы и всякие мелочи. Мы летели туда через Адис-Абебу (Эфиопские авиалинии приятно удивили, как и колоритный аэропортик, в котором трудно заблудиться и принимают евро в кафешках), обратно через Дубай. Юаровскими рэндами можно слегка закупиться в Москве, и это будет неглупо, несмотря на драконовский курс: в самой южно-африканской республике почему-то проблемы с обменом валют в банках, лично я менял евро у продавца сувениров. Если забронировали отели, то пугалок с трёхштыревыми розетками можно не бояться, есть обычные европейские почти везде. В стране плохо работает общественный транспорт, поэтому надо решать вопрос с авто (дороги прекрасные). Есть места, где рассчитываются только карточками (в основном туристические локации, ну, или поощряют безналичный расчёт, в частности на Столовую гору в быструю очередь можно попасть только через безнал), поэтому рекомендую завести или пополнить.
Страна поражает биоразнообразием, в принципе у меня ЮАР на первом месте в мире по этой позиции. Очень понятный английский, очень разные африканцы: ЮАР, как, например, Мексика, — транзитная, кросс-цивилизационная страна, что создаёт какую-то особую энергетику этим территориям. Движения народов, авантюристов, войны и трэки тех же африканеров и самих африканцев, Океаны и впечатляющие горы (Столовая в Африке, два великих вулкана в Мексике), соседство дикой Природы и на подкорке осознаваемый экономический и культурный потенциал роднят эти кусочки суши.
Книги. Пробежал глазами выложенные на фото буки, плюс в Сети можно найти истории про апартеид, Сесила Родса и семью Гупта. Так же часть страниц биографии Илона Маска (Айзексон) посвящена стране. Из представленных лучше всего читаются дневники Ливингстона, хоть и не только про ЮАР, а про Юг Африки в целом, но очень атмосферно. Путеводители составлены неинтересно, может поэтому Лев Вершини в своём томе из африканской тетралогии взял немного развязный тон, с блогерскими мемами и интонациями запанибрата, как бы «вопреки официозу». Меня это не напрягает, поэтому прочитал с интересом. Книжка Натальи Доманчук написана в игривой манере, немного удивляет подтрунивание авторки над своим мужем и некоторая сексуальная озабоченность. Несмотря на название, никакой «изнанки» ЮАР не представлено, просто описаны поездки по стране, впечатления недавнего иммигранта. Про зулуса Чака написано несколько книг и статей, работа Риттера в этом смысле наиболее репрезентабельная, что ли, «зулусоцентрична». Отмечу, что негритянские народы в ЮАР (зулусы, коса, тсвана и пр.) держатся отдельно и нередко, как я понял, предъявляют претензии друг к другу. Пока что им, составляющим 80% населения, не удаётся эффективно управлять, приходится следовать распорядкам 20%-ого белого населения.

Северный лес

denparamonov — Fri, 04 Oct 2024 11:48:12 GMT

Северный лес Дэниела Мейсона - в фарватере современной американской литературы, той её струи, что омывает историю США (историю, понятую по-индейски и библейски - с мифами, Потусторонним, деизмом и фанатизмом): Джон Ирвинг, Нилы Гейман и Стивенсон, Франзен,
Пирсиг, Митчелл, Фоер, Лернер etc. Отдельно развивается пласт современной заокеанской фантастики, но и он частично содержит в себе похожие признаки.
Итак о литературе США: с 80-х, как я это понимаю.
Понятно, что всё тянется с Торо и Мелвилла, поэзии Уитмена и
Дикинсон, а Сэлинджер и Буковски передали эстафету в прозе. Почти каждый главный герой каждого опуса немногословен, на грани маргинализма, сорри за плеоназм, независимо от мат. состояния (богатый/бедный - не важно, зато есть шанс!), с сумасшедшинкой или ущербом, в окружении нескольких безумцев, вписанный в ландшафт спятившей/капризной/гармоничной Природы, зоркий и охочий до мелочей, наследник
перекрестий истории места и Истории Америки. Зрелое осмысление секса и вожделения, без Вечной Девственности Русской классики в сексе - "русские философы и писатели в вопросах секса как дети" - В. Подорога) и без форсирования уэльбековско-сорокинских перверсий. Обязательны магический реализм, личная, порой прихотливая и противоречивая, аксиология и смена перспектив (либо исторических, либо персональных - это не русские жëсткие попаданцы или решатели Вселенских проблем, этических в первую очередь), недосказанность, метонимические пробросы от повседневности (предметов быта, вещей, рутинных сцен) к экзистенциальным вопросам (поэтому нередко вспоминается Бродский). Но и самое любопытное: проблематика пожилых людей, это впервые за тысячу лет старики не одиноки, втянуты в семейные и социальные процессы. В этой традиции не машут рукой на 70+, а 60+ занимаются сексом, поэтому взгляд старцев на вечно разваливающиеся семьи детей-внуков-правнуков замечательно глубоки, этим же объясняется живое дыхание Истории; последняя словно океаническое течение, то прячется, то выходит наружу, и всё это плавно, без русских рывков и европейских мельтешений.
Конечно, присутствует лукавство: разделение на бедных и богатых имплицитно, "естественно", ненавязчиво и без всякой классовой ярости, национальные различия иронически обыгрываются, Государство не требует исполнения долга или обязанностей, всё просто замечательно, каждый выстраивает свой мир, в таком нарративе даже в январе в северных широтах не слишком холодно, и экстримы сведены к минимуму, не как у Астафьева, например.

Итак, Северный лес. Напрашивается название Дом в лесу или "Дом и Северный лес", потому как в книге симбиотически представлены эти два элемента. Дом – портал во времени и вместилище духов умерших хозяев, жизни и смерть которых завораживающе драматичны. В разных по стилю и жанру зарисовках даëтся трёхсотлетняя хроника кусочка Массачусетса, в которого автор вдохнул таинственность и сказочность. Дом-Лес-Привидения - вот константа этого зыбкого текучего места, через эту призму смотрит читатель на американскую историю восточного побережья. Вскользь затронуты все важные страницы: от Войны за независимость/Гражданской войны до джентрификации фермерских районов. Читается легко, однако авторские замыслы и эксперименты порой немного недотягивают до заявленного ранее масштаба (история Америки через кусочек земли в Массачусетсе), и на помощь приходит эрудиция рассказчика в отношении разнообразной местной флоры и фауны, бактерий и болезней (автор – психиатр с медицинским опытом: изучал малярию в Юго-Восточной Азии). Концовка романа уводит в жанр видений и пророчеств, но из Мейсона пока получается не очень хороший визионер. В целом опус получился свежий, словно Годар в кино, такой же немного непричесанный и эпатажный.
Для метафизичности будущих книг по теме (дар рассказчика у Дэна имеется) можно рекомендовать Бибихина ("Лес" есть в переводе на английский) или Лесные книги из древнеиндийского эпоса.