Товарищи, требуйте пруфы!
Нет, святой равноапостольный, которому давеча открыли памятник, конечно, был редкостной сволочью и душегубом даже по меркам десятого века, не говоря уже о нынешних. Но зачем же приписывать ему подвиги, которые он не совершал? Их и так есть у него в избытке.
Во-первых, откуда инфа о возрасте Рогнеды? Афтар пасквиля, очевидно, не в курсе, что даже даты рождения великих князей, живших в десятом веке, восстанавливаются историками по косвенным данным с погрешностью лет в десять. Так же их определял и Нестор, описывавший события столетней давности, уже с налётом полулегендарности, со слов детей и внуков очевидцев. Отсюда расхождения ПВЛ с более надёжными свидетельствами современников (например, византийских хронистов) и числительные явно сказочного происхождения наподобие "тридцать лет и три года". Это, повторяю, касается киевских князей, чего уж говорить о ничем, кроме упомянутого эпизода, не знаменитной княжне провинциального города?
Во-вторых, убийство Ярополка в той же ПВЛ описано весьма подробно и красочно и могло бы стать отличной иллюстрацией облико морале святого Владимира. Но афтар желает сосредоточить внимание именно на сексуальном аспекте и сочиняет ещё одно изнасилование со смачными подробностями (подозреваю, что не сам, а с подачи хитрого пидора Понасенкова, но Понасенков всё же матчасть знает и не стал бы внаглую выдумывать факты). В действительности ПВЛ говорит лишь о том, что Владимир после убийства Ярополка взял его жену в наложницы. Быть может, в каких-то других источниках этот эпизод изложен по-другому, но в таком случае где ссылки?
Короче, товарищи, не ведитесь на красивые выдумки, тем более что в данном случае реальность им нисколько не уступает. Например, в критическое житие Владимира нельзя не включить эпический кидок князем верной варяжской дружины. И насильственное крещение Киева. И крещение Новгорода, после которого уцелела только половина города. И назначение главпопом предателя, помогшего взять Херсонес. Даже в былинах Владимир зачастую изображается хитрым, жадным и трусливым (любопытно, что при этом его дядя Добрыня, крестивший Новгород огнём и по совету которого как раз и была снасильничана Рогнеда, стал, как считается, прототипом сугубо положительного героя-богатыря).
Объективности ради стоит упомянуть и хорошие, годные деяния Владимира: укрепление централизованного государства, успешную борьбу с кочевниками, основание десятков городов и возведение сотен километров (!) оборонительных укреплений (змиевы валы). Ну и само принятие христианства, за которое нынешний правящий класс этого персонажа особенно ценит, как ни крути, на тот момент было прогрессивным шагом. Есть, правда, мнение, что с выбором конфессии наш креститель всё же дал маху, но тут уж ничего не попишешь. Скажите спасибо, что не ислам.